Поделиться
«Неземной звук благороднейшего тембра и богатейшее сценическое мастерство!» — так сказал прославленный оперный тенор Сергей Лемешев о солистке Большого театра Антонине Васильевне Неждановой. Она обладала редким тембром — лирико-колоратурным сопрано. Для неё Сергей Рахманинов написал знаменитый «Вокализ» — миниатюру для исполнения голосом без слов. Композитор уверял, что даже таким образом Антонина Нежданова способна выразить глубочайшие переживания души.
Антонина Васильевна появилась на свет 29 июля 1873-го года. Но всегда говорила, что днём своего рождения считает 6 мая 1902-го — именно тогда она впервые вышла на сцену Большого театра в Москве. Для неё это стало настоящим чудом. Ведь с ранних лет Антонина мечтала петь. В одесском посёлке Кривая Балка, где прошли детство и юность Неждановой, был хор, состоящий из деревенской детворы. Его организовал отец Тоси, музыкант-самоучка. Вместе с крестьянскими ребятишками она пела народные песни. На её чистый, звенящий, словно серебряный колокольчик, голос уже тогда обращали внимание. Семилетнюю Тосю приглашали выступать на свадьбах и деревенских праздниках. Позже, уже подростком, во время учёбы в одесской Мариинской гимназии, Антонина стала петь в церковном хоре Троицкого собора. Тогда у Неждановой созрело решение связать жизнь с музыкой. Однако родители Тоси считали профессию артистки несерьёзной. Поэтому девушка получила диплом педагога и несколько лет проработала учителем словесности в одном из одесских женских училищ.
В 1893-м году Нежданова впервые оказалась в Москве. И едва ли не с вокзала... помчалась в Московскую консерваторию. Она надеялась пройти прослушивание. Но оказалось, что набор студентов уже окончен. Однако решительную девушку это не остановило. Она уговорила одного из ведущих педагогов — итальянца, профессора Умберто Мазетти — прослушать её. Маэстро был поражён. Настолько, что в виде исключения принял Нежданову в свой класс.
В 1902-м Антонина окончила Московскую консерваторию и пришла на прослушивание в Большой театр. Её отметили, похвалили — но в труппу не взяли. А буквально на следующий день неожиданно позвали в Большой... Оказалось, что у них заболели сразу три солистки. Через несколько дней Антонина Нежданова вышла на сцену главного российского театра. Первое же выступление певицы в опере Михаила Глинки «Жизнь за царя» стало триумфальным. После спектакля Неждановой сообщили, что она зачислена в труппу. Начиная с того самого вечера, Антонина Васильевна посвятила Большому театру тридцать лет жизни.
Известность Неждановой была широка. Однако певица не гналась за громкой славой. Она считала искусство долгом, служением народу и Родине. С самого начала своей карьеры Нежданова принимала участие в благотворительных концертах. Во время Первой Мировой войны Антонина Васильевна оказывала помощь русским солдатам. Участвовала в концертах в пользу фронта; у себя дома организовала пункт сбора пожертвований на нужды армии. После Октябрьской революции 1917-го Нежданова осталась на Родине, хотя ведущие зарубежные оперные театры предлагали ей работу. В Гражданскую войну певица ездила по городам России, выступала перед бойцами Красной Армии. А в годы Великой Отечественной отказалась от эвакуации и осталась в Москве, чтобы петь в госпиталях, военных частях, выступать по радио, поднимая дух народа. «В годину великих испытаний мы встали плечом к плечу на защиту своей земли от варварского нашествия. Фашизму никогда не удастся уничтожить русской культуры», — говорила она со сцены в те годы. Антонине Васильевне присылали трогательные письма и солдаты, и те, кто трудился в тылу. Председатель совхоза откуда-то с далёкой Камчатки признавался: «Когда поставили Ваши народные песни — все заплакали... Меня попросили написать Вам и выразить благодарность за Ваше искусство...» Искусством проникать в души человеческие и открывать их для добра Антонина Васильевна, действительно, обладала. «Жизнь должна быть простой и радостной», — часто повторяла Нежданова. И щедро дарила радость людям своим талантом.
Все выпуски программы Жизнь как служение
4 марта. О любви к Богу и Отечеству
Поделиться
2 марта, в День памяти Святителя Ермогена, Святейший патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в Успенском соборе Московского Кремля.
По окончании богослужения Святейший Патриарх в своём первосвятительском слове говорил о любви к Богу и Отечеству.
Мы должны помнить, что пока Россия свободна от каких-то внешних сил, мы, как народ, имеем возможность устроять свою внутреннюю жизнь. И не только материальную, социальную, экономическую, но свою духовную жизнь. И это является, может быть, самым важным измерением подлинного суверенитета для России. Именно поэтому враги, которые стремились завоевать Россию в первую очередь хотели заставить народ отказаться от православной веры. Потому что в православной вере мы черпаем те ценности и ту мотивацию, которая в том числе и работает на благо страны, на благо ближних наших.
Пример святителя Гермогена и пример его жизни, и пример смерти должен еще и еще раз помочь всем нам понять, что в случае с Россией патриотизм — это не только как бы любовь к земному Отечеству. Это нечто большее. Это любовь к Богу, к Пресвятой Богородице, которая простерла свой покров над нашей страной. Это любовь к нашей вере, благочестию, к тем ценностям народной жизни, которые помогли сохраниться русскому народу, несмотря на все и внешние, а в большей мере, и внутренние агрессивные действия, которые направлялись на полное разрушение нашей веры.
Все выпуски программы Актуальная тема
4 марта. О важности изучения богословия для спасения
ПоделитьсяВ 1-й главе Книги притчей Соломоновых есть слова: «Упорство невежд убьет их, и беспечность глупцов погубит их».
О важности изучения богословия для спасения — священник Стахий Колотвин.
Когда лукавые искушают нас, можно это сравнить с игрой в «Царя горы». Неважно, кто стоит на вершине, как ты его удалишь с этой вершины. Либо ты потянешь на себя, либо толкнешь, и он упадет в противоположную сторону. Точно так же и христианин, которого Христос возвел своими крестными страданиями на вершину, остается недоступен лукавому. Но чтобы не споткнуться, чтобы не проиграть, каждому христианину обязательно нужно заглядывать в книги Ветхого Завета, и премудрый царь Соломон советует нам, что и глупцы, и невежды могут проиграть в этой битве за спасение собственной души двумя способами. Как? Если они будут очень уверены, если они будут воодушевлены, если ты уверенно идешь не туда, если ты выбежал из метро и побежал в противоположную сторону. Опаздываешь, а потом понимаешь, что идешь не туда, то ты опоздаешь вдвойне, ты совсем не успеешь. Без тебя отойдет корабль, без тебя улетит самолет. Точно так же и если ты, наоборот, беспечен, и вроде никуда не торопишься, и вроде никуда ты в ненужную сторону не убежишь, и, может быть, ты даже идешь вроде по пути спасения души, и вроде я так чуть-чуть пощусь, чуть-чуть молюсь, чуть-чуть добрых дел делаю, но тоже, тоже это, увы, может тебя подвести, потому что подходишь ты к вратам Царствия Небесного, а все, уже затворены. Пришел Небесный Жених, те, кто с елеем уже вошли. Поэтому богословские знания для христианина — это не теория, это то, что реально нам должно помочь.
Все выпуски программы Актуальная тема
4 марта. О безумии сильных мира сего перед Богом
ПоделитьсяВ 1-й главе книги пророка Исайи есть слова об отступниках от Бога: «Сильный будет отрепьем, и дело его — искрою; и будут гореть вместе, — и никто не потушит».
О безумии сильных мира сего перед Богом — епископ Тольяттинский и Жигулёвский Нестор.
Удивительное дело! Законы Божьего правосудия порой с точностью до наоборот отличны от греховных человеческих законов и представлений. Так, Христос говорит, многие же будут первые последними и последние первыми. Апостол Павел продолжает эту мысль. Бог избрал немудрые мира, чтобы посрамить мудрых, и немощные мира избрал Бог, чтобы посрамить сильные. И называет причину, по которой меняется иерархия ценностей. Мир своей мудростью не познал Бога. И обратил Бог мудрость мира сего в безумие. То есть грех настолько исказил представление о Боге и его справедливости, что человек стал черное почитать за белое. Поэтому пророк Исаия о грешниках говорит, сильный будет отрепьем, и дело его искрою. Другими словами, тот, кто имел силу, будет посрамлен, потому что дела его злы. И действительно, никакое физическое превосходство и власть не помогут грешнику, потому что никто не может превысить или преодолеть правду Божью. Стоит лишь сокрушаться о слепоте сильных мира сего и молиться, чтобы Бог просветил их сердца, иначе они будут гореть в аду. И, по слову пророка Исаии, никто не потушит.
Все выпуски программы Актуальная тема
