Поделиться
Фото: Pixabay / Pexels
Недавняя выпускница Смольного института благородных девиц, шестнадцатилетняя Сашенька Шмакова, с трепещущим сердцем возвращалась из гостиной в свою комнату. Только что родители благословили её на брак. К Александре посватался Карл Андреевич фон-Розе, молодой петербургский дворянин, человек знатный и богатый, а главное — добрый и искренне её любящий. Он был другом семьи, Сашенька хорошо его знала, и тоже питала к нему глубокую сердечную привязанность. И вот, теперь они станут мужем и женой! Александру переполняло счастье. Лишь одно её тревожило. Жених, обрусевший немец, был лютеранином. Сашеньку же родители с младенчества воспитывали в православной вере. Не станет ли это причиной разногласий между нею и супругом? У отца с матерью Александра научилась во всех случаях полагаться на Господа. Так поступила она и в этот раз. Молитва уняла беспокойство девушки. Начались приготовления к свадьбе.
Александра Филипповна и Карл Андреевич фон-Розе обвенчались в 1824-м году, в одном из православных храмов Петербурга. Венчание православной христианки с лютеранином позволялось, при условии, что детей своих они воспитают в православной вере. Потекла размеренная семейная жизнь. Собственный дом в столице, роскошная обстановка, изысканное общество, балы, приёмы. Среди этого блеска и богатства Александра скоро почувствовала себя неуютно. Она устроила в их с мужем особняке небольшую домовую церковь, где проводила много времени в молитвах. Стала строго поститься, старалась избегать шумных собраний. Карл Андреевич поддерживал стремления супруги, и Александра Филипповна в глубине души надеялась, что муж примет православие. Однако он не торопился сделать этот шаг.
Так прошли 23 года их брака. И вот, в 1847-м, в семью пришла долгожданная радость — у супругов фон-Розе родилась дочь. Девочку назвали Марией. Но спустя два года малышка скончалась от внезапной болезни. Александре Филипповне казалось, что и её жизнь кончена. Карл Андреевич очень переживал, и поддерживал супругу в их общем горе. Однажды он сказал жене, что хочет быть рядом с нею и духом. А потому твёрдо решил принять православие. Спустя несколько дней над Карлом Андреевичем было совершено таинство Миропомазания — таков чин принятия лютеран в Православие. По собственному желанию, он принял православное имя — Николай, в честь святого Николая Чудотворца.
У супругов фон-Розе началась новая жизнь. Теперь они были неразлучны — вместе молились, ходили в храм, паломничали по святым местам. Во время одного из таких путешествий Николай Андреевич доверил супруге сокровенные думы. Он сказал: «Если тебе суждено умереть раньше меня, то я хотел бы устроить мужской монастырь. Если же я умру прежде тебя, то ты устрой женскую обитель. Так мы всегда будем помогать друг другу молитвами и не узнаем разлуки». Александра Филипповна была тронута его словами.
А пока жизнь шла своим чередом. В 1858-м году Николай Андреевич приобрёл поместье — небольшое сельцо Творожково под Псковом. После покупки Александра Филипповна приехала осмотреть новые владения. Её взору предстала... пустая земля с несколькими ветхими строениями. Муж увидел её недоумение и объяснил замысел: «Ты только посмотри: лесу много, озеро рядом, от больших селений далеко — какое удобное место для монастыря!». Супруги решили не мешкая перебраться в Творожково. Поселились в старой избе. Завели небольшое хозяйство. Николай Андреевич потихоньку закупал материал для будущей стройки. Однажды зимой он отправился за брёвнами на лесопилку, и сильно простудился. Началось тяжёлое воспаление лёгких. Понимая, что час его близок, Николай Андреевич позвал священника, исповедовался, причастился Святых Христовых Таин и мирно отошёл ко Господу. Оплакав любимого супруга, Александра Филипповна приступила к осуществлению их общего замысла — устроению обители. Продала столичное имущество, и на эти деньги за несколько лет построила в Творожково женский монастырь. В декабре 1866 года обитель была освящена во имя Святой Живоначальной Троицы. Накануне этого радостного события Александра Филипповна фон-Розе приняла монашеский постриг с именем Ангелина. Всё, что оставалось у неё ценного, она передала монастырю, и сама поселилась в нём. До самой своей кончины в 1880-м году матушка Ангелина жила в простоте, смирении и послушании. И каждый день молилась о любимом супруге.
Все выпуски программы Семейные истории с Туттой Ларсен
Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла
Поделиться1 Кор., 131 зач., IV, 9-16.
Комментирует священник Антоний Борисов.
Может ли ирония помочь в духовных вопросах? Кто-то сурово скажет — нет. Потому что, якобы, Христос никогда не смеялся, а святые отцы не шутили. А кто-то не будет делать скоропалительных (и по факту ошибочных) выводов. И посмотрит, что по данному вопросу говорит Священное Писание. В частности, отрывок из 4-й главы 1-го послания апостола Павла к коринфянам. Давайте послушаем.
Глава 4.
9 Ибо я думаю, что нам, последним посланникам, Бог судил быть как бы приговоренными к смерти, потому что мы сделались позорищем для мира, для Ангелов и человеков.
10 Мы безумны Христа ради, а вы мудры во Христе; мы немощны, а вы крепки; вы в славе, а мы в бесчестии.
11 Даже доныне терпим голод и жажду, и наготу и побои, и скитаемся,
12 и трудимся, работая своими руками. Злословят нас, мы благословляем; гонят нас, мы терпим;
13 хулят нас, мы молим; мы как сор для мира, как прах, всеми попираемый доныне.
14 Не к постыжению вашему пишу сие, но вразумляю вас, как возлюбленных детей моих.
15 Ибо, хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов; я родил вас во Христе Иисусе благовествованием.
16 Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу.
Вокруг нас обитает множество стереотипов. Мы, образно говоря, в них плаваем. Это не хорошо и не плохо. Ведь человеческое сознание так устроено, что стремится те или иные вещи упрощать, делать понятными. Тут главное иметь иммунитет к ошибочным или ложным стереотипам. Один из них заключается в том, что христианство запрещает шутить и смеяться. Данное мнение положил в основание сюжета романа «Имя розы» Умберто Экко. Там одни герои ищут вторую часть «Поэтики» Аристотеля, посвященную юмору, а другие — её всячески прячут. Да еще и убивают искателей, чтобы те сами не начали на законных основаниях шутить и других тому же не научили.
Забегая вперед, скажу, что христианство никогда не было против доброй иронии. И мы с вами только что в этом убедились. Услышанный нами отрывок из первого послания к коринфянам буквально иронией автора — апостола Павла — пропитан. Апостол обращается к своим ученикам из греческого полиса Коринфа, руководствуясь, на самом деле, неприятной причиной. Дело в том, что основанная Павлом Коринфская церковь оказалась на пороге раскола. После отбытия апостола из города коринфяне стали друг с другом спорить и ссориться, выясняя, кто из ни более духовный.
Услышав о распрях коринфян, апостол отправил им послание, наполненное критикой и довольно жесткими вразумлениями. Будучи талантливым педагогом, Павел понимал, что для лучшего восприятия необходимо менять жанр поучений. Поэтому в данном случае переключается на иронию. Зная славолюбие, тщеславие коринфян, он в юмористическом ключе повторяет то, что сами о себе христиане Коринфа любили вещать. Что они: знатные, знаменитые, образованные, мудрые.
Павел всё это перечисляет, а о себе пишет противоположные вещи. Что он не мудрый, не знаменитый, не богатый. И вообще по сравнению с коринфянами представляет собой самый настоящий отброс общества — прах, мусор, обреченный терпеть унижения и оскорбления. И ладно бы от язычников. А тут критиками Павла стали его собственные ученики, те, кого он родил для веры. И их он в противовес себе именует самыми достойными и мудрыми представителями христианского сообщества. Не без улыбки, конечно же.
Для чего же апостол избирает жанр иронии? Чтобы поиздеваться над коринфянами? Нет. Чтобы до них достучаться и принести им реальную духовную пользу. Вернуть им здравомыслие и мир. Или как пишет сам Павел: «Не к постыжению вашему пишу сие, но вразумляю вас, как возлюбленных детей моих». Апостол преследует возвышенную и спасительную цель — с помощью иронического сравнения заземлить зазнавшихся учеников, вернуть им здравое чувство реальности.
Ирония, как выяснилось в случае общения апостола Павла и коринфян, оказалась действенным инструментом. Нерадивые последователи вняли критике своего учителя. Но ирония — именно что инструмент. Как топор, например. Им можно дрова порубить, а можно человека покалечить. Вот и с иронией нужно быть аккуратным. Бог не запрещает нам шутить, но делать это нужно с любовью и уважением к людям. Тогда мы их и поддержим, и важные вещи сможем до них донести. В том числе и те, что касаются вопроса спасения.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Поможем Еве научиться уверенно двигаться и самостоятельно есть
Поделиться
Недавно двенадцатилетняя Ева открыла для себя радость общения с другими детьми. Это стало для девочки большим и радостным событием, ведь много лет у неё практически не было друзей. Всё своё детство она провела в больничных палатах. Врачи обнаружили у Евы опухоль головного мозга, когда ей было 3 года. Она оказалась неоперабельной. Из-за неё у девочки ухудшилось зрение, а позже и подвижность правой стороны тела.
Раньше семья Евы жила в Донецкой Народной Республике, но ради спасения дочери переехала в Санкт-Петербург. Именно там началось длительное и эффективное лечение. Опухоль перестала расти, и девочка пошла на поправку. А после первой реабилитации у неё появились первые и очень важные достижения.
Ева начала проявлять интерес к другим детям — на восстановительных занятиях она познакомилась с девочкой. Вместе они общались и даже танцевали. Раньше такого не было. Кроме этого, Ева научилась удерживать предметы, правда пока двумя руками, и выполнять другие несложные действия. Например, готовить вместе с мамой бутерброды.
Сейчас девочке необходимы новые занятия. Ей важно научиться удерживать в одной руке кружку и ложку, самостоятельно есть, ухаживать за собой, готовить простые блюда и в целом более уверенно двигаться.
Собрать средства на реабилитацию для Евы Пушиной помогает благотворительный фонд «свет.дети» из Санкт-Петербурга. Если вы тоже хотите поддержать девочку, которая преодолевает последствия тяжёлой болезни, переходите на сайт фонда.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«10-е воскресенье по Пятидесятнице». Священник Николай Конюхов
Поделиться
В нашей студии был клирик храма Живоначальной Троицы у Салтыкова моста в Москве священник Николай Конюхов.
Разговор шел о смыслах и особенностях богослужения и Апостольского (1Кор.4:9-16) и Евангельского (Мф.17:14—23) чтений в 10-е воскресенье по Пятидесятнице, о празднике Преображения Господне, о днях памяти Обретения мощей святителя Митрофана Воронежского, перенесения мощей преподобных. Зосимы и Савватия Соловецких, апостола Матфия, второго обретения и перенесения мощей преподобного Саввы Сторожевского.
Все выпуски программы Седмица
