Поделиться
Анна Тумаркина
Из книги Деяний святых апостолов мы знаем, что многими скорбями надлежит войти в Царствие Небесное. В четырнадцатой главе рассказывается, как святые апостолы Павел и Варнава говорили это своим последователям, желая предупредить и укрепить их.
Однако, я много раз слышала мнение, будто скорби, страдания — нечто, без чего невозможно быть по-настоящему верующим человеком. Что-то вроде пропуска в Царство небесное.
Лично я сама долгое время думала, что так оно и есть. Искала и ожидала всяческих напастей. Изнуряла себя самочинными постами и молитвенными правилами, взятыми не по силам. Даже от Причастия несколько раз отказывалась, считая себя недостойной. Знала, читала, что причащаемся мы не по достоинству, а по милосердию Божьему. И все же сомневалась, даже когда по благословению священника подходила к Чаше. Мой взгляд на этот вопрос изменился, когда я начала заниматься изобразительным искусством и участвовать в выставках. Конечно, лучше такие вопросы задавать священникам, но тогда я еще не созрела для этого. Вращаясь в среде художников, как-то раз услышала от знакомой:
— Ты еще не знаешь, что такое «муки творчества»!
— Муки творчества? — уточнила я, — это, когда завтра сдавать работу на вернисаж, а вместо картины только набросок?
— Нет! — патетично воскликнула моя собеседница, — это, когда ты точно и явственно видишь образ, но изобразить на холсте не можешь!
Я удивилась. Знакомая художница была весьма талантлива. Сложно было поверить, что для нее в искусстве есть что-то трудное. После мне приходилось и от других художников слышать подобные слова. Стало казаться, что муки творчества, как членский билет в Союз Художников. Не мучился, не страдал — далеко тебе до настоящего искусства.
Впрочем, членский билет мне давно выдали, вот только мук творчества к нему не прилагалось. И я начала искать их сама. Садилась писать, даже будучи физически истощенной. Выбирала наиболее тяжелые, драматические сюжеты и образы для картин. А потом... мук становилось все больше, а творчества все меньше. И однажды я поняла, что больше писать не могу. Просто нет сил.
А мне бы вспомнить, что, когда на вернисаж приходят посетители, им не важно, сколько мук испытал художник, пока писал картину. Важно, насколько картина нравится, насколько касается сердца. На этом сфокусироваться, на том, чтобы писать для людей, даря им радость! И с молитвой будешь делать то, что в твоих силах.
Мне кажется, что к скорбям на пути в Царствие Небесное можно относиться примерно так же. Да, они неизбежны. Да, узок путь и тесны врата в Царствие Небесное. А мы несем свой крест вслед за Господом. Но если сознательно на пути чинить себе дополнительные препятствия, брать крест не по силам, можно просто никуда не дойти. Лучше смотреть не на булыжники под ногами, а на Солнце Правды. На Христа. Обращаться с молитвой к Нему. И тогда даже неизбежные на пути скорби будут для нас полезными и спасительными.
Автор: Анна Тумаркина
Все выпуски программы Частное мнение
3 ноября. О блаженстве учеников Христа
Поделиться
В 10-й главе Евангелия от Луки есть слова Христа, обращённые к ученикам: «Блаженны очи, видящие то, что вы видите!»
О блаженстве учеников Христа — протоиерей Илья Кочуров.
Слово «блаженство» можно сравнить с русским словом «счастье» — счастливое пребывание человека в каком-то состоянии. Вне всякого сомнения, лицезрение пречистого лика Спасителя, слышание Его Божественного голоса — это само по себе является уже великим счастьем для человека.
И когда народ Божий, избранный, слышал от пророков о том, что грядёт время, когда придёт Мессия, Спаситель, безусловно, каждый из иудеев мечтал о том, что, может быть, Его Господь сподобит когда-то лицом к лицу увидеть Спасителя.
Но в этих словах мы ещё должны понимать, что блаженство, счастье для каждого человека, даже живущего не во времена Спасителя, — это иметь возможность постигать глубокое и спасительное учение Господа нашего Иисуса Христа.
Древние пророки, цари, даже возьмём Давида, царя Соломона, других благочестивых царей израильских, они, конечно же, мечтали и желали бы видеть Господа Иисуса Христа лицом к лицу. Пророки пророчествовали об этом, а вот апостолы были избраны для того, чтобы быть со Христом, слышать Его Слово и передать Его всему миру.
И блаженство нас, христиан, заключается в том, что мы имеем возможность через Евангелие, через проповедь Церкви слышать слова Христа, и, исполняя их, перед нами открывается вечное спасение.
Все выпуски программы Актуальная тема
3 ноября. О ложном смиренномудрии
ПоделитьсяВо 2-й главе Послания апостола Павла к колоссянам есть слова: «Никто да не обольщает вас самовольным смиренномудрием».
О ложном смиренномудрии — священник Николай Конюхов.
Апостол Павел предупреждает, что некоторые люди под ложным смиренномудрием начинают мудрствовать неправильно, в том числе и о спасении, которое приходит к нам от Христа. Некоторые в христианской общине учили, что спасение происходит от ангелов, а это было неправильно.
И апостол Павел предупреждает нас не быть религиозно всеядными и не быть падкими на каждое новое или новомодное учение.
Поэтому очень важно, чтобы мы держались строго той истины, которую открыли для нас апостолы, которые сказали, что если мы или даже ангел с неба начнёт вам благовествовать что-то другое, чем мы вам благовествовали, не верьте.
Все выпуски программы Актуальная тема
3 ноября. О четырёх правилах добродетели святого Илариона Великого
Поделиться
Сегодня 3 ноября. День памяти Преподобного Илариона Великого, отошедшего ко Господу в четвертом веке на Кипре.
О четырёх правилах добродетели святого Илариона — священник Родион Петриков.
Правила подвижника IV века поражают своей актуальностью. Их всего четыре, но они как надёжный компас в хаосе современной жизни.
Правило первое — умеренность во всём. Не голод, но и не излишество. Как писал святой Иларион, чрево — не враг, но становится бунтарём, если дать ему волю.
Правило два — храни чистоту сердца. Не только телесную, но и мысленную. Когда в голову лезут тревоги, святой советовал заменять их молитвой:«Господи, как Ты хочешь, так и будет».
Правило третье — непрестанная молитва. Не обязательно долгие правила, но даже короткое воздыхание в дорожной пробке: «Слава Богу за всё», —это уже стрела, пущенная к небу. Сам преподобный утверждал, что молитва — это воздух для души.
Правило четвёртое — помни о вечности. Когда знаешь главную цель, то не цепляешься за обиды или неудачи в карьере. Умирая каждый день, святой учился ценить дар Божий в самом малом. И это ведёт не к унынию, а к свободе и подлинной христианской радости.
Наконец, главный секрет святой видел в том, что добродетель — это не подвиг, а привычка на каждый день. Как он сам писал: «Сперва ты владеешь правилом, а потом оно владеет тобою и ведёт ко Христу».
Все выпуски программы Актуальная тема
