Поделиться
Рембрандт. Апостол Павел в темнице. 1627
Рим., 121 зач., XVI, 17-24
Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Жития святых — это совершенно особый жанр литературы, который повинуется своим законам. К примеру, жития никогда не станут изображать еретиков и раскольников симпатичными людьми: те, с кем боролись святые, всегда будут описаны крайне негативно, настолько, что читателю сложно будет ответить на вопрос о том, как вообще тот или иной враг Церкви сумел кого-то за собой увлечь. Нам стоит помнить, что таков закон жанра житийной литературы, ведь жития отображают не столько физическую, сколько духовную реальность, в которой, конечно же, еретики и раскольники совершенно не привлекательны. В физической же реальности всё обстоит иначе, а потому враги Церкви могут производить очень благоприятное впечатление, и христиане должны быть к этому готовы. Сегодня во время литургии в православных храмах звучит отрывок из 16-й главы Послания святого апостола Павла к Римлянам. В этом отрывке апостол предупреждает против увлечения учениями еретиков и раскольников. Давайте послушаем его слова.
Глава 16.
17 Умоляю вас, братия, остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них;
18 ибо такие люди служат не Господу нашему Иисусу Христу, а своему чреву, и ласкательством и красноречием обольщают сердца простодушных.
19 Ваша покорность вере всем известна; посему я радуюсь за вас, но желаю, чтобы вы были мудры на добро и просты на зло.
20 Бог же мира сокрушит сатану под ногами вашими вскоре. Благодать Господа нашего Иисуса Христа с вами! Аминь.
21 Приветствуют вас Тимофей, сотрудник мой, и Луций, Иасон и Сосипатр, сродники мои.
22 Приветствую вас в Господе и я, Тертий, писавший сие послание.
23 Приветствует вас Гаий, странноприимец мой и всей церкви. Приветствует вас Ераст, городской казнохранитель, и брат Кварт.
24 Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами. Аминь.
Только что прозвучало окончание Послания апостола Павла к Римлянам. Здесь святой апостол подвёл черту под всем посланием и дал последние наставления, самое важное из которых — это духовная бдительность. Павел написал, чтобы римские христиане остерегались «производящих разделения и соблазны». Очевидно, что такие люди неизбежно будут появляться, они, как о том написал апостол, во-первых, служат не Христу, а «своему чреву», а во-вторых, они «ласкательством и красноречием обольщают сердца простодушных».
Собственно, в этих словах Послания к Римлянам содержится полное описание абсолютно всех видов еретиков и раскольников. Их деятельность всегда содержит в себе стремление к разделению Церкви. Да, далеко не всегда они прямо об этом говорят, более того, они и вовсе могут так не мыслить, но их дела будут свидетельствовать против них.
Стоит насторожиться тогда, когда какой-то проповедник противопоставляет себя Церкви, тогда, когда кто-то указывает на, как ему кажется, объективные недостатки церковной жизни и на её несоответствие евангельскому идеалу, предлагая при этом иной путь — путь возвращения к апостольским истокам нашей веры. Такая проповедь может звучать очень логично и чрезвычайно убедительно, а сами проповедники могут обладать невероятной харизмой, быть бессребрениками, молитвенниками и умницами, но они склонны забывать, что Церковь меняется, и всё, что мы в ней видим, — это не какая-то блажь и ошибка, это реакция на конкретные исторические обстоятельства, и, если что-то устроено определённым образом, то у такого устроения есть веские причины, а для изменений необходимо не противопоставление себя церковной полноте, для них нужна глубокая работа над самими собой. Та самая работа, которая в конечном итоге должна привести человека не к протесту и не к обособлению, а к упомянутым апостолом Павлом в прозвучавшем сегодня отрывке мудрости на добро и простоте на зло, или, иначе, к чистоте сердечной.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Второе послание к Коринфянам святого апостола Павла
Поделиться
Рембранд. «Апостол Павел в темнице». 1629
2 Кор., 189 зач., IX, 12 - X, 7
Комментирует протоиерей Павел Великанов.
Случалось ли с вами «залипнуть» на какой-то одной мысли — в подозрении кого-то — от которой ну никак невозможно отделаться очень долгое время?
В чтении из 9-й и 10-й глав 2-го послания апостола Павла к Коринфянам, которое сегодня звучит в храмах за богослужением, мы услышим ответ апостола, как правильно поступать в такой ситуации.
Глава 9.
12 Ибо дело служения сего не только восполняет скудость святых, но и производит во многих обильные благодарения Богу;
13 ибо, видя опыт сего служения, они прославляют Бога за покорность исповедуемому вами Евангелию Христову и за искреннее общение с ними и со всеми,
14 молясь за вас, по расположению к вам, за преизбыточествующую в вас благодать Божию.
15 Благодарение Богу за неизреченный дар Его!
Глава 10.
1 Я же, Павел, который лично между вами скромен, а заочно против вас отважен, убеждаю вас кротостью и снисхождением Христовым.
2 Прошу, чтобы мне по пришествии моем не прибегать к той твердой смелости, которую думаю употребить против некоторых, помышляющих о нас, что мы поступаем по плоти.
3 Ибо мы, ходя во плоти, не по плоти воинствуем.
4 Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: ими ниспровергаем замыслы
5 и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу,
6 и готовы наказать всякое непослушание, когда ваше послушание исполнится.
7 На личность ли смотрите? Кто уверен в себе, что он Христов, тот сам по себе суди, что, как он Христов, так и мы Христовы.
Что же стало так сказать «предметом залипания» некоторых коринфян, о которых говорит апостол Павел? Очевидно, сам факт сбора пожертвований апостолом. Другими словами, не все из первохристианской общины вполне доверяли апостолу и были готовы продолжать материально поддерживать его инициативы. О таких он и говорит прямо, что они помышляют об апостолах, что те поступают «по плоти» — то есть их мотивы — своекорыстны, а вовсе не духовны. Одним словом, скандал! И как теперь быть?
Ответ — в словах апостола: «Ибо мы, ходя во плоти, не по плоти воинствуем. Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: ими ниспровергаем замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу». Чтобы понять апостола, надо сделать небольшой «мысленный скачок» и «подыграть» его оппонентам.
В чём обвиняют апостола? В «жизни по плоти». То есть сбор средств ради «плотских», то есть «мирских» целей. Каковы они? Удовольствия и власть. А если ещё внимательнее всмотреться — то и вообще останется только одна — власть. У кого есть власть — и удовольствия, и деньги, и почёт — всё приложится. Это — исходя из житейской, мирской логики.
Вот именно сюда-то и направлено словесное острие апостола: нет, дорогие коринфяне, не в том направлении вы думаете. Не стоит «нахлобучивать» свои собственные установки на нас: мы — Христовы, и наши мысли — «пленены» им, а не житейскими ценностями и жаждой власти. Всё это — мимо, не интересно нам. Этим путём ходили многие, и результат их всем известен: это и есть та самая «жизнь по плоти», в которой вы нас подозреваете. Наш главный враг, против которого мы и воюем — не «отсутствие власти», не «материальный недостаток», а нечто из вообще иного пространства — помыслы, те самые «мысленные семена», из которых и произрастает в человеческой душе всё худое. И именно только такая власть нас и интересует — власть над своими помыслами, как бы их «удержать» в «Христовом плену», не позволяя становится источником внутренней подозрительности и разрушения доверия!
Вот какой совет даёт нам сегодня апостол на вопрос, как противостоять подозрительности: «пленять ум в послушание Христово», то есть не бороться «против» навязчивых помыслов — от этого они станут только еще крепче! — а наполнять внутренний мир светом Евангелия, добрыми, правильными, живительными мыслями, чувствами, переживаниями — чтобы для всего недолжного там уже не оставалось никакого места!
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Псалом 83. Богослужебные чтения
Поделиться
Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Давно замечено, что Псалтырь — это ответ на очень многие вопросы: она помогает не потерять голову во время радости, она помогает пережить скорбь, она способна дать человеку вдохновение и силу для жизни. Псалтырь универсальна, и нет человека, которому она не смогла бы помочь. Её универсальность и многообразие выражается не только в изобилии составленных в разное время разными людьми духовных гимнов; многообразие содержания мы находим и внутри самих псалмов. Сегодня во время богослужения в православных храмах звучит 83-й псалом. В нём — и радость о Боге, и выражение стремления к храму, и хвала, и опыт переживания скорби, и много другого, полезного каждому верующему человеку. Давайте послушаем этот псалом.
Псалом 83.
1 Начальнику хора. На Гефском орудии. Кореевых сынов. Псалом.
2 Как вожделенны жилища Твои, Господи сил!
3 Истомилась душа моя, желая во дворы Господни; сердце моё и плоть моя восторгаются к Богу живому.
4 И птичка находит себе жильё, и ласточка гнездо себе, где положить птенцов своих, у алтарей Твоих, Господи сил, Царь мой и Бог мой!
5 Блаженны живущие в доме Твоём: они непрестанно будут восхвалять Тебя.
6 Блажен человек, которого сила в Тебе и у которого в сердце стези направлены к Тебе.
7 Проходя долиною плача, они открывают в ней источники, и дождь покрывает её благословением;
8 приходят от силы в силу, являются пред Богом на Сионе.
9 Господи, Боже сил! Услышь молитву мою, внемли, Боже Иаковлев!
10 Боже, защитник наш! Приникни и призри на лице помазанника Твоего.
11 Ибо один день во дворах Твоих лучше тысячи. Желаю лучше быть у порога в доме Божием, нежели жить в шатрах нечестия.
12 Ибо Господь Бог есть солнце и щит, Господь даёт благодать и славу; ходящих в непорочности Он не лишает благ.
13 Господи сил! Блажен человек, уповающий на Тебя!
Судя по всему, только что прозвучавший псалом был составлен левитами, то есть людьми, посвящёнными для служения в храме. В само святилище левиты не могли входить; в зоне их ответственности были храмовые дворы, о которых, собственно, и идёт речь в начале 83-го псалма. Всякий раз, когда мы в Библии читаем о храме, нам стоит помнить, что под храмом Писание понимает только Иерусалимский храм, который был уникальным явлением древнего мира, единственным местом, в котором могли приноситься установленные законом Ветхого Завета жертвы. Левиты же представляли собой очень обширное сословие — их число могло доходить до 50 тысяч человек, — они исполняли своё служение при храме согласно установленной чреде. Большую же часть жизни они проводили как обычные люди — жили на земле, занимались хозяйством и своими семьями.
Тем не менее у них был опыт служения святыне храма, и, следовательно, Богу. Этот опыт был настолько вдохновляющим, что он вылился в возвышенный псалом, который стал выражением духовной жажды и стремления вновь оказаться в числе служащих при храме.
Слова псалма понятны не только древним левитам, они без каких бы то ни было комментариев понятны и современным православным священнослужителям; более того, они выражают собой опыт и тех мирян, которые, жертвуя своим временем, стремятся как можно чаще посещать богослужения.
Внешний мир не может этого понять.
Однако псалом всё же пытается дать объяснение: он говорит о блаженстве человека, устремлённого к Богу: «Блажен человек, которого сила в Тебе и у которого в сердце стези направлены к Тебе» (Пс. 83:6). Человек обретает блаженство — или, иначе, высшее счастье — не тогда, когда он сумел приобрести весь мир, а тогда, когда его сердце устремлено к Богу. На эту мысль Псалтыри стоит обратить особое внимание: не имеет значения, что дал человеку Бог, важно лишь устремление человеческого сердца. А таковое устремление тоже от Бога, ведь именно Он призывает нас к себе, и если мы имеем мужество откликнуться на Его призыв, то мы поймём возвышенные переживания псалмопевца.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Подарим рюкзаки и канцелярские товары ребятам из малоимущих и многодетных семей
Поделиться
В сентябре Жене исполнится семь лет, и она впервые переступит порог школы. Этого дня девочка ждёт с нетерпением. А пока играет в школу со старшей сестрой Кирой: читает, считает и пишет печатными буквами. Женя мечтает о красивом рюкзаке, новых тетрадях, цветных карандашах и пенале. Но для её многодетной семьи подготовка к учебному году — задача не из простых. Мама Жени одна воспитывает восьмерых детей. Поэтому каждая покупка требует тщательного планирования.
Семья Жени — одна из тех, кого поддерживает благотворительный фонд «Ясное дело». В преддверии нового учебного года он помогает ребятам из многодетных и малоимущих семей: покупает канцелярские товары, портфели, школьную форму и обувь. В этом году к Первому сентября фонд проводит акцию «Школа — для каждого ребенка». В рамках проекта помощь получат 300 школьников из многодетных семей и семей, оказавшихся в трудной жизненной ситуации. Каждый из них получит рюкзак, наполненный необходимыми школьными принадлежностями.
Чтобы как можно больше ребят чувствовали себя уверенно в первый день учёбы, поддержите акцию «Школа для каждого ребёнка» на сайте фонда «Ясное дело».
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
