Поделиться
Здравствуйте, дорогие радиослушатели! Какое отношение должно быть у христианина к тем людям, которые нас предают, гонят и преследуют? Ответ на этот вопрос предлагает 34-й псалом пророка и царя Давида, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Псалом 34.
Псалом Давида.
1 Вступись, Господи, в тяжбу с тяжущимися со мною, побори борющихся со мною;
2 возьми щит и латы и восстань на помощь мне;
3 обнажи меч и прегради путь преследующим меня; скажи душе моей: «Я — спасение твоё!»
4 Да постыдятся и посрамятся ищущие души моей; да обратятся назад и покроются бесчестием умышляющие мне зло;
5 да будут они, как прах пред лицом ветра, и Ангел Господень да прогоняет их;
6 да будет путь их тёмен и скользок, и Ангел Господень да преследует их,
7 ибо они без вины скрыли для меня яму — сеть свою, без вины выкопали её для души моей.
8 Да придёт на него гибель неожиданная, и сеть его, которую он скрыл для меня, да уловит его самого; да впадет в неё на погибель.
9 А моя душа будет радоваться о Господе, будет веселиться о спасении от Него.
10 Все кости мои скажут: «Господи! кто подобен Тебе, избавляющему слабого от сильного, бедного и нищего от грабителя его?»
11 Восстали на меня свидетели неправедные: чего я не знаю, о том допрашивают меня;
12 воздают мне злом за добро, сиротством душе моей.
13 Я во время болезни их одевался во вретище, изнурял постом душу мою, и молитва моя возвращалась в недро моё.
14 Я поступал, как бы это был друг мой, брат мой; я ходил скорбный, с поникшею головою, как бы оплакивающий мать.
15 А когда я претыкался, они радовались и собирались; собирались ругатели против меня, не знаю за что, поносили и не переставали;
16 с лицемерными насмешниками скрежетали на меня зубами своими.
17 Господи! долго ли будешь смотреть на это? Отведи душу мою от злодейств их, от львов — одинокую мою.
18 Я прославлю Тебя в собрании великом, среди народа многочисленного восхвалю Тебя,
19 чтобы не торжествовали надо мною враждующие против меня неправедно, и не перемигивались глазами ненавидящие меня безвинно;
20 ибо не о мире говорят они, но против мирных земли составляют лукавые замыслы;
21 расширяют на меня уста свои; говорят: «хорошо! хорошо! видел глаз наш».
22 Ты видел, Господи, не умолчи; Господи! не удаляйся от меня.
23 Подвигнись, пробудись для суда моего, для тяжбы моей, Боже мой и Господи мой!
24 Суди меня по правде Твоей, Господи, Боже мой, и да не торжествуют они надо мною;
25 да не говорят в сердце своём: «хорошо! хорошо! по душе нашей!» Да не говорят: «мы поглотили его».
26 Да постыдятся и посрамятся все, радующиеся моему несчастью; да облекутся в стыд и позор величающиеся надо мною.
27 Да радуются и веселятся желающие правоты моей и говорят непрестанно: «да возвеличится Господь, желающий мира рабу Своему!»
28 И язык мой будет проповедывать правду Твою и хвалу Твою всякий день.
Главная тема псалма, который только что прозвучал, — это страдания невинного человека от рук неблагодарных людей. Те, кому ещё вчера он оказал милость и поддержку, предали его. История, которая может стоять за этими строками, очень напоминает о гонениях царя Саула на Давида. Саул страдал от тяжёлой болезни. Временами царь погружался в уныние и злобу. Он становился мрачным и подозрительным. В приступе безумия он создавал себе мнимых врагов и искал их смерти. Писание говорит, что эти состояния были сродни одержимости — Саула мучил злой дух.
Для того, чтобы помочь царю справляться с болезнью, ко двору был приглашён юный пастух Давид. Своей игрой на арфе он успокаивал дух царя. К нему возвращалось здравомыслие, ясность, мир и покой. Очевидно, что это была не просто музыкальная игра. Поскольку нападавший на царя недуг был духовного характера, метод лечения также был духовным. Именно на это намекают строки: «Я во вре́мя боле́зни их одева́лся во вре́тище, изнуря́л посто́м ду́шу мою́, и моли́тва моя́ возвраща́лась в не́дро моё». Давид предстоял за царя перед Богом. Его игра подкреплялась постом и глубокой молитвой от самого сердца. Или, как говорит сам Давид, от самых недр души.
Со временем авторитет Давида среди подданных Саула стал расти. А после того, как он прославился как отважный воин в битве с Голиафом, люди начали говорить о нём больше, чем о царе. Недруги и завистники юноши доносили эти слухи до Саула. И теперь вся сила его болезни обернулась против того единственного человека, который помогал ему бороться с этой немощью. Давид превратился в изгнанника. Он очень болезненно переживает своё одиночество и чувствует себя сиротой.
Несмотря на всё это Давид не проклинает Саула. Он понимает, что Саул болен. Даже когда царь погиб на поле битвы, Давид оплакивает его. Он не платит злом за зло и его родственникам. Напротив, он всячески устраивает их жизнь. Здесь Давид поступает в точности по евангельской заповеди. Апостол Павел, человек, который также подвергался многочисленным несправедливым гонениям, призывает нас: «Благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте». Не случайно, кстати, православная традиция связывает 34-й псалом Давида с распятием Христа, когда Спаситель в состоянии одиночества и покинутости молился за Своих недругов как за больных, несчастных людей: «Отче! прости им, ибо не ведают, что творят».
Псалом 34. (Русский Синодальный перевод)
Псалом 34. (Церковно-славянский перевод)
5 августа. О Церкви Христовой, через которую мы связаны со Христом
Поделиться
В 18-й главе Евангелия от Матфея есть слова Христа апостолам: «Что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе».
О Церкви Христовой, через которую мы связаны со Христом — священник Алексей Дудин.
Все мы связаны со Христом через Его Церковь. Есть такая поговорка: «Кому Церковь не мать, тому и Бог не Отец».
Разрыв с Церковью — это великое зло, это великое несчастье, потому что, когда человек разрывает свои отношения с Церковью, свои отношения с Богом, он отрывается от источника благодати, от источника жизни, от источника радости, от источника истинного созидания.
И для того чтобы преодолеть это, человеку необходимо вновь соединиться со Святой Апостольской Церковью. Это соединение происходит в Таинстве Исповеди, и именно священник имеет от Бога благодать вновь соединить человека с Его единой, истинной, животворящей Церковью.
Человек снова становится частью Тела Христова, вновь обретает Бога как своего любящего Отца, это единство восстанавливается, и именно вот эту связь, которую имели право устанавливать апостолы, вязать и решать на этой земле, именно эту связь мы воспеваем сегодня, и именно за неё благодарим Бога, давшего нам возможность вновь вернуться в лоно Его родной Церкви, нашей родной христианской семьи.
Все выпуски программы Актуальная тема
5 августа. О значении слов из Послания апостола Павла к коринфянам
ПоделитьсяВ 12-й главе 1-го Послания апостола Павла к коринфянам есть слова: «Не может глаз сказать руке: ты мне не надобна; или также голова ногам: вы мне не нужны».
О значении этих аллегорических слов апостола — протоиерей Максим Первозванский.
Мы все нужны друг другу, и не только члены церкви. Нет никого ненужного для Господа, и нет никого ненужного в этом мире из людей.
Вообще, на самом деле, эти слова апостола Павла относятся к тому, чтобы мы не слишком превозносились, думая, что вот именно мы являемся центром вселенной.
Вот представьте себе, что не случайно апостол Павел уподобляет нас буквально физическому телу человека. Вот ты такой глаз, весь из себя смотришь и понимаешь: «Вот я закрываю глаз, ага, иначе человек больше ничего не увидит, я главный». И действительно, ведь 75 % чувств, эмоций, информации человек получает через зрение, и глаз такой: «Я главный». Вот, а потом нога заболела, и этот глаз пойти никуда не может, и становится плохо.
Апостол Павел напоминает нам, что нет у Господа неважных людей.
Все выпуски программы Актуальная тема
5 августа. О почитании Праведного Феодора Ушакова на Тамбовской земле
Поделиться
Сегодня 5 августа. День памяти Праведного воина Феодора Ушакова.
О его почитании на Тамбовской земле — протоиерей Виктор Лисюнин.
Праведный воин Фёдор Ушаков является для Тамбовской земли особым святым: он входит в собор Тамбовских святых. Дворяне Ушаковы имели отношение к Тамбовской земле. И после своего героического служения флотоводец адмирал Фёдор Фёдорович Ушаков жил на территории Тамбовской губернии. И конечно, занимался благотворительностью, учил сельских детей в своей усадьбе.
И по преданиям, по историческим сведениям, когда разразилась война 1812 года, Тамбовское дворянство избрало именно Фёдора Фёдоровича Ушакова возглавить ополчение. Но к тому моменту Фёдор Фёдорович Ушаков, конечно, уже был пожилым человеком, и он не смог принять участие в Отечественной войне 1812 года.
Фёдор Фёдорович Ушаков — благочестивый человек. Он благословил и молился за победу в Отечественной войне. И, конечно, Фёдор Фёдорович Ушаков за его благочестие был удостоен этого особого чина — стать святым, праведным воином.
Канонизация Фёдора Фёдорович Ушакова проходила в наши времена. И один из как раз тех, кто участвовал в канонизации, был архиепископ Тамбовский и Мичуринский Евгений.
Для нас очень важно, что Фёдор Фёдорович Ушаков присутствует в городе Тамбове своими честными мощами. По инициативе владыки Феодосия ковчег с частицей мощей был привезён и торжественно встречен на реке Цне.
Все выпуски программы Актуальная тема
