Поделиться
«Апостол Павел». Рембрандт (1606–1669)
Еф., 228 зач., V, 1-8.
Комментирует священник Стефан Домусчи.
Комментирует священник Стефан Домусчи.
Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА, священник Стефан Домусчи. Всякий человек, имеющий опыт исповеди, знает, что есть грехи, которые он мог бы называть хоть каждый день, но есть те, которых надеешься не назвать никогда. Что же делает грех особенно страшным? На этот вопрос можно ответить, обратившись к отрывку из 5-й главы послания апостола Павла к Ефесянам, который звучит сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Глава 5.
1 Итак, подражайте Богу, как чада возлюбленные,
2 и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное.
3 А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым.
4 Также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны вам, а, напротив, благодарение;
5 ибо знайте, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога.
6 Никто да не обольщает вас пустыми словами, ибо за это приходит гнев Божий на сынов противления;
7 итак, не будьте сообщниками их.
8 Вы были некогда тьма, а теперь — свет в Господе: поступайте, как чада света
Кому из нас ещё со школьной скамьи неизвестно чувство, которое охватывает всякого ученика, начинающего новую тетрадь. Наверное, даже тот, кто не склонен к особой аккуратности, новую тетрадь начинает с трепетом, расстраиваясь из-за первых помарок. Однако, со временем, когда ошибок становится всё больше и больше, человек перестаёт обращать на них внимание, затем его перестают расстраивать и серьёзные ошибки, и в итоге он совсем перестаёт заботиться о тетради и переживать за её прежнюю чистоту. Возможно, подобные ощущения знакомы не всем, ведь по своей сути они очень детские и наивные, однако они оказываются прекрасной иллюстрацией процессов, связанных с началом христианской жизни в крещении, либо с первым покаянием, если ко крещению когда-то человек отнёсся формально и подлинной христианской жизни не начал. Итак, люди настраиваются на правильные отношения с Богом, стараются жить по заповедям, оставляя в прошлом тяжёлые грехи, включаются в богослужебную и приходскую жизнь... А потом постепенно напряжение религиозной жизни падает, и они начинают позволять себе то, чего давно не позволяли, сначала по мелочи, а потом всё серьёзнее и серьёзнее нарушая евангельские заповеди. Причём происходит подобное не только в наши дни, такие истории были известны уже апостолам.
В отрывке из послания к Ефесянам, который мы сегодня услышали, апостол Павел призывает учеников к вещам, которые на первый взгляд кажутся совершенно нереальными. «Подражайте Богу, — говорит он, — живите в любви». Тут бы человеческого уровня достигнуть, скажет кто-нибудь, а Павел зовёт к божественной жизни. Страшно следовать за Христом, ведь чем выше поднимешься, тем ужаснее падение. Но для Павла падение — это не всякая немощь, но сознательные деятельные грехи, совершителей которых он даже называет специальным выражением: «сыновья противления». Обращаясь к поступкам, которые совершают жители города Ефеса, мы видим, что они в первую очередь связаны с развращённостью, нечистотой и любовью к обогащению, которая была свойственна язычникам и даже не должна упоминаться у христиан. Павел не обличает никого лично, но призывает учеников не быть сообщниками таковых, потому что сыны противления — это не просто грешники, но люди, сознательно противящиеся Божьим заповедям. Такие грешники не входят в Царство не потому, что их кто-то туда не пускает, но потому что они сами своими грехами делают себя несовместимыми с ним.
Что же остаётся делать нам сегодняшним, посмотревшим на свою жизнь и осознавшим, что современный мир с его нечистотой и стремлением к деньгам, захватил наши мысли и чувства, сделал грехи обыденными и как будто бы не страшными. Ответ очевиден: не обольщаться, не обманываться, не поддаваться на искушение, махнуть на духовную борьбу рукой. Вместо всего этого помнить, что чистота нашей души — не чистота тетради, которую нельзя восстановить. Ведь сколько бы ни было помарок, сколько бы ни было серьёзных грехов, всегда можно остановиться и осознать ложь духовной неряшливости и вседозволенности и, осознав, начать решительную борьбу за свою душу и свою верность Христу.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
18 мая. О правде и лжи
Поделиться
О правде и лжи — Епископ Покровский и Новоузенский Феодор.
Сразу же хотелось бы вспомнить слова Господа, что именно делал лжец — отец лжи. Он лестью, лукавством и ложью подтолкнул первых людей к их падению, отчего человек стал смертным, страстным и тленным.
Ложь — это не просто грех. Наверное, человек никогда бы не грешил, если бы не обманывался посылами греха. Как говорит святитель Василий Великий, ад невозможно сделать привлекательным, поэтому дьявол делает привлекательной дорогу туда. Грех всегда обманывает человека, и в каждом своём падении согрешивший становится заложником лжи.
Согласно поучению преподобного Аввы Дорофея, «ложь проявляется трояко — мыслью, словом и самой жизнью». И надо сказать, что ложь словом — это уже сознательное искажение действительности, действие против воплощённого Слова Божия — Господа нашего Иисуса Христа. Причиной нечеловеческой лжи после грехопадения становится сластолюбие, серебролюбие, славолюбие, явившееся оттого, что человек стал подвержен страстям.
А на вопрос о том, что делать, если нам кажется, что правда только навредит, ответить однозначно, возможна ли ложь во спасение, нельзя. Если утаивание правды или её части поможет другому человеку — это один вопрос. А вот на вопрос, приведёт ли ложь к спасению нашей души, ответа однозначного нет. Ложь заключает двери к молитве. Ложь изгоняет веру из сердца человека. Господь удаляется от человека, творящего ложь. Так учит святитель Феофан Затворник.
Все выпуски программы Актуальная тема:
18 мая. О важности сотрудничества музеев и Церкви
Поделиться
Сегодня 18 мая. Международный день музеев.
О важности сотрудничества Церкви и музеев — пресс-секретарь Пятигорской епархии протоиерей Михаил Самохин.
Первый Александрийский мусейон, основанный в 290 году до Рождества Христова, был вполне религиозным учреждением. Хотя он исполнял в основном функции учебного заведения, был посвящён музам, и директор его назывался жрецом. Некоторый религиозный трепет в отношении музейных сотрудников к экспонатам можно увидеть и сейчас. Сохранность и состояние древних предметов искусства становятся для многих музейщиков смыслом жизни.
Именно представители музейного сообщества в своё время смогли спасти для нашей Родины и Церкви немало храмов, древних иконописных образов и предметов церковного искусства. Правда, ни для кого не секрет, что, когда верующие захотели вернуть захваченные в годы гонений святыни обратно в храмы, именно музейщики стали противниками этого процесса под предлогом того, что святыни — это и не святыни вовсе, а объекты культурного наследия.
Слава Богу, такое стремление превратить святыни в экспонаты есть далеко не у всех почтенных представителей музейного сообщества. Сейчас чаще всего музеи и храмы прекрасно сотрудничают, находя баланс между сохранностью святынь и их доступностью для молитвы.
Для нас же, людей верующих, такой взгляд со стороны служит хорошим напоминанием: если мы не хотим, чтобы наши святыни стали всего лишь предметами культурного наследия, мы сами просто обязаны стремиться к тому, чтобы стать наследниками живой веры, искренней молитвы, христианской святости. И тогда дыхание Духа Божия в Церкви не позволит превратить её в музей, учреждение почтенное, но посвящённое исключительно прошлому.
Все выпуски программы Актуальная тема:
18 мая. О Русском музее
ПоделитьсяСегодня 18 мая. Международный день музеев.
О Государственной Русском музее — настоятель московского храма Живоначальной Троицы на Шаболовке протоиерей Артемий Владимиров.
Ныне этот крупнейший в мире по площади музей включает в себя 5 зданий Петербурга — Михайловский дворец, Мраморный дворец, Строгановский дворец, Летний дворец Петра, Михайловский и Летний сады, домик Петра I на Петровской набережной — и насчитывает более 410 тысяч единиц хранения произведений живописи, графики, скульптуры, декоративно-прикладного народного искусства.
И сегодня всякий житель и посетитель северной столицы должен не раз в жизни, а всякий раз, когда ищет высокого досуга, войти под своды Русского музея, который увековечил имя государя миротворца Александра III.
«Искусство должно быть величаво», — говорил Александр Сергеевич Пушкин. И там, в залах Русского музея, мы действительно возвышаемся духом, соприкасаемся с прошедшими эпохами. «Здесь русский дух, здесь Русью пахнет».
Мы незаметно для себя входим во временное пространство русской культуры, питаясь этими высокими творческими замыслами, которые запечатлены в картинах наших живописцев и которые исходят от монументальных скульптур.
Все выпуски программы Актуальная тема:
