Поделиться
Апостол Павел
Рим., 112 зач., XIII, 11 - XIV, 4
Комментирует священник Стефан Домусчи.
Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент Московской духовной академии, священник Стефан Домусчи. Многим людям, в своё время пришедшим в Церковь, памятны первые радостные впечатления, которые наполняли их сердца, когда они уверовали. Со временем эти впечатления тускнеют и человек может решить, что он всё дальше от спасения. Но так ли это на самом деле? Ответить на этот вопрос помогает отрывок из 13-й и 14-й глав послания апостола Павла к Римлянам, который читается сегодня в православных храмах на литургии. Давайте его послушаем.
Глава 13.
11 Так поступайте, зная время, что наступил уже час пробудиться нам от сна. Ибо ныне ближе к нам спасение, нежели когда мы уверовали.
12 Ночь прошла, а день приблизился: итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света.
13 Как днем, будем вести себя благочинно, не предаваясь ни пированиям и пьянству, ни сладострастию и распутству, ни ссорам и зависти;
14 но облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти.
Глава 14.
1 Немощного в вере принимайте без споров о мнениях.
2 Ибо иной уверен, что можно есть все, а немощный ест овощи.
3 Кто ест, не уничижай того, кто не ест; и кто не ест, не осуждай того, кто ест, потому что Бог принял его.
4 Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоит он, или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его.
Когда разговариваешь с людьми, которые проходят оглашение, то есть обрели веру и желают начать церковную жизнь, ощущаешь одновременно радость и тревогу. Радость от того, что люди открывают для себя совершенно новый мир, их жизнь наполняется удивительными, доселе совершенно неизвестными им смыслами и даже больше: Смыслом, с большой буквы. Первый опыт сознательной молитвы, первая вдумчивая подготовка к таинствам, внимательное чтение Священного Писания... Тревогу же ощущаешь от понимания того, что в дальнейшем эти первые чувства сменятся привычкой, ... на что-то эти люди посмотрят скептически, от чего-то устанут, и разговоры будут далеко не только радостными, ведь появится опыт ошибок и разочарований. В такой ситуации может возникнуть сентиментальное желание, чтобы пришедшие навсегда оставались в церковном детстве и не сталкивались ни с какими искушениями и проблемами. Однако на самом деле такое желание в корне неверное, потому что при всей внешней красоте таких эмоций они мало чем подкреплены, мало осмыслены и продуманы.
Чтение, которое мы сегодня услышали, начинается с парадоксального утверждения: братия, сейчас спасение ещё ближе к нам, чем в то время, когда мы только уверовали. Странность его в том, что оно не вполне совпадает с нашим опытом, ведь мы знаем, что религиозные переживания нередко ярче именно в начале пути. К правилам жизни новоначальные относятся внимательнее, тщательнее стараются всё соблюдать и прилагают больше усилий к тому, чтобы избегать грехов. Почему же спасение ближе к тем, кто прошёл определённый путь веры? Неужели опыт ошибок и разочарований может сделать человека лучше и приблизить спасение? Прозвучит странно, но именно он и может, ведь это опыт исправления и рассудительности, а в конечном счёте и опыт верности Богу, несмотря ни на что. Детство веры, как и детство человека прекрасно, но посмотрим на детей и признаемся себе, мы не хотели бы, чтобы дети застряли в этом состоянии навсегда. Ребёнок, который бросается с любовью обнимать мать, через мгновение может со злостью хлопать дверью, если ему чего-то не разрешили. Такая любовь похожа на влюблённость и при всей своей интенсивности бывает очень поверхностна. Взрослая любовь не инстинктивна, она возникает не благодаря подаркам и уступкам, но благодаря свободному волевому решению. Ошибки показывают нам нашу слабость, но ведь вместе с ними мы осознаём силу Божию, которая помогает нам исправиться и идти дальше. Разочарование, при всей его горечи, может стать поводом к вдумчивой переоценке первых впечатлений, к тому, чтобы обратиться от чего-то внешне эффектного, к тому, что неприметно, но по-настоящему плодотворно. Сложный опыт религиозной жизни позволяет не просто верить, что Бог есть, но доверять Ему, не просто восхищаться новыми смыслами, но воплощать их в жизнь, не только радоваться Божией любви, но через добродетельную жизнь выражать свою любовь к Нему.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Собор Живоначальной Троицы (пос. Гусь-Железный, Рязанская область)
Поделиться
На центральной площади посёлка Гусь-Железный Касимовского района Рязанской области стоит удивительный храм. Такой вряд ли ожидаешь увидеть в русской глубинке, посреди рязанских просторов! Скорее, где-нибудь в средневековой Англии. Уж очень напоминает он своим видом древние замки и аббатства Туманного Альбиона. Тем не менее, это православный храм — Собор Живоначальной Троицы.
В облике собора переплелись сразу несколько архитектурных стилей — классицизм, романтизм и барокко. Главенствует же среди них так называемая неоготика — то есть, стилизация под западное средневековое зодчество. Ниши, узкие остроконечные оконные проёмы, декоративные башенки на фасаде и высокая колокольня с часами. Формы сдержанные и строгие. Троицкая церковь была возведена в 1825-м году на средства местного помещика Андрея Баташёва. Согласно семейным летописям, в возрасте 17 лет отец отправил его учиться за границу «для снискания потребных знаний, в иностранные европейские государства». Возможно, именно оттуда Баташёв-младший привёз архитектурную идею для храма в Гусе-Железном. Интересно, что имя архитектора, который её воплотил, осталось неизвестным. Исследователи называют Василия Баженова, однако это лишь предположение. Так или иначе, Троицкий Собор, ставший в своё время редкой диковинкой, и по сей день остаётся одним из уникальных православных храмов в России.
Увы, большевики, пришедшие к власти в 1917-м, ни верующими, ни ценителями прекрасного не были. Троицкий собор постигла та же участь, что и большинство храмов в Советской России. В 1922-м, в ходе кампании по изъятию церковных ценностей, из собора вынесли главные святыни — чудотворный Боголюбский образ Божией Матери в позолоченной ризе и серебряный напрестольный крест с частицами мощей преподобного Иоанна Милостивого. Богослужения продолжались до 1931 года, а потом собор закрыли. Величественный храм, похожий на рыцарский замок, превратился в склад, а колокольня — в керосиновую лавку. В 1948-м собор неожиданно возвратили Русской Православной Церкви. Увы, за годы запустения здание пришло в сильный упадок. Тем не менее, богослужения возобновились и с тех пор не прерывались.
Звучит православная молитва под сводами неоготического Троицкого собора и сегодня, напоминая паломникам и путешественникам о том, что они всё же не где-нибудь в Оксфорде или Винчестере, а на родной, русской, православной земле.
Все выпуски программы ПроСтранствия
14 апреля. «Семейная жизнь»
Поделиться
Фото: Micah & Sammie Chaffin/Unsplash
Кольца, вручаемые пастырем при обручении жениху и невесте, самой формой своей свидетельствуют о неразрывности супружеских уз — на всём протяжении совместного земного пути мужа и жены. Как важно об этом помнить супругам и не подвергать сомнениям и произвольным искушениям великий дар Божий — освящённый благодатной силой брачный союз! Но и обручение души Христу Спасителю в Таинстве святого крещения (с клятвами верности и любви ко Господу) свершается на всю вечность, почему нам ежедневно должно обновлять в памяти дарованное Богом и благодарить Его от всего сердца.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
14 апреля. О личности и служении Петра Столыпина
Поделиться
Сегодня 14 апреля. В этот день в 1862 году родился русский государственный деятель Пётр Столыпин. О его личности и служении — настоятель московского храма Живоначальной Троицы на Шаболовке протоиерей Артемий Владимиров.
Пётр Аркадьевич Столыпин — политический деятель, гордившийся тем, что он русский, говоривший предреволюционно настроенной Думе: «Вам нужны великие потрясения, а нам нужна Великая Россия».
Человек, не запятнавший себя никакими преступлениями. Благочестивый сын Матери-Церкви. Человек, для которого служение Отечеству было абсолютной доминантой, чуждой малейшей примеси корысти. Он заявил о себе как талантливый администратор уже на посту губернатора Саратовской губернии.
Проявляя незаурядное личное мужество в обуздании мятежей, инициированных темными силами, антинародными, и удостоившись доверия государя императора Николая Александровича II, который возвёл его на пост председателя правительства.
Сколько бомб метали в Петра Аркадьевича заговорщики, почитавшие главной своей задачей уничтожение этого политического лидера. Покалечены взрывами были его домочадцы, но Пётр Аркадьевич бровью не повёл, сам будучи готов принести себя в жертву любимой России.
Ему принадлежат многие реформы, одна из них — переселение крестьянства в Восточную Сибирь, где предоставлялись переселенцам беспроцентные ссуды, земля.
Героическое служение Отечеству его оборвалось, когда от выстрела террориста он геройски пал в сражении с темной силой уже в начале двадцатого столетия.
Все выпуски программы Актуальная тема:
