Поделиться
Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА священник Стефан Домусчи. Многие из нас в течение жизни сталкивались с ситуациями, которые со стороны могут показаться простыми, но для тех, кто оказался внутри них, выглядят просто безвыходными. Что же в таких ситуациях делать верующему человеку? С чего начать? Ответить на этот вопрос помогает 142-й псалом, который, согласно уставу, может читаться сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Псалом 142.
Псалом Давида, [когда он преследуем был сыном своим Авессаломом].
1 Господи! услышь молитву мою, внемли молению моему по истине Твоей; услышь меня по правде Твоей
2 и не входи в суд с рабом Твоим, потому что не оправдается пред Тобой ни один из живущих.
3 Враг преследует душу мою, втоптал в землю жизнь мою, принудил меня жить во тьме, как давно умерших,
4 и уныл во мне дух мой, онемело во мне сердце моё.
5 Вспоминаю дни древние, размышляю о всех делах Твоих, рассуждаю о делах рук Твоих.
6 Простираю к Тебе руки мои; душа моя — к Тебе, как жаждущая земля.
7 Скоро услышь меня, Господи: дух мой изнемогает; не скрывай лица Твоего от меня, чтобы я не уподобился нисходящим в могилу.
8 Даруй мне рано услышать милость Твою, ибо я на Тебя уповаю. Укажи мне, Господи, путь, по которому мне идти, ибо к Тебе возношу я душу мою.
9 Избавь меня, Господи, от врагов моих; к Тебе прибегаю.
10 Научи меня исполнять волю Твою, потому что Ты Бог мой; Дух Твой благий да ведёт меня в землю правды.
11 Ради имени Твоего, Господи, оживи́ меня; ради правды Твоей выведи из напасти душу мою.
12 И по милости Твоей истреби врагов моих и погуби всех, угнетающих душу мою, ибо я Твой раб.
Есть в народе такая пословица: «Чужую беду руками разведу, а своей ума не дам». Суть её довольно проста. Столкнувшись с нравственными затруднениями окружающих, нам нередко кажется, что путь, которым эти затруднения можно разрешить, довольно прост. Иногда, поправ все нормы приличия, мы спешим дать непрошенные советы и начинаем указывать другим, как поступить. При этом мы совершенно не задумываемся не только о тем, что это не наше дело, но и о том, что у людей могут быть внутренние преграды, мешающие пойти по предложенному нами пути. Нам кажется, что решение просто, но зачастую речь идёт не о рациональных вещах, а о душевных, которые для нас не видны, хотя по-хорошему должны бы нами предполагаться. Особенно часто подобное происходит, когда речь идёт о родственных отношениях, о воспитании детей, об отношениях с супругами или родителями. Кого-то не слушаются дети? У кого-то не выстраиваются отношения с родителями? Мы тут как тут: «Как ты позволяешь им так с тобой поступать? Ты должен быть строже! Пусть знают, что так нельзя»! Хорошо ещё, что не припоминаем Тараса Бульбу, который сказал младшему сыну: «Я тебя породил, я тебя и убью».
Псалом, который мы сейчас услышали, — один из самых трагичных в Псалтири. Предание говорит о том, что он написан Давидом в тот момент, когда за ним гнался восставший против него сын, Авессалом. Известно, что вокруг Давида были люди, которые объясняли ему, как именно бороться с восставшими, но только он был отцом бунтаря и только он вместе с гневом чувствовал боль и растерянность, потому что простые пути борьбы казались ему невозможными. Враг втоптал в землю его жизнь, но этот враг — сын! И пойди разберись, как с ним бороться! Что же делает Давид? Он взывает к Богу! Он знает, что его прежняя жизнь полна грехов и просит о снисхождении, и самое главное — Давид молит Бога о том, чтобы Он направил его. «Укажи мне, Господи, путь, по которому мне идти. Помоги мне бороться с врагами, но так, чтобы исполнять при этом волю Твою, потому что Ты Бог мой». Как царь Давид призван наводить порядок в государстве, как отец он любит сына, который против него восстал. И хотя может показаться, что в конце псалма, говоря об истреблении врагов и погибели всех, кто угнетает его, Давид нашёл простой ответ, из истории мы знаем, в какой ужас он пришёл, когда ему сообщили о смерти сына. У него только и было сил на то, чтобы повторять: «Сын мой Авессалом, лучше бы я погиб вместо тебя». Пусть пример Давида поможет нам быть внимательными к чувствам других людей и не судить с горяча. В тех же ситуациях, которые нам самим кажутся неразрешимыми, возносить душу к Богу и ожидать от Него указания правильного пути.
18 мая. О правде и лжи
Поделиться
О правде и лжи — Епископ Покровский и Новоузенский Феодор.
Сразу же хотелось бы вспомнить слова Господа, что именно делал лжец — отец лжи. Он лестью, лукавством и ложью подтолкнул первых людей к их падению, отчего человек стал смертным, страстным и тленным.
Ложь — это не просто грех. Наверное, человек никогда бы не грешил, если бы не обманывался посылами греха. Как говорит святитель Василий Великий, ад невозможно сделать привлекательным, поэтому дьявол делает привлекательной дорогу туда. Грех всегда обманывает человека, и в каждом своём падении согрешивший становится заложником лжи.
Согласно поучению преподобного Аввы Дорофея, «ложь проявляется трояко — мыслью, словом и самой жизнью». И надо сказать, что ложь словом — это уже сознательное искажение действительности, действие против воплощённого Слова Божия — Господа нашего Иисуса Христа. Причиной нечеловеческой лжи после грехопадения становится сластолюбие, серебролюбие, славолюбие, явившееся оттого, что человек стал подвержен страстям.
А на вопрос о том, что делать, если нам кажется, что правда только навредит, ответить однозначно, возможна ли ложь во спасение, нельзя. Если утаивание правды или её части поможет другому человеку — это один вопрос. А вот на вопрос, приведёт ли ложь к спасению нашей души, ответа однозначного нет. Ложь заключает двери к молитве. Ложь изгоняет веру из сердца человека. Господь удаляется от человека, творящего ложь. Так учит святитель Феофан Затворник.
Все выпуски программы Актуальная тема:
18 мая. О важности сотрудничества музеев и Церкви
Поделиться
Сегодня 18 мая. Международный день музеев.
О важности сотрудничества Церкви и музеев — пресс-секретарь Пятигорской епархии протоиерей Михаил Самохин.
Первый Александрийский мусейон, основанный в 290 году до Рождества Христова, был вполне религиозным учреждением. Хотя он исполнял в основном функции учебного заведения, был посвящён музам, и директор его назывался жрецом. Некоторый религиозный трепет в отношении музейных сотрудников к экспонатам можно увидеть и сейчас. Сохранность и состояние древних предметов искусства становятся для многих музейщиков смыслом жизни.
Именно представители музейного сообщества в своё время смогли спасти для нашей Родины и Церкви немало храмов, древних иконописных образов и предметов церковного искусства. Правда, ни для кого не секрет, что, когда верующие захотели вернуть захваченные в годы гонений святыни обратно в храмы, именно музейщики стали противниками этого процесса под предлогом того, что святыни — это и не святыни вовсе, а объекты культурного наследия.
Слава Богу, такое стремление превратить святыни в экспонаты есть далеко не у всех почтенных представителей музейного сообщества. Сейчас чаще всего музеи и храмы прекрасно сотрудничают, находя баланс между сохранностью святынь и их доступностью для молитвы.
Для нас же, людей верующих, такой взгляд со стороны служит хорошим напоминанием: если мы не хотим, чтобы наши святыни стали всего лишь предметами культурного наследия, мы сами просто обязаны стремиться к тому, чтобы стать наследниками живой веры, искренней молитвы, христианской святости. И тогда дыхание Духа Божия в Церкви не позволит превратить её в музей, учреждение почтенное, но посвящённое исключительно прошлому.
Все выпуски программы Актуальная тема:
18 мая. О Русском музее
ПоделитьсяСегодня 18 мая. Международный день музеев.
О Государственной Русском музее — настоятель московского храма Живоначальной Троицы на Шаболовке протоиерей Артемий Владимиров.
Ныне этот крупнейший в мире по площади музей включает в себя 5 зданий Петербурга — Михайловский дворец, Мраморный дворец, Строгановский дворец, Летний дворец Петра, Михайловский и Летний сады, домик Петра I на Петровской набережной — и насчитывает более 410 тысяч единиц хранения произведений живописи, графики, скульптуры, декоративно-прикладного народного искусства.
И сегодня всякий житель и посетитель северной столицы должен не раз в жизни, а всякий раз, когда ищет высокого досуга, войти под своды Русского музея, который увековечил имя государя миротворца Александра III.
«Искусство должно быть величаво», — говорил Александр Сергеевич Пушкин. И там, в залах Русского музея, мы действительно возвышаемся духом, соприкасаемся с прошедшими эпохами. «Здесь русский дух, здесь Русью пахнет».
Мы незаметно для себя входим во временное пространство русской культуры, питаясь этими высокими творческими замыслами, которые запечатлены в картинах наших живописцев и которые исходят от монументальных скульптур.
Все выпуски программы Актуальная тема:
