Поделиться
Христиане знают из Библии, как повредилась человеческая природа после грехопадения. Люди потеряли свою целостность, и ошибки стали неотъемлемой частью жизни. Но иногда кажется, что мы во всём правы.
Однажды подруга рассказала мне: было время, когда она думала, что всё делает правильно. Правильно одевается, правильно воспитывает детей, правильно ведёт себя с людьми, принимает правильные решения. И всё это делает сама, без чьей-либо помощи. Так появилось ощущение, что это её личная заслуга. И всё было бы хорошо, если бы не наступила череда неудач. Или, вернее, череда испытаний.
Проблемы сыпались одна за другой, так, что она не успевала их решать. То дети заболеют, то на работе разлад, то с близкими не получается найти общий язык. «Что происходит?» — думала она. — «Ведь я всё продолжаю делать правильно! Или нет?»
Как-то подруга ехала в трамвае на работу, смотрела в окно, а перед её внутренним взором мелькали картины, как она доказывает кому-то свою правоту или даже учит других, даёт советы. Вот она вполне справедливо, как ей раньше казалось, наказывает за проступки детей. И ей стало страшно. Она увидела себя будто состороны.
В этот момент трамвай остановился. Впереди была авария, и дальше он ехать не мог. Люди начали выходить из трамвая, вышла и моя подруга. Как раз на ближайшей к храму остановке. И она вошла в храм. В задумчивости перебирала события своей жизни, размышляла об отношениях с людьми, вспомнила, как важны отношения с Богом.
И случилось чудо: она увидела божественный промысл в своей жизни и возблагодарила Бога зав сё, что Он с любовью даёт. Постепенно дела стали налаживаться и даже испорченные отношения восстановились, но главное — в жизни появилась новая опора. Сам Бог.
Иеромонах Серафим Роуз предупреждал: «Остерегайтесь духа правильности. Как бы правы Вы ни были по некоторым вопросам, считайтесь с мнением других. Не "правота" на первом месте, а гармония и любовь. Сколько новообращенных, уцепившись за свою правоту, пусть и неоспоримую, кончили страшным падением».
Очень часто ощущение собственной правоты во всем уводит нас от Бога. Настолько, что мы даже перестаём видеть Его участие в нашей жизни и благодарить. Делать что-то хорошо не грех, но грешно думать, что мы сами всё делаем хорошо и правильно.
Автор: Ольга Кутанина
Все выпуски программы Частное мнение
7 марта. Об истории Киево-Печерского монастыря
Поделиться
Сегодня 7 марта. В этот день в 1605 году Киево-Печерский монастырь возвращён Русской Православной Церкви. Об истории обители — клирик храма Благовещения Пресвятой Богородицы в Сокольниках протоиерей Василий Гелеван.
Киево-Печерский монастырь — древнейшая обитель Русской Православной Церкви. Вдуматься только: ему уже почти тысяча лет.
Этот монастырь берёт своё начало с 1051 года и связан ещё с именами основоположников русского монашества — преподобного Антония и преподобного Феодосия Печерских. По разрешению Ярослава Мудрого первые монахи поселились в пещерах, которые сейчас называются Дальними. Монастырь разрастался, потом братья переселились в другие пещеры, сейчас их называют Ближними.
Но в истории этой обители были различные странички, в том числе и трагичные, когда польский король, а вместе с ним и предатели православной веры, буквально вытесняли монахов из монастыря.
И после многих попыток уничтожить православие на Руси, уничтожить православный монастырь, в 1615 году наконец произошло историческое событие. Архимандрит, наместник монастыря Елисей Плетенецкий, получил грамоту от польского короля Сигизмунда III, которая давала разрешение на управление лаврой.
И эти исторические уроки учат нас одной простой вещи: даже если Господь попустил, чтобы лавра опустела, всё равно рано или поздно монахи снова вернутся, потому что такова воля Божья, чтобы монахи были в монастыре и молились, чтобы святыня оставалась святыней для всех.
Все выпуски программы Актуальная тема:
7 марта. О святом для каждого христианина дне
ПоделитьсяСегодня 7 марта. В этот день в 321 году римский император Константин Великий провозгласил воскресенье днем отдыха. О святом для каждого христианина дне — пресс-секретарь Пятигорской епархии протоиерей Михаил Самохин.
7 марта 321 года святой император Константин Великий издал указ, согласно которому именно воскресный день становился днём отдыха. Прекращали работу рынки, государственные учреждения, останавливались все мирские дела, кроме полевых работ и того, что было связано с освобождением рабов.
Само название воскресного дня отсылает нас к главному событию мировой истории, которое навсегда осветило этот день недели — Светлому Христову Воскресению. Для любого христианина каждый воскресный день — Малая Пасха. Особенно хорошо это заметно сейчас, в дни Великого поста, когда скорбное и строгое богослужение будних дней поста сменяется в воскресный день самой торжественной и праздничной литургией святителя Василия Великого. В некоторых славянских языках этот день называют «неделей». С греческого название переводится как «День Господень».
Очень хочется, чтобы сегодня, накануне очередного воскресенья, мы вспомнили, что предстоящий выходной день — не просто время безделья, праздности, греха или, в лучшем случае, работы по дому. Воскресенье — День Господень, который заповедан человеку со времён Ветхого Завета, и красть этот день у Бога, посвящая его себе, совсем неправильно. Прямо скажу — грешно.
Даже если у нас только один выходной, воскресный день, хотя бы часть его надо посвятить Богу, посетив Божий храм, позаботившись о своей душе, вспомнив о ней хотя бы в этот день, день Малой Пасхи. И тогда Господь в ответ на наше усердие сможет благословить наши добрые дела и во все остальные дни нашей жизни.
Все выпуски программы Актуальная тема:
7 марта. О заупокойных богослужениях Великим постом
Поделиться
Сегодня 7 марта. Поминовение усопших. О заупокойных богослужениях Великим постом — епископ Покровский и Новоузенский Феодор.
Особое место в постной практике занимают Родительские субботы — дни усиленного поминовения усопших. В 2026 году они приходятся на 7, 14 и 21 марта.
В эти дни в храмах служатся заупокойные богослужения: Панихида и Парастас. Парастас в переводе с греческого означает «ходатайство». Это великое поминовение всех усопших православных христиан, где Церковь молится об их упокоении и прощении грехов.
В чём же отличие «постового» поминовения усопших от других родительских суббот? Вот как об этом говорит святитель Афанасий (Сахаров): «Субботы вторую, третью и четвертую Великого поста совершаются также нарочитое поминовение усопших». Это также родительские субботы, но здесь заупокойных молений значительно меньше.
И характер их не столь исключительный и всеобъемлющий, как там. Те две субботы — вселенские, эти три — просто родительские; там на первом месте поминовение всех преждепочивших и вместе с ним, как бы в дополнение к нему, поминовение наших сродников. Здесь поминовение сродников выдвигается на первое место, сопровождаясь, как и всегда, поминовением всех усопших.
Все выпуски программы Актуальная тема:
