Поделиться
Сегодня 13 января. В День празднования Прославления Преподобного Паисия Святогорца, жившего в двадцатом веке, о его наставлениях — клирик Московского подворья Троице-Сергиевой Лавры священник Димитрий Диденко.
Все выпуски программы Актуальная тема
13 января. О богослужении дня
ПоделитьсяСегодня 13 января. Отдание Праздника Рождества Христова.
О богослужении дня — настоятель московского храма Святителя Спиридона Тримифунтского в Филях протоиерей Илья Кочуров.
Все выпуски программы Актуальная тема
13 января. О православных печатных изданиях
Поделиться
Сегодня 13 января. День российской печати.
О православных печатных изданиях — доцент Московской духовной академии архимандрит Симеон Томачинский.
Все выпуски программы Актуальная тема
Соборное послание святого апостола Иакова
Поделиться
Иак., 54 зач., III, 1-10.
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
Всякий ли человек может стать богословом? И что необходимо для этого сделать? Ответ на этот вопрос находим в отрывке из 3-й главы соборного послания апостола Иакова, который мы слышим сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Глава 3.
1 Братия мои! не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергнемся большему осуждению,
2 ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело.
3 Вот, мы влагаем удила в рот коням, чтобы они повиновались нам, и управляем всем телом их.
4 Вот, и корабли, как ни велики они и как ни сильными ветрами носятся, небольшим рулем направляются, куда хочет кормчий;
5 так и язык — небольшой член, но много делает. Посмотри, небольшой огонь как много вещества зажигает!
6 И язык — огонь, прикраса неправды; язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет все тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны.
7 Ибо всякое естество зверей и птиц, пресмыкающихся и морских животных укрощается и укрощено естеством человеческим,
8 а язык укротить никто из людей не может: это — неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда.
9 Им благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворенных по подобию Божию.
10 Из тех же уст исходит благословение и проклятие: не должно, братия мои, сему так быть.
В первые века существования христианской Церкви опасность ложных учений была очень велика. Ведь церковное вероучение только начинало приобретать свою форму. Богословы искали подходящие слова и понятия, чтобы адекватно выразить тот духовный опыт, который дал людям Господь в день Пятидесятницы. Проблема была в том, что каждый приходил в Церковь со своим багажом. До принятия христианства каждый был воспитан в собственной культурной и религиозной традиции. То есть имел собственное мироощущение и мировоззрение. И это, безусловно, накладывало большой отпечаток на манеру его рассуждений о Боге.
А потому тех, кто становился учителем, то есть дерзал богословствовать о Христе, поджидало как минимум две опасности. С одной стороны, он мог использовать такие словесные формулировки, которые не вполне подходили для выражения истин православной веры. Например, использовать слова, которые ассоциировались у многих с языческими культами. С другой стороны, говорить он мог складно, да вот только вера его на проверку могла оказаться неправославной. Его восприятие духовной действительности могло быть искажённое, ложное. Это грозило заблуждениями, отклонениями в духовной жизни и расколами.
Поэтому и говорит апостол Иаков сегодня: к учительству способен не каждый. Это должен быть человек, который, с одной стороны, ведёт духовную жизнь и имеет верный опыт богопознания, с другой стороны, он имеет достаточную интеллектуальную подготовку и талант от Бога, чтобы облекать этот опыт в соответствующие слова и понятия. А потому не многие делайтесь учИтелями.
Может показаться, что эти предостережения касаются только учёных- проповедников. Однако очевидно, что апостол Иаков обращается ко всем верующим. Именно поэтому он так много рассуждает о том, как держать под контролем свой язык. Опасность стать лжеучителем есть не только у профессиональных богословов. Она подстерегает всякого верующего. Всякий из нас на своём уровне может начать умничать о вере и о Боге. В частности, это проявляется тогда, когда мы начинаем поучать окружающих нас людей. Ставим им диагнозы духовных заболеваний. Навязываем им свой образ благочестивой жизни. Вмешиваемся в их взаимоотношения с Творцом. Выносим суд об их прошлом, настоящем и будущем. Всё это и есть примитивная форма богословствования. От этого доморощенного учительства и предостерегает апостол Иаков. И в наше время, когда Церковь давно уже высказалась по основным вероучительным вопросам, именно такое бытовое богословие приносит наибольшее зло. Часто именно оно вносит разлад в единство верующих.
Будем помнить эти предостережения апостола. И если живёт в нас желание стать подлинными богословами, следует уяснить себе простую истину: прежде чем начать говорить окружающим нас людям о Боге, нам самим следует учиться молчать в Его присутствии. И самый лучший способ этого достигнуть — каждый день исполнять на практике Его евангельские заповеди. Тогда если нам потребуется что-то сказать о духовной жизни, наши слова будут наполнены подлинным опытом, и мы, сами того не подозревая, станем учИтелями, как минимум для самих себя.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
