Поделиться
Фото: José Ramírez / Unsplash
В одном городе жил бедный сапожник Жозе. Чуть свет устраивался он у дверей своего дома, и до позднего вечера постукивал молоточком, приколачивая к старым башмакам новые подметки.
Когда садилось солнце, большая и дружная семья Жозе — жена и пятеро ребятишек — собирались за стол ужинать. Наевшись густой бобовой похлёбки, сапожник откладывал в сторону ложку, снимал со стены скрипку и начинал играть весёлые мелодии. Жена тут же сбрасывала свой старый передник и пускалась в пляс, и следом за ней и все ребятишки. До самой ночи не только в доме, но и на всей улице, где жила семья Жозе, царили радость и веселье.
В высоком доме напротив бедной лачуги сапожника жил богатый старый сеньор. Каждое утро он видел из своих окон, как прилежно трудится Жозе, а по вечерам слушал, как самозабвенно играет он на своей скрипке, и решил помочь бедняку. Сеньор позвал своего слугу, дал ему мешок с деньгами и сказал:
— Отнеси это сапожнику Жозе. Этот человек знает нужду, но не ведает уныния. Пусть эти деньги будут ему наградой.
Сапожник очень обрадовался, получив столь щедрый подарок. Он схватил мешок и вместе с женой они тотчас же принялись пересчитывать деньги. В этот вечер они забыли не только про скрипку, но даже и про ужин, боясь сбиться со счёта. Вместо весёлой музыки из дома сапожника доносились только плач голодных детей, крики и брань.
— Что же нам делать с такими большими деньгами? — спросила жена, когда счёт был окончен.
— Надо зарыть их в землю! — предложил сапожник.
Весь вечер копали они за домом яму, чтобы спрятать в ней свой мешок с деньгами. Наутро сапожник выкопал мешок из земли и сказал жене:
— Спрячем лучше деньги в сундук: во дворе их могут украсть. А сундук поставим под кроватью. Я буду его сторожить и днем, и ночью.
Они положили деньги в сундук, задвинули его под кровать и всю ночь не смыкали глаз.
На другой день сапожник снова пересчитал свои деньги и сказал жене:
— Нехорошо, что деньги лежат в сундуке и не приносят нам дохода. Давай откроем большую сапожную мастерскую, найдём работников, повесим вывеску с разноцветными буквами, а сами будем жить, и ничего не делать.
— Нет, лучше мы купим землю, — возразила жена, — она принесёт нам больше дохода, чем твоя сапожная мастерская.
Они спорили весь день и всю ночь, а к утру совсем обессилели и охрипли.
— Эти деньги совсем отняли у нас ум, — сказал сапожник. — Прежде мы с тобой никогда не ругались. Давай вернём богачу его мешок с деньгами. Понял я, что кто до денег охоч, тот не спит и ночь.
— И то верно, — согласилась жена. — Прежде у нас было много друзей, а теперь все от нас отвернулись, а наши дети смеяться перестали. Кому-то деньги во благость, а нам с тобой— в тягость.
Так они и сделали, решив, что их богатство — честный труд и радость в доме.
(по мотивам португальской сказки)
Все выпуски программы Пересказки
Псалом 38. Богослужебные чтения
Поделиться
Тот, кому приходилось оформлять земельный участок или дом в собственность, хорошо знает, без чего невозможно составление плана: это — точка привязки. Можно нарисовать какой угодно подробный план, во всех деталях — но если его точка привязки будет неточной — все труды пойдут насмарку.
В нашей жизни тоже есть такая «точка привязки» — о которой и говорит 38-й псалом, читаемый сегодня в храме за богослужением. Давайте послушаем и попробуем эту «точку» определить.
Псалом 38.
1 Начальнику хора, Идифуму. Псалом Давида.
2 Я сказал: буду я наблюдать за путями моими, чтобы не согрешать мне языком моим; буду обуздывать уста мои, доколе нечестивый предо мною.
3 Я был нем и безгласен, и молчал даже о добром; и скорбь моя подвиглась.
4 Воспламенилось сердце мое во мне; в мыслях моих возгорелся огонь; я стал говорить языком моим:
5 скажи мне, Господи, кончину мою и число дней моих, какое оно, дабы я знал, какой век мой.
6 Вот, Ты дал мне дни, как пяди, и век мой как ничто пред Тобою. Подлинно, совершенная суета — всякий человек живущий.
7 Подлинно, человек ходит подобно призраку; напрасно он суетится, собирает и не знает, кому достанется то.
8 И ныне чего ожидать мне, Господи? надежда моя — на Тебя.
9 От всех беззаконий моих избавь меня, не предавай меня на поругание безумному.
10 Я стал нем, не открываю уст моих; потому что Ты соделал это.
11 Отклони от меня удары Твои; я исчезаю от поражающей руки Твоей.
12 Если Ты обличениями будешь наказывать человека за преступления, то рассыплется, как от моли, краса его. Так, суетен всякий человек!
13 Услышь, Господи, молитву мою и внемли воплю моему; не будь безмолвен к слезам моим, ибо странник я у Тебя и пришлец, как и все отцы мои.
14 Отступи от меня, чтобы я мог подкрепиться, прежде нежели отойду и не будет меня.
«Точка привязки», о которой не просто говорит, а буквально кричит псалмопевец, — как вы, надеюсь, догадались — заключена в этих словах: «скажи мне, Господи, кончину мою и число дней моих, какое оно, дабы я знал, какой век мой». И это — вовсе не формальный, циничный вопрос — «а сколько мне ещё жить-то осталось» — чтобы эффективно использовать оставшееся время. Речь о куда более важном — что очень хорошо сформулировал немецкий философ Мартин Хайдеггер как «бытие-к-смерти».
Для Хайдеггера смерть прежде всего возможность существенной «смены оптики» жизни: для каждого человека смерть — «самая-своя», безотносительная и «не-перешагиваемая». Быть‑к‑смерти — значит предвосхищающе принять свою конечность как данность, определяющую всё в жизни. Такое «бытие‑к‑смерти» не мрачно, а трезво: оно снимает самообман повседневности.
«Память смертная», о которой мы постоянно слышим у святых отцов, — очень перекликается с хайдеггеровским «бытием-к-смерти». Это та самая «нулевая» отметка жизненной системы координат, только в соотнесении с которой и имеет смысл выстраивать что бы то ни было — хоть житейские, хоть профессиональные, хоть духовные ценности. Потому что только эта точка — «непереступаема». От неё можно пытаться прятаться, вытеснять, малодушно игнорировать — но только принявший её как — не побоюсь этого слова! — дар Всевышнего — может сделать её самым эффективным ключом, открывающим казавшиеся неразрешимыми проблемы жизни каждого из нас!
Псалом 38. (Русский Синодальный перевод)
Псалом 38. (Церковно-славянский перевод)
Псалом 38. На струнах Псалтири
Поделиться
1 Начальнику хора, Идифуму. Псалом Давида.
2 Я сказал: буду я наблюдать за путями моими, чтобы не согрешать мне языком моим; буду обуздывать уста мои, доколе нечестивый предо мною.
3 Я был нем и безгласен, и молчал даже о добром; и скорбь моя подвиглась.
4 Воспламенилось сердце мое во мне; в мыслях моих возгорелся огонь; я стал говорить языком моим:
5 скажи мне, Господи, кончину мою и число дней моих, какое оно, дабы я знал, какой век мой.
6 Вот, Ты дал мне дни, как пяди, и век мой как ничто пред Тобою. Подлинно, совершенная суета - всякий человек живущий.
7 Подлинно, человек ходит подобно призраку; напрасно он суетится, собирает и не знает, кому достанется то.
8 И ныне чего ожидать мне, Господи? надежда моя - на Тебя.
9 От всех беззаконий моих избавь меня, не предавай меня на поругание безумному.
10 Я стал нем, не открываю уст моих; потому что Ты соделал это.
11 Отклони от меня удары Твои; я исчезаю от поражающей руки Твоей.
12 Если Ты обличениями будешь наказывать человека за преступления, то рассыплется, как от моли, краса его. Так, суетен всякий человек!
13 Услышь, Господи, молитву мою и внемли воплю моему; не будь безмолвен к слезам моим, ибо странник я у Тебя и пришлец, как и все отцы мои.
14 Отступи от меня, чтобы я мог подкрепиться, прежде нежели отойду и не будет меня;
1 сентября. О Донской иконе Богородицы
Поделиться
Сегодня 1 сентября. Церковь чтит Донскую икону Божией Матери.
О её истории — священник Николай Дубинин.
Удивительна икона, потому что написана она святым Феофаном Греком. Она участвовала в походе тоже святого князя Дмитрия Донского на Куликово поле. Далее Иван Грозный пришёл в Казань с этой иконой Божьей Матери, то есть она вот такая полковая икона.
И когда в конце XVI века на Москву пришёл хан Гирей, то вот на Воробьёвых горах был оплот, где русские воины с иконой — Донской иконой Божьей Матери — молились, совершали крестные ходы. Получается, что Донская икона поучаствовала в самых значимых, судьбоносных победах и сражениях.
Сегодня Донская икона Божьей Матери находится в Третьяковской галерее, однако в день её празднования её привозят в Донской монастырь, где совершается праздничное богослужение.
Важно понимать, что мы воздаём честь иконе, но поклоняемся самой Пречистой Матери Божьей. Несмотря на обилие и множество различных чудотворных икон, Богородица у нас, конечно же, одна.
Все выпуски программы Актуальная тема
