Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Есть масса церковных чинопоследований, в которых мы просим, чтобы Бог избавил человека от той или иной напасти, например, исцелил от болезни, или же помог совершить путешествие, благословил благое намерение человека, в общем, помог людям в их повседневных нуждах. Такие чинопоследования пользуются особой популярностью, и это понятно, ведь они нацелены на совершенно конкретный и осязаемый результат. Однако люди, приходя в храмы с просьбой о молитвах такого рода, зачастую не совсем отдают себе отчёт в том, ради чего Церковь просит Бога помочь человеку. Сегодня в православных храмах во время богослужения звучит 53-й псалом. В нём царь Давид просит Бога о помощи и в нём же Давид говорит о том, как он видит конечную цель таковой помощи. Давайте послушаем эти библейские слова.
Псалом 53.
1 Начальнику хора. На струнных орудиях. Учение Давида,
2 когда пришли Зифеи и сказали Саулу: «не у нас ли скрывается Давид?»
3 Боже! именем Твоим спаси меня, и силою Твоею суди меня.
4 Боже! услышь молитву мою, внемли словам уст моих,
5 ибо чужие восстали на меня, и сильные ищут души моей; они не имеют Бога пред собою.
6 Вот, Бог помощник мой; Господь подкрепляет душу мою.
7 Он воздаст за зло врагам моим; истиною Твоею истреби их.
8 Я усердно принесу Тебе жертву, прославлю имя Твоё, Господи, ибо оно благо,
9 ибо Ты избавил меня от всех бед, и на врагов моих смотрело око моё.
Вопрос о конечной цели нашей деятельности не может не занимать думающего человека. Вот и царь Давид в минуты отчаяния задавался вопросом о том, что же будет дальше. В только что прозвучавшем псалме мы услышали и сердечное воззвание о спасении, и убеждённость в грядущей помощи Божией, а также и осмысление цели этой помощи. Бог, как о том свидетельствует Священное Писание, действительно помогал Давиду, Бог не дал ему погибнуть от рук многочисленных врагов царя, Бог сохранял Давида невредимым в самых сложных жизненных обстоятельствах. Более того, Бог обещал Давиду хранить и его потомков. Но почему так? Почему Бог столь явным образом благоволил Давиду?
Ответ или, как минимум, часть ответа даёт услышанный нами сегодня псалом. Дело в том, что Давид, взывая к Богу о спасении, рассматривал это самое спасение как возможность прославления Бога. То есть он, думая о дальнейшей своей жизни в случае оказания ему Богом милости, не помышлял о какой-либо пользе для самого себя, он видел свою жизнь посвящённой прославлению Творца.
Давид не обманул в своей молитве ни Бога, ни себя, ни нас. Он и в самом деле стремился к прославлению Бога как в своих поэтических текстах, так и во всей своей жизни. Конечно, у него были всем известные падения, но они не меняли главного — Давид был устремлён к Богу и в славословии Бога видел своё главное предназначение.
Не стоит думать, что Давид в этом смысле обладал какой-то особенной уникальностью. То отношение, которое он выразил к смыслу оказываемой ему Богом помощи, Церковь перенесла на всех остальных людей, и это мы видим в тех молитвенных текстах, которые Церковь произносит тогда, когда люди приходят со своими нуждами. В качестве примера можно взять молитву из молебна о болеющих, в которой есть такие слова: «Господи, будь врачом для больного раба Твоего [...] даруй его Церкви Твоей благоугождающа и творяща волю Твою». Подобные мысли мы можем найти и во многих других молитвах, с их помощью Церковь показывает нам, каковы должны быть наши устремления, и вместе с этим она напоминает, что конечной целью и нашей деятельности и вообще жизни стоит видеть славословие Бога. Давид мыслил именно так, и Бог его не посрамил, значит, Он не посрамит и всех тех, кто последует примеру великого израильского царя.
Псалом 53. (Русский Синодальный перевод)
Псалом 53. (Церковно-славянский перевод)
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Память смертная». Протоиерей Андрей Рахновский
У нас в гостях был настоятель храма Ризоположения в Леонове протоиерей Андрей Рахновский.
Разговор шел о том, почему святые отцы часто призывают помнить о часе смертном, как это помогает в духовной жизни, что ждет человека после смерти и как в христианском учении говорится о вечной жизни.
Ведущая: Марина Борисова
Все выпуски программы Светлый вечер
Троицкая церковь (село Бёхово, Тульская область)
В одном из стихотворений поэтесса Белла Ахмадулина делится впечатлением о своём пребывании в городе Тарусе: «И белый парус плыл. То Бёховская церковь, чтоб нас перекрестить, через Оку плыла». Речь идёт о Троицком храме села Бёхово Тульской области, которое находится на противоположной от Тарусы стороне реки. Бёховская церковь, стоящая на высоком берегу, и впрямь похожа на белый парусник, готовый пуститься в путь по воде.
История этого храма связана с именем Василия Поленова. В 1890 году художник приобрёл имение в километре от Бёхова. Для местных крестьян он был не столько известным деятелем культуры, сколько добрым барином. Поленов построил школу, сам учил крестьянских детей рисованию и устраивал для них праздники. Когда в Бёхове обветшала старая деревянная церковь, прихожане обратились за помощью к Василию Дмитриевичу.
И художник откликнулся! Он лично составил проект, взяв за основу эскизы древних храмов Пскова и Новгорода. А внутреннее пространство Поленов устроил по подобию одного из приделов Иерусалимского храма Гроба господня — церкви Святой Елены. Василий Дмитриевич бывал на Святой Земле и сделал там много набросков.
Расписывать храм в Бёхове художнику помогали друзья-художники — Илья Репин, Александр Головин и Мария Якунчикова. В 1907 году здание было готово и его освятили во Имя Святой Троицы. Поленов часто бывал здесь на богослужениях. Отразился образ Бёховской церкви и в творчестве художника. Особенно проникновенно Троицкий храм вписан в окский пейзаж на картине «Золотая осень».
Прожил Василий Поленов в своём имении до самой смерти в 1927 году. Художника похоронили в ограде созданной им Троицкой церкви. После этого она оставалась действующей ещё семь лет. В 1934-ом храм закрыли и разорили безбожники. Через тридцать лет здание признали объектом культурного наследия и взяли под охрану государства. Оно стало частью «Музея-усадьбы Поленово». К 1985 году Троицкую церковь отреставрировали, но по-настоящему она ожила спустя пять лет, когда под её сводами вновь зазвучала молитва.
Храм в Бёхове и сейчас действующий. Если вам доведется побывать там на богослужении, помяните раба Божия Василия — создателя Троицкой церкви, замечательного русского художника Василия Дмитриевича Поленова.
Все выпуски программы ПроСтранствия
Самара. Святой праведный Александр Чагринский

Фото: PxHere
Праведный Александр Юнгеров — местночтимый святой Самарской епархии. Он родился в 1821 году в селе Аблязово Саратовской губернии. Окончил духовную семинарию, принял священный сан. С 1843 года служил в Троицкой церкви села Балаово, между Саратовом и Самарой. Здесь жили в основном беспоповцы. Они не признавали Православную церковь и совершали обряды по домам без священников. Горячая проповедь, отзывчивость и доброта молодого иерея помогли многим вернуться в лоно Православной церкви. С годами в скромном сельском пастыре открылись благодатные дары, которые он скрывал. Но утаить все чудеса было невозможно. Так, однажды батюшка спешил к умирающему плотнику Мартемьяну Кудрякову, чтобы напутствовать в жизнь вечную. И пришёл, когда болящий уже умер. Тогда священник с дерзновенной верой произнёс: «Мартемьян Фаддеич, встань, тебе надобно исповедаться и причаститься». И покойный воскрес! Он покаялся, принял Святые дары и мирно отошёл ко Господу. Немало доброго для людей отец Александр совершил и став духовником Чагринского женского монастыря в шестидесяти километрах от Самары. К нему отовсюду приезжали за советами. Паломничество не прекратилось и после смерти старца. Верующие молились на его могиле и в безбожное советское время, когда Чагринскую обитель закрыли. В 2000 году православные обрели мощи праведника. Ещё год спустя Церковь прославила отца Александра Чагринского в лике святых.
Радио ВЕРА в Самаре можно слушать на частоте 96,8 FM
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов











