Поделиться
«Хрестоматия человеческой души» — так охарактеризовали критики книгу священника Александра Дьяченко «Чудо быть дедушкой». Это сборник коротких рассказов: семейных историй, забавных и поучительных случаев из жизни, удивительных историй, главными героинями которых стали внучки батюшки — Полина и Алиса. В аннотации к книге, которую выпустило издательство «Никея», её назвали зеркалом, в которое каждому будет любопытно заглянуть. И это очень удачное сравнение: трогательные, светлые, наполненные любовью рассказы отца Александра помогают нам всмотреться в самих себя и увидеть самые добрые грани собственной души.
Как справедливо заметила в предисловии к книге батюшки известная писательница Олеся Николаева, автор в своих текстах устремляется к человеческому сердцу. Читая книгу священника Александра Дьяченко «Чудо быть дедушкой» мы словно попадаем в круг его семьи, наблюдаем за его маленькими внучками и вместе с ними по-новому открываем для себя этот мир. Ведь у детей порой многому можно научиться! Например, во всём видеть прекрасное. Об этом — рассказ, который называется «Бабочка». В нём маленькая Алиса во время прогулки поднимает с земли конфетные фантики и остатки ёлочной мишуры. Дома мама ругает девочку, за то, что та притащила с улицы мусор. Но через полчаса Алиса снова приносит маме... прекрасную бабочку с празднично сверкающими усиками из потерянного кем-то новогоднего дождика и разноцветными крылышками, которые еще совсем недавно пылились на земле ненужными фантиками. «Почему взрослые всюду вокруг себя видят один только мусор, а бабочек никто не замечает?» — заканчивается рассказ наивным, вроде бы, детским вопросом, над которым, однако хочется очень серьёзно поразмышлять.
В книге отца Александра мы найдём и зарисовки из будней священника. В рассказе «Дождь», например, батюшка вспоминает разговор с таксистом, который вёз его в храм. В тот день совершалось таинство крещения, и у ворот толпились дедушки и бабушки, папы и мамы с младенцами на руках. Таксист, увидев это, сказал: «Вишь, сколько детей, и все к тебе. Счастливый ты».
Действительно, книга отца Александра Дьяченко наполнена счастьем, которого, к слову, хватает на всех: внучек, прихожан, знакомых и незнакомых. И конечно, на читателей, с которыми автор спешит разделить своё Чудо быть дедушкой.
Все выпуски программы Литературный навигатор
Может ли одно слово иметь противоположные значения
Поделиться
Каждое слово имеет своё значение. Однако язык — это подвижная и творческая система. Благодаря этому существует такое явление, как противоположные значения у слов. У лингвистов это называется энантиосемия. Термин пришёл к нам из древнегреческого языка, где энантиос — это противоположный, а семиа — значение.
Иначе говоря, одно и то же слово может означать противоположные понятия. Но разве это возможно? Давайте разберёмся.
Например, возьмём глагол «разбить». Можно сказать «разбить сад» — то есть, посадить деревья и цветы, создать красоту. Но в другом контексте данное понятие употребляют и в противоположном смысле — разрушить, поломать, например, разбить тарелку.
Это не единственный случай. Рассмотрим ещё одно интересное слово — «прослушать». Если я скажу: «Я прослушала лекцию», то что имеется в виду? Что я уделила внимание происходящему или, наоборот, «прослушала» — значит, пропустила мимо ушей, проигнорировала информацию? В отдельных ситуациях можно понять по-разному. Сюда же относятся и глаголы «просмотреть» и «проглядеть». Фраза «я просмотрела этот фильм» — может означать как то, что я его видела, так и то, что он прошёл мимо меня.
Слово «запустить» тоже воспринимается неоднозначно. В одном случае фраза «мы запустили свой проект» означает, что он начал функционировать, развиваться, действовать. Но есть и другой смысл: «проект забросили, оставили без внимания, он находится в запущенном состоянии». Поэтому фразу «всë запущено» можно понять двояко.
Как же язык справляется с такой двойственностью? Всё дело в контексте, он ключ к пониманию таких противоречивых слов. Окружающие слова и ситуация подсказывают нам, какое именно значение имеется в виду.
Энантиосемия добавляет речи гибкости и выразительности. Слова с противоположными значениями не ошибка языка, а его уникальное свойство.
Автор: Нина Резник
Все выпуски программы: Сила слова
Пословицы о печке и «отопительная» лексика
Поделиться
Фото: Ekaterina Grosheva / Unsplash
Печка — это не просто часть деревенского быта, а настоящий символ русской жизни, источник тепла и уюта. В старину с её помощью готовили еду, грелись зимой и даже лечились от недугов. Неудивительно, что печь заняла особое место в русском фольклоре.
В русских сказках и былинах печка упоминается часто. Например, богатырь Илья Муромец провёл на печи тридцать три года, сказочный Емеля на ней ездил, а героиня сказки «Гуси-лебеди» спряталась в печке от Бабы-Яги: «Девочка скорее — пирожок в рот, а сама с братцем — в печь, села в устьице». Устьице — это большое отверстие, куда ставят пищу для приготовления. А перед устьем — выступ, который называется «шесток». Отсюда и выражение «Всяк сверчок знай свой шесток».
В нашем языке сохранилось множество поговорок и пословиц о печке. Например, «Что есть в печи, всё на стол мечи» — это призыв к гостеприимству и щедрости. Пословица «Лежебока хочет есть, да не хочет с печи слезть» говорит о человеке ленивом, которому не хочется даже пошевелиться.
Чтобы подчеркнуть жизненный опыт, говорили: «Сам семи печей хлебы едал». Есть и такая народная мудрость: «Жарко печь натопишь — угоришь, много зла накопишь — уморишь». Она предостерегает: избыток печного жара может обернуться бедой, как и накопленное зло. Поговорка «Хоть горшком назови, только в печь не ставь» говорит о том, что зачастую важны не слова, а дела.
Многим из нас известна поговорка «танцевать от печки» в значении «начинать с самого начала». Лингвист, академик Виноградов, утверждал, что это выражение вошло в русский язык в XIX веке благодаря роману писателя Василия Слепцова «Хороший человек». Там герой рассказывал, как его учили танцевать: если он путал фигуры, учитель отправлял его обратно к печке, расположенной в углу комнаты, откуда открывался простор для танца.
Знакома нам и поговорка «проще пареной репы», а появилась она благодаря печке. Репу резали и слоями закладывали в чугунный горшок, а потом парили, то есть оставляли в тёплой печи на ночь. Что может быть проще!
Печь оставила свой значимый след как в русской прозе, так и в поэзии.
Вспомним знаменитые строки Пушкина в стихотворении «Зимнее утро»:
Вся комната янтарным блеском
озарена. Хрустальным треском
трещит натопленная печь.
Приятно думать у лежанки...
Слово «лежанка» — самое тёплое место сверху печки, там грелись, спали, лечили простуду.
Получается, что русская печь — это часть нашей истории и традиции, древнейший символ домашнего очага. И культурный феномен, отразившийся в языке.
Автор: Нина Резник
Все выпуски программы: Сила слова
4 марта. «Тайна младенчества»
Поделиться
Фото: Alexandr Istomin/Unsplash
Дитя во чреве матери получает питание и дышит через пуповину. Родительница вкушает хлеб, а ребёнок под сердцем получает всё необходимое через поступающую к нему кровь посредством пуповины. Какое удивительное явление, если вспомнить о великом чуде нашего духовного питания — Тайной Вечери Христа и вкушении Животворящих Плоти и Крови Сына Человеческого под образом хлеба и вина. Дивны дела Твои, Господи!
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
