Поделиться
Пророк Авраам родился в шумерском городе Ур – в Священном писании он именуется Уром Халдейским. Когда библейский праведник был уже взрослым, женатым человеком, его отец – Фарра, неожиданно принимает решение оставить родину и отправляется в нелегкое путешествие в Ханаан, взяв с собой сыновей, невесток и внука. В пути Фарра умирает, Авраам остается старшим в семье. Пророк не пытается вернуться назад – туда, где прошли его детство и юность. Он слышит призыв Бога продолжать странствие, а также обет Творца произвести от него, на тот момент еще не имевшего потомства, великий народ.
Книга Бытия, в которой изложена эта история, обходит молчанием причины, заставившие Фарру пуститься в путь. Чем же оказался неугоден отцу Авраама халдейский Ур? До двадцатого века никто не представлял, что это был за город. Однако, после научной экспедиции, предпринятой британским археологом Чарльзом Вулли, стало ясно, что в двадцатом веке до Рождества Христова это был мегаполис, который без преувеличения можно было бы назвать столицей мира.
Комментарий эксперта:
Раскопки, проведенные на месте древнего поселения, неподалеку от современного иракского города Телль-Эль-Мукайяр, показали, что жители Ура жили в основном в больших двухэтажных каменных коттеджах, в которых было по тринадцать-четырнадцать комнат. Дворцы и храмы отличались необычайным великолепием. На территории раскопок были в изобилии обнаружены оружие, утварь и украшения, изготовленные из драгоценных материалов. Среди находок Чарльза Вулли, прогремевших на весь мир – так называемый штандарт войны и мира – две декоративные металлические панели, инкрустированные лазуритом и перламутром, с изображением батальных сцен и мирной жизни шумеров. Здесь же были найдены урские арфы – древнейшие музыкальные инструменты, известные в истории человечества.
Изучив большой клинописный архив, обретенный во время изысканий, ученые узнали, Ур был столицей империи, жившей по четко сформулированным законам. В государстве существовало разделение труда и рынок обмена его результатами. Одни занимались разведением мелкого и крупного скота, другие обрабатывали шерсть, сучили пряжу и ткали полотно, а третьи шили из полотна одежду. Были развиты такие ремесла, как плотничество, кожевенное производство, ювелирное искусство, распространено строительство небольших тростниковых лодок, на которых перевозили товары по рекам и каналам, проложенным по всей стране. Среди клинописных записей сохранились математические таблицы, где фигурировали вычисления от простого сложения сумм до формул извлечения квадратного и кубического корня.
Однако, у великолепия жизни в халдейском городе Уре была и обратная сторона…
Комментарий эксперта:
На раскопках халдейского Ура в окрестностях Телль-Эль-Мукайяра ученые откопали великий зиккурат – самый обширный языческий храмовый комплекс Древнего Междуречья. И убедились, что он представлял собой не только выдающийся архитектурный ансамбль, но и место совершения человеческих жертвоприношений!
Вне всякого сомнения, что такая религиозная практика была отвратительна Аврааму и его близким, поклонявшимся Единому Богу, Творцу Вселенной. Вероятнее всего, именно варварское многобожие жителей Ура и стало непреодолимым препятствием для жизни в этом городе семьи библейского праведника.
Археологические открытия, совершенные английскими учеными на территории халдейского Ура, неожиданно показали всю глубину веры Авраама. Пророк отказался от роскоши и комфорта ради того, чтобы его потомки не были отравлены дурманом языческих культов, а росли в любви к Истинному Богу, создавшему этот мир.
26 апреля. О трудах филолога Андрея Шёгрена
Поделиться
Сегодня 26 апреля. В этот день в 1794 году родился русский путешественник и филолог шведского происхождения Андрей Шёгрен. О его трудах — настоятель прихода Святой Троицы Московского Патриархата в городе Мельбурне — протоиерей Игорь Филяновский.
Андрей Михайлович Шёгрен — одна из ярких фигур науки XIX века. Родившийся в семье шведского происхождения, он сделал карьеру в Российской империи и посвятил себя изучению малоизвестных народов и их культур.
Особое место в его жизни заняла Осетия. В первой половине XIX века Шёгрен отправился туда с научной экспедицией. Тогда осетинский язык почти не был описан европейской наукой. Его поразило, что этот язык, живущий в горах Кавказа, сохраняет черты древнеиранских языков, словно отголосок далёкой древности.
Главным достижением Шёгрена стало создание первой научной грамматики осетинского языка. Он систематически описал звуки, формы слов, склонения и спряжения, заложив основу для дальнейших исследований. Это был не просто лингвистический труд. Это было открытие целого культурного мира, который до него оставался почти неизвестным.
Работа Шёгрена имела огромное значение. Благодаря ему осетинский язык получил научное признание, а сами осетины — важный элемент своей культурной идентичности. Его исследования показали, что даже небольшие народы хранят ключи к пониманию истории человечества.
История учёного — это пример того, как один человек, движимый уважением к другим культурам, способен через язык связать разные страны и исторические эпохи.
Все выпуски программы Актуальная тема:
26 апреля. Об иконе «Чернобыльский Спас»
ПоделитьсяСегодня 26 апреля. День участников ликвидации последствий радиационных аварий и катастроф и памяти жертв этих аварий и катастроф. Об иконе «Чернобыльский Спас», посвящённой памяти погибших в трагедии на Чернобыльской атомной электростанции в 1986 году — настоятель Спасо-Преображенского Пронского монастыря в Рязанской области игумен Лука (Степанов).
Одному из руководителей работ аварийных, многократно бывавшему в самых опасных районах самой станции, неоднократно во сне являлся образ Спасителя, который митрополит Владимир и благословил одному из иконописцев Троице-Сергиевой лавры по видению этого героя по преодолению последствий трагедии написать на иконе.
В центре — Иисус Христос, рядом икона Богородицы, простирающей руки в молитве к Своему Сыну и Богу. С другой стороны — архангел Михаил, ведущий за собою сонмы и живых, и усопших участников ликвидации последствий аварии на четвёртом энергоблоке.
На иконе изображено дерево, которое стало символом трагедии. Его хранили со времён Великой Отечественной, поскольку именно на нём фашисты вешали наших людей — и воинов, и мирных людей. После этой аварии дерево высохло, но ещё много лет стояло и продолжало напоминать о свершившихся трагедиях.
На иконе изображена и падающая звезда как цитата из Апокалипсиса о звезде Полынь, после падения которой стали горькими источники вод и погибло множество людей. В простонародье полынь именуется чернобылем, так что некоторое созвучие с Апокалипсисом отражено в иконе изображением этой падающей звезды.
Когда икона была написана, при её освящении явилось чудное знамение Милости Божией: круглая радуга над местом освящения и крестообразное сияние вокруг солнца.
Все выпуски программы Актуальная тема:
26 апреля. О духовном смысле праздника
Поделиться
Сегодня 26 апреля. Неделя 3-я по Пасхе, Празднование дня памяти святых жён-мироносиц. О духовном смысле праздника — настоятель храма во имя Святителя Амфилохия, епископа Красноярского и всех Красноярских святых священник Родион Петриков.
Личность патриарха Иосифа нередко остаётся в тени его преемника — патриарха Никона. Однако вклад этого святителя в развитие православия трудно переоценить.
Прежде всего, он стал наводить порядок в богослужении. Он положил конец так называемому многогласию, когда в храмах ради экономии времени читали и пели одновременно. Он ввёл единогласие, что вернуло службам стройность и молитвенную глубину.
С именем патриарха Иосифа связаны и первые шаги в исправлении богослужебных книг, что позже выльется в масштабные реформы, приведшие к расколу. Он заботился о просвещении. В 1648 году по его инициативе в Москве при Андреевском монастыре открылось духовное училище. При нём активно издавались церковные и учительные книги, которые несли свет грамотности в самые отдалённые уголки страны.
Важно отметить его государственное чутьё: именно патриарх Иосиф благословил первые шаги к воссоединению Малороссии с Россией. Хотя сам, к сожалению, Переяславской рады, состоявшейся в 1654 году, он уже не застал.
Патриарх Иосиф был не просто церковным иерархом, но и одним из самых авторитетных людей своего времени. Он укреплял позиции Церкви в государстве, заботился о восстановлении храмов и тем самым готовил общество к грядущим духовным преобразованиям.
Войдя в историю как пастырь-миротворец и ревнитель порядка, он заложил тот фундамент, на котором его преемникам предстояло строить новое здание русского православия. Вечная ему память.
Все выпуски программы Актуальная тема:
