Поделиться
Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА священник Стефан Домусчи. Порой мы совершаем добрые поступки, будто бы торгуясь с Богом, мечтая, что они нам потом зачтутся. Но правильно ли так выстраивать отношения? И чего на самом деле стоит ждать? Ответ на эти вопросы звучит в 40-м псалме, который согласно уставу, может читаться сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Псалом 40.
1 Начальнику хора. Псалом Давида.
2 Блажен, кто помышляет о бедном и нищем! В день бедствия избавит его Господь.
3 Господь сохранит его и сбережёт ему жизнь; блажен будет он на земле. И Ты не отдашь его на волю врагов его.
4 Господь укрепит его на одре болезни его. Ты изменишь всё ложе его в болезни его.
5 Я сказал: Господи! помилуй меня, исцели душу мою, ибо согрешил я пред Тобою.
6 Враги мои говорят обо мне злое: «когда он умрёт и погибнет имя его?»
7 И если приходит кто видеть меня, говорит ложь; сердце его слагает в себе неправду, и он, выйдя вон, толкует.
8 Все ненавидящие меня шепчут между собою против меня, замышляют на меня зло
9 «слово велиала пришло на него; он слёг; не встать ему более».
10 Даже человек мирный со мною, на которого я полагался, который ел хлеб мой, поднял на меня пяту.
11 Ты же, Господи, помилуй меня и восставь меня, и я воздам им.
12 Из того узнаю, что Ты благоволишь ко мне, если враг мой не восторжествует надо мною,
13 а меня сохранишь в целости моей и поставишь пред лицом Твоим на веки.
14 Благословен Господь Бог Израилев от века и до века!
Аминь, аминь!
Недавно в беседе о заповедях Моисея я услышал вопрос: достаточно ли для соблюдения пятой заповеди просто уважать родителей? В такой постановке вопроса было нечто очень показательное и интересное. Что в данном случае значит «для соблюдения»? Цель просто формально соблюсти некоторый минимум? Получить те самые «благо и долголетие», которые обещаны в качестве награды? Или всё же само почитание родителей оказывается ценным? На мой взгляд, правильным будет именно последний вариант. Бог даёт заповеди не как задания, за выполнение которых награждает, но как пути к правильным состояниям, которые сами по себе уже невероятно ценны, потому что дают человеку ощущение самореализации.
Псалом, который мы услышали сегодня, начинается с фразы, которую можно понять по-разному: «Блажен, кто помышляет о бедном». Что имеет в виду автор? Что тот, кто заботится о бедных, будет блажен? Есть внутренний соблазн понять эти слова именно так: человек помогает нищим, а Бог за это даёт ему блаженство. Но никакого «будет» в псалме нет. Его текст предполагает, что блаженство человек переживает не в будущем, а в сам момент оказания помощи. Оно похоже на блаженство того, кто не идёт на совет нечестивых и остаётся чист от скверны. Это блаженство близости к Богу, реализации или сохранения в чистоте Его образа.
Впрочем, несколько последующих стихов 40-го псалма всё же включают именно обычную человеческую логику: тот, кто помогает бедным, будет избавлен от проблем, избегнет смерти и не попадёт в руки врагов. Но так ли явно всё это исполнилось? Совсем нет. С Богом невозможно торговаться. И хотя автор говорит о себе в третьем лице, можно думать, что именно его мы видим на ложе болезни. Да, он надеется, что Господь исцелит его, но при этом не кичится тем, что помогал бедным, а со смирением вспоминает о своих грехах. Более того, смирение Давида особенно видно из того, что он не требует от Бога победы над врагами, но говорит: «Из того узнаю, что Ты благоволишь ко мне, если враг мой не восторжествует надо мною». Он не говорит: «если дашь мне победить», но смиренно надеется, что Бог не даст ему проиграть. Это очень созвучно прошению из молитвы Господней: «Не введи меня во искушение», помоги не попасть в беду. Более того, будто бы забывая о врагах и всех проблемах, псалмопевец переходит от бытовых надежд и просьб к духовным. В итоге он надеется, что верность заповедям приведёт его не просто к бытовому блаженству, но поставит его перед лицом Божиим на веки.
Псалом 40. (Русский Синодальный перевод)
Псалом 40. (Церковно-славянский перевод)
18 мая. О правде и лжи
Поделиться
О правде и лжи — Епископ Покровский и Новоузенский Феодор.
Сразу же хотелось бы вспомнить слова Господа, что именно делал лжец — отец лжи. Он лестью, лукавством и ложью подтолкнул первых людей к их падению, отчего человек стал смертным, страстным и тленным.
Ложь — это не просто грех. Наверное, человек никогда бы не грешил, если бы не обманывался посылами греха. Как говорит святитель Василий Великий, ад невозможно сделать привлекательным, поэтому дьявол делает привлекательной дорогу туда. Грех всегда обманывает человека, и в каждом своём падении согрешивший становится заложником лжи.
Согласно поучению преподобного Аввы Дорофея, «ложь проявляется трояко — мыслью, словом и самой жизнью». И надо сказать, что ложь словом — это уже сознательное искажение действительности, действие против воплощённого Слова Божия — Господа нашего Иисуса Христа. Причиной нечеловеческой лжи после грехопадения становится сластолюбие, серебролюбие, славолюбие, явившееся оттого, что человек стал подвержен страстям.
А на вопрос о том, что делать, если нам кажется, что правда только навредит, ответить однозначно, возможна ли ложь во спасение, нельзя. Если утаивание правды или её части поможет другому человеку — это один вопрос. А вот на вопрос, приведёт ли ложь к спасению нашей души, ответа однозначного нет. Ложь заключает двери к молитве. Ложь изгоняет веру из сердца человека. Господь удаляется от человека, творящего ложь. Так учит святитель Феофан Затворник.
Все выпуски программы Актуальная тема:
18 мая. О важности сотрудничества музеев и Церкви
Поделиться
Сегодня 18 мая. Международный день музеев.
О важности сотрудничества Церкви и музеев — пресс-секретарь Пятигорской епархии протоиерей Михаил Самохин.
Первый Александрийский мусейон, основанный в 290 году до Рождества Христова, был вполне религиозным учреждением. Хотя он исполнял в основном функции учебного заведения, был посвящён музам, и директор его назывался жрецом. Некоторый религиозный трепет в отношении музейных сотрудников к экспонатам можно увидеть и сейчас. Сохранность и состояние древних предметов искусства становятся для многих музейщиков смыслом жизни.
Именно представители музейного сообщества в своё время смогли спасти для нашей Родины и Церкви немало храмов, древних иконописных образов и предметов церковного искусства. Правда, ни для кого не секрет, что, когда верующие захотели вернуть захваченные в годы гонений святыни обратно в храмы, именно музейщики стали противниками этого процесса под предлогом того, что святыни — это и не святыни вовсе, а объекты культурного наследия.
Слава Богу, такое стремление превратить святыни в экспонаты есть далеко не у всех почтенных представителей музейного сообщества. Сейчас чаще всего музеи и храмы прекрасно сотрудничают, находя баланс между сохранностью святынь и их доступностью для молитвы.
Для нас же, людей верующих, такой взгляд со стороны служит хорошим напоминанием: если мы не хотим, чтобы наши святыни стали всего лишь предметами культурного наследия, мы сами просто обязаны стремиться к тому, чтобы стать наследниками живой веры, искренней молитвы, христианской святости. И тогда дыхание Духа Божия в Церкви не позволит превратить её в музей, учреждение почтенное, но посвящённое исключительно прошлому.
Все выпуски программы Актуальная тема:
18 мая. О Русском музее
ПоделитьсяСегодня 18 мая. Международный день музеев.
О Государственной Русском музее — настоятель московского храма Живоначальной Троицы на Шаболовке протоиерей Артемий Владимиров.
Ныне этот крупнейший в мире по площади музей включает в себя 5 зданий Петербурга — Михайловский дворец, Мраморный дворец, Строгановский дворец, Летний дворец Петра, Михайловский и Летний сады, домик Петра I на Петровской набережной — и насчитывает более 410 тысяч единиц хранения произведений живописи, графики, скульптуры, декоративно-прикладного народного искусства.
И сегодня всякий житель и посетитель северной столицы должен не раз в жизни, а всякий раз, когда ищет высокого досуга, войти под своды Русского музея, который увековечил имя государя миротворца Александра III.
«Искусство должно быть величаво», — говорил Александр Сергеевич Пушкин. И там, в залах Русского музея, мы действительно возвышаемся духом, соприкасаемся с прошедшими эпохами. «Здесь русский дух, здесь Русью пахнет».
Мы незаметно для себя входим во временное пространство русской культуры, питаясь этими высокими творческими замыслами, которые запечатлены в картинах наших живописцев и которые исходят от монументальных скульптур.
Все выпуски программы Актуальная тема:
