Поделиться
Слова Христа о том, что войти в Царствие Небесное смогут лишь те люди, которые обратятся и будут, как дети, долгое время казались мне совершенно понятными. Дети — жизнерадостные, чистые, открытые. Конечно, дети — это почти ангелы.
А потом я стал отцом. И у меня появились вопросы к первым стихам 18-й главы Евангелия от Матфея , где Евангелист описывает, как Иисус, призвав дитя, поставил его посреди апостолов и сказал: «Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное».
И вот, я размышлял: в какой момент моя дочь ближе всего к Царствию Небесному? Когда пытается откусить мой палец? Когда бьёт мальчика в песочнице его же лопаткой? Если я сейчас уподоблюсь ей, это верный способ попасть в Царствие Небесное?
Где же смирение девочки в те минуты, когда она отказывается есть клубнику, которую мы купили ей за баснословные деньги? Где послушание в ответ на наши просьбы не вбегать в лужу в белом платье? Не пренебрегает ли она пятой заповедью о почитании родителей. А нежелание стоять на службе дольше 15 минут — ну это совсем никуда не годится!
Я начал пристально наблюдать за поведением этого маленького человека. И обнаружил в ней качество, которому позавидовал бы любой монах. Нет, это была не способность проводить почти всю ночь без сна.
Речь идет об отсутствии тревоги и суетного ума. Отсутствии переживаний о политике, рассуждений о том, как живут люди за соседней дверью. Кристально чистом проживании дня и текущего момента — без лицемерия и попытки кому-то угодить. Иными словами — о простосердечности. Человеку свойственно с годами брать на себя слишком много контроля и власти, не оставляя места для действия Бога.
Выходит, что мой путь к Царствию Небесному пролегает через уподобление своей дочке, но не во всех ее шалостях и реакциях подвижной, формирующейся нервной системы, а в ее открытости и простоте. Быть может, Господь ждет от меня не идеального поведения на службе: Он знает, что на Литургии мои мысли могут быть далеки молитвы, и в иной момент хочется стукнуть ближнего игрушечной лопаткой. Но также Ему известно и то, что во мне еще остается место для чистой, детской веры.
Потому Бог предлагает для спасения иной путь — возложить на Него свои земные заботы и следовать за Ним. Думаю, что дети в первые годы земной жизни живут именно так, просто со временем память о «легком бремени» Христа стирается, и приходится начинать все сначала: учиться простоте сердца.
Автор: Бондин Герман
Все выпуски программы Частное мнение
Что такое языковые парадоксы
Поделиться
Если мы возьмём две фразы: «чайник долго остывает» и «чайник долго НЕ остывает», то увидим, что они синонимичны, хотя, казалось бы, должны иметь противоположные значения. Этот забавный пример демонстрирует нам, что такое лингвистический парадокс.
Данным термином обозначают случаи, когда вроде бы есть несоответствие или ошибка, но люди спокойно используют слово или выражение и не видят в нём ничего странного. Ещё одним примером языкового парадокса является фраза «Да нет, наверное», которая содержит взаимоисключающие по смыслу слова — утверждение, отрицание и сомнение.
Парадоксы возникают иногда из-за нюансов произношения. В Евангелиях от Матфея и от Марка мы встречаем изречение Христа: «Легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем богатому попасть в Царство Небесное». Историки языка считают, что тут могла произойти подмена: в греческом языке слова «верблюд» и «канат» были очень похожи, да и произносились почти одинаково. Скорее всего, сначала речь в высказывании Христа шла именно о канате. Однако образ верблюда, проходящего через игольное ушко, более яркий и запоминающийся, он стал метафорой привязанности человека к земным благам.
Бывает, что люди сами как бы додумывают устройство слова. Так вышло с существительными «зонт» и «зонтик». Кажется, что «зонтик» — это маленький «зонт», но на деле первым в языке появился именно «зонтик», пришедший из немецкого, а форму «зонт» люди придумали, решив, что «‑ик» — уменьшительный суффикс.
Иногда противоречивость появляется в строении предложений. Фраза «преследование тигра не удалось» допускает два смысла: непонятно, кто кого преследовал — тигр кого‑то или его самого пытались поймать.
Оказывается, парадоксы — распространённое явление в русском языке. Их изучение помогает увидеть, какие возможности таит в себе наша речь. Недаром писатель XVIII века Александр Радищев говорил о языке: «О вы, любители чудес, внемлите произнесённому вами слову, и удивление ваше будет нечрезмерно».
Автор: Нина Резник
Все выпуски программы Сила слова
«Жизнь после потери: год без отца Георгия». Юлия Узун
Поделиться
В программе «Светлый вечер» на Радио ВЕРА Анна Леонтьева беседует с матушкой Юлией Узун, вдовой иерея Георгия Узуна, клирика храма Новомучеников и исповедников Российских в Новокосино.
19 августа 2025 года, в день Преображения Господня, отец Георгий погиб в автокатастрофе в Крыму. Матушка Юлия тоже находилась в машине и получила тяжёлые травмы, но выжила. Она вспоминает тот день: семья только причастилась и возвращалась домой после отдыха. Гостья признаётся, что время для неё остановилось, но жить нужно ради троих детей: старшая Анастасия окончила иконописный факультет по лицевому шитью, средний Николай учится в семинарии Троице-Сергиевой Лавры, а младший Сергей тогда должен был пойти во второй класс.
Сквозная мысль беседы — благодарность. Матушка Юлия говорит, что ушла не в горе, а в благодарность за то, что Господь свёл её с отцом Георгием.
Также собеседницы говорят о том, как строить жизнь заново: по благословению правящего архиерея матушка Юлия стала оказывать психологическую поддержку, в основном, отвечая на обращения по телефону доверия Сергиево-Посадского района. Она рассказывает о поддержке подписчиков блога и незнакомых людей и призывает не стесняться просить помощи, вспоминая слова настоятеля Соловецкого подворья, который сказал ей: «Разрешите людям делать добро».
Ведущая: Анна Леонтьева
Все выпуски программы Светлый вечер
Аист и ворон
Поделиться
Фото: Alban Mehmeti / Pexels
Это было давным-давно, когда все птицы между собой дружбу водили.
Пригласил как-то Аист к себе в гости Ворона.
Взял Ворон плетёную сумку и полетел к аисту. Погода стояла холодная. Ворон был голодным, и по дороге всё время думал о рыбе, которую наловил Аист.
Вдруг он заметил, что в дупло одного дерева залетают пчёлы.
— Да здесь пчелиное гнездо! Кр-р-расота! — обрадовался Ворон. — Поем-ка я сначала мёда, а уж потом и рыбки отведаю.
Сунулся он в дупло и стал вытаскивать оттуда соты, которые так и сочились мёдом. Ворон не остановился, пока не съел весь мёд, и ни капельки не оставил для Аиста.
Наконец, он подлетел к гнезду Аиста, и увидел на земле сеть, полную рыбы.
— Я наловил это для тебя, дружище, — сказал Аист. — Угощайся вволю!
Ворон с удовольствием стал уплетать рыбу. Аист сидел и смотрел на него, как вдруг заметил, что в оперении Ворона застрял кусочек сота и пчела.
— Эге! — воскликнул он удивлённо. — Откуда это у тебя? Уж не добрался ли ты до гнезда диких пчёл? Я бы тоже не прочь отведать мёда.
Но Ворон ничего ему не ответил. Он смаковал рыбку, и притворился, будто ничего не слышит.
Рассердился тогда на него Аист и говорит:
— Перестань есть мою рыбу, а то ты испортишь мне завтра рыбную ловлю. Заброшу я свою сеть в речку, она будет пахнуть мёдом, и в неё ни одна рыбёшка не попадется.
Каркнул в ответ Ворон сердито, да и улетел восвояси.
Жил он на горе, где была роща с зарослями орехов. Когда орехи поспели, Ворон набрал их столько, что одному и за год не съесть.
Решил он позвать в гости Аиста и передал ему приглашение: «Приходи ко мне орехи есть».
Аисту было интересно поглядеть, как живёт Ворон, да и орешков отведать он был не прочь.
— Здравствуй, дружище! — приветствовал его Ворон. — Смотри, сколько я для тебя орехов набрал и нащёлкал, только успевай глотать.
Пока Аист ел орехи, Ворон внимательно смотрел на гостя, и вдруг заметил у него в перьях несколько зелёных муравьев.
— Что я вижу? — воскликнул Ворон. — Да ты, никак, лакомился по пути зелёными муравьями? Почему же меня не позвал?
— Ты тоже про меня забыл, когда нашёл дупло с мёдом, — ответил Аист.
— Зато я хорошо помню, как ты сказал, будто твои сети испортятся от запаха мёда. На это я тебе вот что скажу: уходи, и не порть мои орехи. Они все пропадут, если к ним прикасается тот, кто сегодня ел зелёных муравьёв...
— Ах, так! — обиделся Аист. — Больше я никогда не приглашу тебя в гости.
— Прощай, — ответил ворон. — Я тоже не хочу тебя видеть!
Вот почему аиста и ворона никогда не увидишь вместе.
Да вы, наверное, и сами замечали, что у жадных и злопамятных дружба не клеится.
(по мотивам сказки народов Океании)
Все выпуски программы Пересказки
