Поделиться
У нас в гостях были участники музыкальной группы «После одиннадцати» Юрий Постарнаков и Андрей Зверев.
Мы говорили о музыке и вере, об истории группы и о том, как в своем творчестве наши гости используют традиции русской народной музыки.
К. Лаврентьева
— «Светлый вечер» на Радио ВЕРА. Здравствуйте, дорогие друзья. Меня зовут Кира Лаврентьева. И с радостью хочу представить вам наших сегодняшних гостей. Андрей Зверев, вокалист, клавишник группы «После 11». И Юрий Постарнаков, лидер группы «После 11». Здравствуйте.
Ю. Постарнаков
— Добрый вечер.
А. Зверев
— Здравствуйте.
К. Лаврентьева
— Очень приятно познакомиться. Честно говоря, мы с Константином Мацаном, когда вели «Светлый концерт» в Кремлевском дворце, особые чувства испытали к вашим этим композициям, которые были исполнены как раз на нашем 10-летии. Благодарю вас отдельно за них, это было такое вот сильное впечатление, мощное. Давайте поговорим о том, как вы группу создавали. Давайте прямо вот к истокам, от истоков оттолкнемся, от Саратовской консерватории и дальше.
Ю. Постарнаков
— Ну началось все, я поступил в консерваторию, на первом курсе учился. Причем началось это все не разу, просто мы дружили с ребятами — Андрей был уже к тому времени на третьем курсе, Николай, еще один наш сотоварищ, на втором. А Карен вообще еще даже не поступил, он еще даже не понимал, что...
А. Зверев
— Что его ждет.
Ю. Постарнаков
— Но при этом уже все общались, уже все были знакомы. И как обычно все это, пели там. Ну представляете — народный хор, это вечера там в коридорах, гитара, — все это, как и у всех, было.
К. Лаврентьева
— Да.
Ю. Постарнаков
— И я что-то тогда уже писал, был какой-то набор песен. А уже ближе к весне у нас был день рождения у нашей общей подруги, и мы решили песню «Звездочка», она так называется, разложить просто как раз вот на несколько голосов и подарить, просто как бы выступить. Сделали эту песню, спели, и как-то так и людям понравилось, и нам самим зашло, уже очень понравилось. И как-то так приняли решение, что, может, что-то еще сделать. Еще даже названия не было. А название...
К. Лаврентьева
— Да, интересно.
Ю. Постарнаков
— Ну если кто-то не знает, допустим. Потому что, как ни странно, на протяжении все этих двадцати лет все равно спрашивают, почему «После 11». Все ребята, помимо того, что учились, мы еще подрабатывали — кто в филармонии, кто еще там в народных коллективах или в других. И собирались мы как раз, как это ни странно, в одиннадцать вечера, когда уже приходишь, и сил хватало, и еще что-то мы делали. И не всем это нравилось, естественно, соседям, что мы там шумим, играем. Потому что это было не в репетиционных залах, а именно непосредственно в общежитии, в комнате. И, естественно, писали докладные о том, что вот такие-то ребята после одиннадцати шумят, гремят, мешают — это было неоднократно. И вот это само словосочетание «после 11» стало как такое...
К. Лаврентьева
— Нарицательное.
Ю. Постарнаков
— Отдельное, да, нарицательное. И приходит как-то Андрюха — а он аккомпанировал артистке в конкурсе некоем, и говорит: слушай, Юрок, там, говорит, конкурс...
А. Зверев
— Авторской песни. Я работал на тот момент в Доме детского творчества, и там меня женщина попросила ей аккомпанировать, она писала песни. Ну я пришел, посмотрел на уровень тех авторов, которые исполняли там свои песни, и как бы решил, что нам тоже бы не мешало поучаствовать в этом конкурсе. Потому что и песни были достаточно интересные у нас, у Юры в данном случае...
Ю. Постарнаков
— И народные тоже.
А. Зверев
— И, так сказать, и видение, и прочтение достаточно хорошего уровня. И мы пришли и поучаствовали в этом конкурсе авторской песни и получили гран-при. А для того, чтобы получить награду, надо было как-то называться. Это вот как раз к вопросу о том, что «После 11». И вот у нас это все было: после одиннадцати, после одиннадцати...
Ю. Постарнаков
— Мы пошутили, шутканули.
А. Зверев
— И да, к нам подходит просто человек с карандашом: ребята, вот вы победили, давайте, как вы называетесь? И мы: «После 11». И все. «После 11» и как-то так, да.
К. Лаврентьева
— Ничего себе. Слушайте, это интересно.
Ю. Постарнаков
— Да, такая честная история. Причем, когда вот кому бы мы ни рассказывали, она как-то заходит людям.
К. Лаврентьева
— Она настоящая.
А. Зверев
— Потом просто были моменты, мы уже когда уехали из Саратова, приехали в Москву, тут начались проблемы с этим названием. На тот момент, это начало двухтысячных, тут были такие типа крутые продюсеры, которые нам говорили: ребята, да вы плохо назвались...
Ю. Постарнаков
— Много шипящих.
А. Зверев
— Некоммерческое название и так далее.
Ю. Постарнаков
— И самое главное, когда мы, называется, что вот есть Бог на земле, что мы уже согласились: ну ладно, давайте что-то там попробуем по крайней мере под этим названием. И что-то там дошло как раз до того, что ставили песню, раскрыли, они должны были пойти на радио. И сам Саша на тот момент — это Александр Пономарев, небезызвестный товарищ в музыке, он говорит: все, ставим песню. Ну что, говорит, такой, думал-думал: да не, пацаны, все, оставляем «После 11». Как было, так и это. И мы такие: о, класс!
К. Лаврентьева
— Ну это необычное название.
А. Зверев
— Очень. И при этом много очень смешных историй связано с этим названием.
К. Лаврентьева
— А можете рассказать.
А. Зверев
— Люди сдавали там билет на самолет.
Ю. Постарнаков
— Первая была в Саратове. Есть такой Тимур Ведерников, наверное, знаете.
К. Лаврентьева
— Серьезно, сдавали билет?
Ю. Постарнаков
— Ну вот я рассказываю, что Тимур Ведерников — это тогда группа «Гроссмейстер», сейчас у него свои там какие-то такие общие большие проекты, когда много-много по всей стране людей поют песни. И вот они приезжают на рок-фестиваль — было две группы из Москвы, вот они в том числе. Мы еще в Саратове, уже так на хорошем счету были, но вот еще местная такая хорошая, крепкая группа. И, значит, он говорит, что я прихожу, мы приехали в город, говорит. И он говорит: а когда мы выступаем? Ему говорят: ну вот, «После 11» и вы. Он такой: о, класс! И они, в общем, сдают билет и покупают билеты на утро. Не уточнив, что такое «После 11». И потом, когда выясняется, что «После 11» это группа, а не время. В общем, так они нас надолго запомнили, эти ребята. И мы потом с Тимуром провели так в знакомствах всю ночь, пока он не улетел, провожали его. Потрясающий гитарист, конечно. Вот привет, если услышит.
К. Лаврентьева
— Слушайте, но группу создавать это же целое дело, это же очень трудно. И в Москве, когда огромная такая индустрия вот эта музыкальная все же здесь выстроена была уже в двух тысячных, наверное, непросто было проходить вот эти тернии.
Ю. Постарнаков
— Ну нам, наверное, в этом случае повезло, потому что мы уже приехали создавшейся группой.
К. Лаврентьева
— Создавшейся.
Ю. Постарнаков
— Да, и как там, единственное, что к нам присоединился барабанщик, но он тоже наш друг, тоже из Саратова.
А. Зверев
— Тоже саратовский, да. И басист тоже, мы с ним познакомились именно в Саратове.
Ю. Постарнаков
— Басист играл с нами и в Саратове. То есть как бы мы все люди наши, скажем так, знакомые и друзья. И мы уже здесь, как нас ни пытались ломать, мы не сломались, мы остались, в принципе...
Ю. Постарнаков
— Пытались раздербанить по жанрам, да, как бы.
А. Зверев
— То есть ребята, нельзя петь и фолк, и авторские песни, то есть это как бы грубые нарушения, как это, не знаю, коммерческой вот этой составляющей.
К. Лаврентьева
— Формата.
Ю. Постарнаков
— Формата, да.
К. Лаврентьева
— Вот как раз хотела спросить: а жанровая направленность, она как формировалась?
Ю. Постарнаков
— Формировалась, наверное, по нашим музыкальным предпочтениям. Потому что нас, в принципе, объединила любовь именно к народной песне. Потому что мы все встретились на отделении, которое изучало народное пение и фольклор. Тогда оно называлось «руководитель народного хора» в Саратове, сейчас оно называется, если не ошибаюсь, отделение народного пения и фольклора, да?
А. Зверев
— Да, осталось.
Ю. Постарнаков
— И мы все там пели песни разных регионов, изучали их, расшифровывали, ездили в экспедиции —это такой очень серьезный пласт. И мы это делали с абсолютной большой любовью, и все ребята очень искренне относились к этой учебе. Да, можно было не любить там какие-то базовые предметы, как обычно бывает, или которые по учебе идут, но то, что касалось хора, ансамбля и каких-то там еще прилегающих к специальности предметов, все относились к этому достаточно серьезно и с большой любовью.
А. Зверев
— Расшифровка.
Ю. Постарнаков
— И представляете, что мы четыре-пять лет только там отдали этому как бы жизни. Любовь к этому предмету, любовь к песне, в принципе, к этому всему, что подразумевает широкий круг, помимо песни. И тут нам говорят: вы либо народное пойти, либо авторское, что-то как-то, ребята, уже определитесь. Ну конечно, мы не определимся. Потому что это нас, во-первых, объединило. А сбросить как бы со счетов авторские песни — ну как, это тоже часть жизни, как бы другой взгляд. Больше, может быть, такой. Если просто мы как-то задавались вопросом, почему и что, народные песни, что лучше, что хуже, что больше нравится, вопросы задают. Тоже не скажешь. Потому что народная песня — это больше, наверное, вот не про то, что нравится или не нравится, а то, что это как бы в принципе какая-то генетика, культура, корни.
К. Лаврентьева
— Конечно. Генетическая память.
Ю. Постарнаков
— И даже восприятие людей, когда люди слушают именно народную песню, они как-то сами для себя так чувствуют себя иначе совершенно. А нам понятно, почему они так себя чувствуют. Потому что как это может не нравиться, если это как бы твое, это ты сам часть этого.
К. Лаврентьева
— Ну интрига уже подвешена. Конечно, очень хочется послушать что-то. И, думаю, слушатели наши разделяют это ощущение. Сейчас будет песня «Крылья» у нас. Вот так мы запланировали, что первой мы будем слушать ее. Она же играла и на «Светлом концерте» как раз. Расскажите, пожалуйста, как она создавалась и о чем она.
Ю. Постарнаков
— Ох, такое самое интересное, когда о чем. Я всегда предлагаю людям решить, для чего она. Ну она как-то вот, знаете, сам припев, он родился очень быстро и очень неожиданно, когда уже там шла работа над куплетами, а припев, он как-то так — раз и вышел. Я сам как-то испугался, не то что испугался, а удивился, то что как это, как хорошо получилось. Я прямо чувствовал, что есть песни, песни, но, когда писались «Крылья», я понял, что это что-то очень серьезное. Как бы была абсолютная уверенность и настолько, что я уже понимал, что если уж эта песня никуда не зайдет и как бы пройдет мимо, то, наверное, не ту профессию выбрал, именно в написании каких-то песен авторских Потому что было четкое понимание, что что-то сейчас будет, как мы начнем ее петь.
К. Лаврентьева
— Так и получилось?
Ю. Постарнаков
— Ну получилось все, вы знаете, как вот есть стихотворение, из какого сора там, да. Был просто сначала какой-то гитарный риф, я просто на него начал набрасывать какие-то фразы. И первая фраза как раз была смысловая засада, потому что особо ничего не набрасывалось. А от нее пошло-пошло, и были варианты. А припев, он настолько получился емкий и какой-то, наверное, смысл жизни что ли получается, лично для меня, что вот если уж там вырастут крылья, то белые — как бы на стороне света мы находимся, как нам кажется.
К. Лаврентьева
— Давайте уже скорее ее слушать.
К. Лаврентьева
— «Светлый вечер» на Радио ВЕРА продолжается. С трепетной радостью напоминаю вам, что у нас в гостях Юрий Постарнаков, лидер группы «После 11», и Андрей Зверев, вокалист, клавишник группы «После 11». Меня зовут Кира Лаврентьева. Мы только что послушали песню «Крылья». И, конечно, первый вопрос, который назревает у меня в рамках сегодняшней программы на Cветлом радио, это, конечно, были ли вы верующими людьми на тот момент, Андрей, когда писали, Андрей, Юрий...
А. Зверев
— Нет, это Юрий написал.
К. Лаврентьева
— Юрий.
А. Зверев
— Мы были все верующими.
К. Лаврентьева
— Когда исполняли, писали, когда создавалась эта песня.
А. Зверев
— У нас вообще как бы так уже у всех, наверное, ну я скажу за себя, такие уже устоявшиеся отношения с Православной Церковью. И на тот момент я уже и пел в хоре церковном мальчиков там, значит, и работал звонарем я очень долго в Саратове, на колокольне. Вот у меня были хорошие учителя в этом смысле. И мой педагог по фольклору была очень православной женщиной и до сих пор есть, и то есть как бы отношения. И я пошел в 13 лет сам покрестился там в «Утоли моя печали», у нас храм.
Ю. Постарнаков
— Напротив консерватории.
А. Зверев
— То есть никто меня не крестил, я сам, да.
К. Лаврентьева
— Интересно, кстати говоря. Это к вопросу о том, если ты профессионально занимаешься музыкой, можешь ли ты оставаться неверующим человеком.
А. Зверев
— Ну вообще неверующий это такой достаточно...
К. Лаврентьева
— Редкий уже экземпляр.
А. Зверев
— Они такие, я их называю очень отважными людьми как бы. Потому что без веры как бы внутри очень, мне кажется, не знаю, могут только какие-то камикадзе, я не знаю, жить в наше время.
Ю. Постарнаков
— Ну вот сейчас Андрюха рассказал. У меня достаточно, вот я сейчас удивился, что похожая судьба. Потому что мне было девять, я был в деревне летом, это я прямо помню, это был 3 класс школы. И у меня было непреодолимое желание тоже креститься у самого. И я говорю: мам, я хочу креститься. И, в общем, она так: что же нам сделать? В нашей деревне церкви не было. И мои соседи — при этом как бы получилось так, что они по жизни очень нам помогали, тетя Валя, соседка просто, и ее муж, Геннадий, у них был «Запорожец» и, значит, вот они стали крестными. И мы на этом «Запорожце» поехали в село Микулино — это Руднянский район. Очень, кстати, древнее село, и там даже такие вот земли, которые переходили в свое время там из рук в руки. И там вот в этом селе древний на тот момент, когда-то был католический храм, но его потом переделали в православный, вот в этом селе Микулино. Я даже знаю, что моя прабабушка по материнской линии, она вот была Тихановская, полячка, вот она как раз приехала в это село и оттуда уже потом она вышла замуж в эту деревню. И вот, значит, на тот момент был католическим, потом переделали в православный храм, вот в этом храме я крестился. Вот такие у меня воспоминания детские, что меня, значит, покрестили. И там рядом город Рудня, как бы такой райцентр, мы туда поехали. И я помню, что как раз моя мама с моей, значит, крестной состоявшейся, они ели пирожки, а мне было нельзя, потому что мне еще нужно было причаститься. И вот я на них смотрю так...
К. Лаврентьева
— С завистью.
Ю. Постарнаков
— Думаю: что же такое-то? И вот я, значит, тут же причастился, буквально там через час, и был очень вкусный потом у меня завтрак. Получается то, что да, потом, как у Андрея, тоже история повторяется. Меня моя преподавательница по сольфеджио привела в церковный хор. Это были как раз 90-е, с деньгами было сложно у всех, и это было как такое очень серьезное подспорье как для мальчишки, которому нужны какие-то карманные деньги. И через нашего регента, Людмилу Вячеславовну — я не помню фамилию, к сожалению, но она дала очень серьезную хоровую школу, очень серьезную читку с листа. И это мои такие вот, я до сих пор очень трогательно ко всему этом отношусь. Даже когда времени побольше было, вот ездил в храм там, и просто вот для себя становился к ребятам и просто пел. Потому что мне очень нравится до сих пор хоровая церковная музыка, очень много в голове осталось, наизусть помнится. И как раз я сам из Вязьмы, и на тот момент наш Патриарх Кирилл, он был митрополитом Смоленским и Калининградским, и были службы, где он приезжал, служил. Получается, что так вот...
К. Лаврентьева
— Сослужил Святейшему тогда еще.
Ю. Постарнаков
— Да, я так с балкончика наблюдал, как он служит, это было несколько раз. Ну пару лет, пока не поступил в музыкальное училище Смоленское, я вот работал там, скажем, и служил в храме. И поэтому уже было какое-то отношение. Мне даже батюшка, отец Алексей, на тот момент настоятель этого храма, он говорил, что не хотите ли, юноша, в семинарию. Я как-то говорю: да нет, как-то не готов я в семинарию, я поеду в училище музыкальное поступать. А вот здесь уже, если говорить о песне, когда нас услышал вот наш общий духовник, Царство Небесное, ему 17 ноября шесть лет, как его нет с нами, но вот он нас всех объединил. Нас познакомил Андрей Мерзликин. Он пришел к нам на концерт и говорит: так, ребятушки, что у вас в выходные? Мы такие: ну вроде ничего. Он говорит: ко мне быстренько в храм. И мы с тех пор...
А. Зверев
— Отец Алексей.
Ю. Постарнаков
— Да, отец Алексей, в миру Волосенко. Вот матушка Кира ныне здравствует. Большой ей привет, если будет слушать. Он нас так как-то объединил, и Андрей... А, ты крестил не у него, да?
А. Зверев
— Нет, крестился я в Саратове в 13 лет.
Ю. Постарнаков
— Нет, сына. Тоже не у него?
А. Зверев
— Карен у нас крестился у отца Алексея. Карен Арутюнян.
Ю. Постарнаков
— Да, вот и я крестил свою первую дочь у отца Алексея. Венчался я у отца Алексея. Потому что вот он нас так вел. Я помню, приехал он освящать мою тогда съемную квартиру, потому что какие-то там странные вещи творились. Вот они с матушкой приехали, значит, квартиру освятили, сели мы за стол. Ну и в разговоре так что-то мы сидим и разговариваем о семейных отношениях, и как-то выясняется в разговоре, что мы не венчанные. Он говорит: а что это вы, дети мои, так это? А мы уже года четыре или пять как были женаты с Людмилой. И он говорит: а что так поздно? Я говорю: ну вот дочка подрастет, вот она там постарше будет, значит, и вот мы там с ней за ручку пойдем. А, говорит, красивая история. Но, говорит, не дай Бог, тебя завтра не станет, и что ты, говорит, там скажешь? Типа, я ждал, пока подрастет, говорит. И он такой: так, мать, посмотри у нас там дату, когда дата свободная.
К. Лаврентьева
— Радикальный подход.
Ю. Постарнаков
— Да, он прямо это. И причем он как бы обладал настолько как бы вот незыблемой такой верой во все это и своим личным примером...
К. Лаврентьева
— Вдохновлял.
Ю. Постарнаков
— Да, у меня даже сейчас мурашки по коже. Поэтому вот благодаря ему мы венчанные и какое-то есть отношение такое очень крепкое. Потому что верил он как-то незабвенно, и своей искренней такой вот любовью к Господу и нам это вселил, как бы такое не просто какое-то отношение созерцательное, а именно то, что вот для чего, что и как надо.
К. Лаврентьева
— Глубокое понимание.
Ю. Постарнаков
— Поэтому Царство Небесное, прекрасный был человек.
К. Лаврентьева
— Да, шесть лет уже.
Ю. Постарнаков
— Шесть лет он не с нами, но это как вчера.
К. Лаврентьева
— Недавно был день памяти. Давайте помянем, помолимся о его упокоении — 17 ноября был день памяти. Смотрите, будучи верующими людьми, наверняка вы какие-то совсем другие цели закладываете для своего музыкального коллектива. И, конечно, хочется немножко вот об этом поговорить, какие задачи вы ставите для себя как музыкальный коллектив, как христиане. Вот если можно говорить, сверхцель группы, какая она?
Ю. Постарнаков
— Про народную музыку можно поговорить подробней, Анрюх.
А. Зверев
— Ну почему только про народную. Вообще, наверное, будучи верующими людьми, как бы вообще задачи усложняются, у нас вот как бы в коллективе уж точно. Потому что, скажем так, не все так просто — я имею в виду есть добро, есть зло. И, наверное, если говорить про наш коллектив, мы стараемся больше все-таки созидать, нежели чем разрушать или что-то переиначивать, то что не нужно переиначивать. Ну я как-то так, широко отвечу. Да, народная музыка нас объединила, и мы стараемся очень бережно к ней относиться. В плане того, что сейчас вообще — не знаю, с чем это связано, наверное, с тем, что все-таки там мы переходим в какой-то новый этап, я имею в виду, что развитие вообще очень нашего общества, очень такое отношение именно к культуре, к русской культуре, оно сейчас, как это называется, в топе, да. И, в связи с этим, возникает очень много странных...
К. Лаврентьева
— Коллективов.
А. Зверев
— Коллективов, да. И вот мы стараемся все-таки на уровне нашего коллектива...
К. Лаврентьева
— Самобытность свою сохранять.
А. Зверев
— Да, сохранять. И народная песня, она же сама по себе очень самодостаточна, то есть как бы вот ее исток, вот можно слушать бабушек, как они ее пели, и вот там все есть уже как бы. И понятно, что до ушей молодого поколения это сейчас трудно донести вот именно от первоисточника, потому что немножко исказились, так скажем...
К. Лаврентьева
— Смыслы.
А. Зверев
— Да, вот эти все смыслы. И молодежь сейчас совсем другая, и понятно, что и прогресс. Ну как бы ну что с этим поделаешь, это хорошо и правильно, но все должно быть в меру, скажем так.
К. Лаврентьева
— Правильно ли я понимаю, что ваши песни народные, с одной стороны. С другой стороны, они, конечно, такие рок-песни, то есть они адаптированы под современного слушателя.
Ю. Постарнаков
— Рок — просто мы не всегда используем это выражение, потому что...
К. Лаврентьева
— Ну оно не всем понятно.
Ю. Постарнаков
— Взрослые, еще которые еще старше нас, люди, они само по себе слово «рок», оно отталкивает людей.
К. Лаврентьева
— Все уже боятся.
Ю. Постарнаков
— И просто мы стилистически, там мы поем фолк в наших обработках и в наших аранжировках. Более, скажем так, мягко амортизируем нашу подачу. И Андрей вот говорит о том, что наше, личное вот мое восприятие о том, что какое отношение, что мы несем, наверное, заработок не первичен. Потому что, если бы мы были только озадачены тем, как нам побольше заработать, мы бы уже бы от многого отказались. А народная песня все-таки несет такой воспитательный в себе момент. И всегда интересно смотреть на людей, которые слушают, и я уже выше говорил об этом, что люди чувствуют некую приобщенность к этому, что они не чужие этому стилю. И детям важно это. Потому что даже если ты не будешь там фанатом русской народной песни, ты просто должен чуть-чуть как бы послушать, чтобы потом в тебе это жило, какое-то правильное восприятие мира, чтобы ты не отталкивался, не плевался: ой, фу, там типа лапти. Как у нас часто бывает из столетия в столетие.
А. Зверев
— У нас в театре, где мы еще работаем, «Русской песни», проходил недавно фестиваль казачьей культуры.
Ю. Постарнаков
— «Казачий круг».
А. Зверев
— «Казачий круг». И я просто стал невольным свидетелем. Мы там тоже участвовали, и я стою, значит, в закулисье. А там в основном молодежные коллективы, которые приехали со всей нашей большой России, и все в основном поют там казачьи песни. И стоит коллектив инструментальный — там у них баянист, балалаечник, домбрист и какой-то ударник. А на сцене в это время идет концерт, а они просто слушают из мониторов, что происходит на цене. И баянист разговаривает с балалаечником. А там идет песня «Служба ли матушка», она достаточно длинная, потому что там 68 куплетов, и...
К. Лаврентьева
— 68 куплетов?
А. Зверев
— Ну нет, я утрирую, конечно, но много куплетов.
К. Лаврентьева
— Я буквально это восприняла.
А. Зверев
— И, в принципе, она как бы однотонная, но в ней много смысла и в эти словах, что они поют. И, значит, этот баянист, стоит такой и говорит: вот за что не люблю народные песни... А чувак-то русский, там приехал...
Ю. Постарнаков
— Народное отделение, баян.
А. Зверев
— И за что не люблю народные песни, и вот за их заунывность вот эту вот, оно так уже надоело. Ну как бы вот это, в принципе, вкратце, о чем мы говорим.
К. Лаврентьева
— Так. Что мы сейчас будем слушать? Юрий.
Ю. Постарнаков
— Мы как раз послушаем песню «На горе калина» в нашей обработке.
К. Лаврентьева
— Давайте послушаем.
«Светлый вечер» на Радио ВЕРА. У нас в гостях Андрей Зверев, вокалист, клавишник группы «После 11», и Юрий Постарнаков, лидер группы «После 11». Меня зовут Кира Лаврентьева. Мы вернемся совсем скоро. Пожалуйста, не переключайтесь.
К. Лаврентьева
— «Светлый вечер» на Радио ВЕРА продолжается. У нас в студии Юрий Постарнаков, лидер группы «После 11», и Андрей Зверев, вокалист, клавишник. Мы продолжаем наш разговор. Послушали в конце первой части программы песню «На горе калина». Честно говоря, наверное, дорогие слушатели, вы тоже это почувствовали, что совершенно народный дух в ней. Можно об этом очень много говорить, можно один раз послушать.
А. Зверев
— Спасибо.
К. Лаврентьева
— Вот я послушала, да, и действительно как-то вот прочувствовала. Потому что у нас у всех генетическая память хорошо настроена на самом деле, у русских людей, хотим мы этого или нет. Как-то мурашки начинают в какой-то момент ходить, когда ты слушаешь что-то очень настоящее. И я сразу вспоминаю, как мы во время семейных праздников начинали петь песни или пока едем в машине куда-то, перепоем все русские песни — вот мама как-то так меня воспитала, — на несколько голосов. И ты это слушаешь, и сейчас вот вашу эту песню, и как-то вспоминаешь свое детство, вспоминаешь своих бабушек, прабабушек.
Ю. Постарнаков
— Ну значит, не зря на свете живем. Спасибо.
К. Лаврентьева
— Потрясающе, да. И, кстати, дорогие друзья, если вы хотите вживую послушать песни группы «После 11», то обязательно приходите 13 декабря в 20.00 в клуб «Техника безопасности». Вот, кстати говоря, Юрий до записи сказал, что и с детьми приходят, и с разными детьми, с разновозрастными.
Ю. Постарнаков
— Да, потому что музыка абсолютно, скажем так, ничего плохого мы в своих песнях не рассказываем, ненормативной лексики нет.
К. Лаврентьева
— Ноль плюс.
Ю. Постарнаков
— Да, поэтому все что дети могут услышать, это все. Ну там понятно, что с пятилетним, может быть, именно в этот клуб не пустят. Но если ребенку лет двенадцать, то без проблем, договоримся. Главное, чтобы кто-то рядом взрослый был.
К. Лаврентьева
— Да, это очень интересно. Давайте немного поговорим про эту песню. Потому что, знаете, я сразу вспомнила «Выйду ночью в поле с конем»...
Ю. Постарнаков
— Ну это авторская песня, да.
К. Лаврентьева
— Это очень народная. Есть «Скакал казак через долину», сибирская песня, она совершенно отрясающая. И вот «На горе калина» прямо вот мне напомнила эти песни русские.
Ю. Постарнаков
— Если говорить про эту песню, немножко выше еще скажу, что вот объявляют типа там: лидер, клавишник, вокалист. У нас, по существу, есть такая нечастая тема в коллективе, что вот мы как четверкой познакомились — там Андрюха, я, Николай и Карен, и нас четверо таких мушкетеров, можно сказать, как нас называют. И изначально мы, когда создавались, это не был какой-то кастинг-проект, был как бы такой круг, скажем так, квартет единомышленников, который до сих пор вокруг себя собирает еще идеи. И, скажем так, мое лидерство, оно за счет, наверное, того, что просто я пишу песни. Но большинство решений мы принимаем как бы вчетвером, у нас как бы такое как вече.
К. Лаврентьева
— Сотворчество такое.
Ю. Постарнаков
— И такие больше, может быть, формальные вещи, когда там говорят про мое лидерство. За счет того, что просто, может быть, я автор большинства песен. А так большой совет, всегда мы там спорах, как всегда это бывает, в трениях. Но мы все большие друзья, а отчасти и родственники, потому что кто-то у кого-то крестные и так далее, все уже перемешалось, и это нас отчасти радует. И очень многие это отмечают. У нас есть товарищ наш старший, небезызвестный, может быть, публике Радио ВЕРА — это есть такой Алексей Вайц.
К. Лаврентьева
— Да, конечно. «Ночные волки».
А. Зверев
— Да, с ними попутешествовали.
Ю. Постарнаков
— И он вообще говорит, что ваши парни, то что вы, говорит, такой единый как организм, я говорит, теперь вас на своих лекциях в пример привожу, потому что это такое редчайшее явление. Это же отметила в свое время Надежда Бабкина, то что мы не то что есть типа человек, который рулит, а все остальные исполняют его волю. А у нас все-таки вот такой неформальный совет, неформальное общение, и мы этим очень сильно дорожим.
К. Лаврентьева
— Ну это тоже некий дар. Редкий дар для музыкальных коллективов.
Ю. Постарнаков
— Да, и то, что касается народной песни, она записана как раз вот в экспедициях. О чем мы разговаривали с вами, то что Николай Феоктистов, будучи учеником, студентом Смоленского колледжа, который изучал народную песню, он записал в экспедиции эту песню, она была одноголосной. В Смоленске, в принципе, традиция, там один-два голоса, там как раз радость вся в мелодии. А мы вот уже с парнями разложили это на четыре голоса, сделали какую-то обработку и вокальную, и потом сделали аранжировку, и вот так она у нас сейчас звучит. И о чем говорил Андрей, что мы стараемся не испортить. Как бы у нас принцип, что касается народной песни, которая уже самодостаточна...
К. Лаврентьева
— Не навреди.
Ю. Постарнаков
— Не навредить, да. И вот такая у нас теперь наша подача для нынешних людей.
К. Лаврентьева
— А какая аудитория собирается на концертах обычно? Вы сказали про детей, но про аудиторию не поговорили.
А. Зверев
— Очень разная. Но в основном, конечно, это вот наши ровесники и чуть старше, может быть, вот так вот. Ну мне так кажется.
Ю. Постарнаков
— При этом отрадно видеть, что, допустим, вот сколько уже, двадцать лет коллективу, даже больше. Люди, которые уже, скажем так, по возрасту как наши там дети могут быть — и 20 лет, и 18, они приходят на концерты и цитируют. Ну как бы видно, что не просто пришел человек, а знаком с материалом — поет, слушает там, фотографирует.
А. Зверев
— Если там молодой человек увлекается вообще в принципе русской рок-музыкой...
Ю. Постарнаков
— Смысловой музыкой.
А. Зверев
— Слушает там радиостанции этой направленности, то он там, в принципе, наверное, нас знает. Ну сейчас просто молодежь-то уже может слушать и другую музыку...
Ю. Постарнаков
— Как раз о чем, что при таком давлении, в принципе, информационном, о чем мы неоднократно говорили, что все-таки нужно задумываться нашему, скажем так, государству, в общем, или людям, которые за это отвечают, что не формально относиться к тому, что бороться с таким наплывом, скажем так, западных компаний, музыкальных компаний, потому что там колоссальные вложения. И именно как бы помогать группам, которые несут какой-то культурный смысл. потому что дети же слушают, подростки слушают, и...
К. Лаврентьева
— Ну это формирует, конечно.
Ю. Постарнаков
— Да, формировать какой-то вкус. Раньше это было. И это очень серьезный вопрос, и о нем, наверное, в отдельной передаче нужно говорить. И хотелось бы, конечно, увидеть и услышать, что это происходит. Может быть, это происходит, но хочется, чтобы пошире это все существовало.
К. Лаврентьева
— «Светлый вечер» на Радио ВЕРА. Напомню, что у нас в гостях Андрей Зверев, вокалист, клавишник группы «После 11», и Юрий Постарнаков, лидер группы «После 11». Меня зовут Кира Лаврентьева. Юрий, вот о формировании вкуса. Есть ли у вас какой-то личный опыт в отношении своих детей, как этот самый музыкальный вкус формируется?
Ю. Постарнаков
— Ну здесь достаточно все просто. Потому что как ты ребенка ни воспитывай, он всегда смотрит на маму и папу изначально. И поэтому вот моя старшая дочка, когда ей было три, мы ее отвели в детскую, как раз у нас перед театром «Русской песни» есть студия «Наследие», фольклорная, и там они с малых лет — «Лапушки» называется. Вот они вот начинают эти все игрушки: «Собирайся народ, в большой хоровод...» — они там водят хороводики, ложки какие-то. И эти вещи не на уровне какого-то лубка, знаете, как за что говорят, что это какая-то «вата», вот называют, что это такое типа там, за что там не любят многие народные песни...
А. Зверев
— Клюква.
Ю. Постарнаков
— Да, клюква. А именно вот такая как раз подача. И ребенок, вот он впитывает, смотрит, слушает. И вот она туда четыре года походила, попела. Потом просто переехали подальше, сложно стало, так бы и ходила до конца, там до 15 лет девчонки и мальчишки занимаются с большим удовольствием. Там хорошие преподаватели — тоже, кстати, выходцы из нашей консерватории, так сложилось, не специально, и дают очень хорошее отношение к народной песне. Даже если человек не будет, скажем так, по профессии музыкантом, у него будет правильное восприятие этой культуры. А что у нас может быть, если у нас подальше выезжаешь за МКАД... И поэтому если брать меня, у меня вот так вот. Приобщать ребенка к музыке чисто как вот с момента образования. Ну даже если не народная музыка, пускай он играет на чем-то, чтобы воспринимать культурную нормальную музыку, классическую музыку, народную музыку.
К. Лаврентьева
— В музыкальную школу водить или как-то иначе?
Ю. Постарнаков
— Как есть возможность. Вот, допустим, опять же если говорить про мою дочь, музыкалка далеко у нас, и просто у нас преподаватель по фортепиано. И поэтому, с одной стороны, были «Лапушки», здесь есть фортепиано. И ребенок, вот он за счет этого имеет какой-то свой уже культурный...
К. Лаврентьева
— В каких-то рамках.
Ю. Постарнаков
— Да, она слушает все, что ей надо, но она сама различает, что здесь плохо, здесь плохой текст, плохой смысл, здесь там то-то хорошо. И я у нее спрашиваю: а почему тебе эта песня не нравится? Ну потому, что там, типа, о плохом говорят. И думаю: как хорошо, что она это понимает.
К. Лаврентьева
— Ка у вас рождаются новые песни, с какой периодичностью?
А. Зверев
— Ну это к автору вопрос, я-то особо песен не пишу. Если имеется в виду в группе, если берем мы, допустим, народную песню, это все приходит путем какого-то...
К. Лаврентьева
— Вдохновения.
А. Зверев
— Путем проб и ошибок. То есть все равно как бы хорошо, что мы, допустим, имели отношение и до сих пор имеем к традиционной музыке. А там очень все достаточно просто и честно — то есть ложится, не ложится. То есть — раз, ты поймал мурашки, значит, здесь что-то есть, здесь как бы ты никого не обманываешь. Если ты себя не обманываешь, главное не обманывать себя вот в первую очередь, наверное. И, слава Богу, что у нас есть вкус, есть как это...
К. Лаврентьева
— Наслушанность.
А. Зверев
— Наслушанность в этой музыке, и мы знаем вот там вот эти поворотики, где как лучше. Ну мне кажется, это вот и нас спасает от гадкого, скажем так.
К. Лаврентьева
— От безвкусицы.
Ю. Постарнаков
— Песни обычно сейчас, может быть, пореже, я сам что-то реже пишу. Потому что есть уже некая планка, есть много написанного, и начинаешь над каким-то текстом работать, понимаешь: это у меня уже было, и повторяться, и чтобы это было хуже, не хочется. И бы ищешь смыслы, ищешь чтобы зацепило самого. Потому что, если самого это тебя не удовлетворяет, даже больше, так скажем, есть такой момент, может быть, я не прав, можно показать, посоветоваться. И там если есть какие-то сомнения, есть круг ближних людей, кто может сказать там: да, это там пойдет, не пойдет. И, в принципе, материала уже у группы достаточно много, есть там только записанных альбомов порядка шести, там синглов разных и неизданного тоже очень много. И варьировать программу, помимо того, что мы еще делаем не группой, очень много всего. Андрей пишет музыку для театра, для спектаклей, пишет аранжировки. Вместе пишем аранжировки. Ну помимо того, что есть группа, уже все ребята достаточно с большим багажом. И у нас барабанщик, допустим, у него вообще сольный проект — Богдан Бобров. У него там такой, скажем, «олд скул»...
А. Зверев
— Ну он как раз там, вообще у него каждая песня о Христе, он очень такой. Ну он иногда нам даже замечания делает.
Ю. Постарнаков
— Он постарше нас, и мы прислушиваемся. У него такой ряд альбомов.
А. Зверев
— Куда бы мы ни приехали, он обязательно сходит в храм.
Ю. Постарнаков
— И причастится. Дает нам хороший пример, как себя вести.
К. Лаврентьева
— Слушайте, вследствие этого всего, что вы сказали и про песни, и про шесть альбомов, возникает вопрос. Когда ты выступаешь, ты, наверное, должен закладывать какую-то энергию в свои песни и как бы делиться этой энергией, этим духом каким-то делиться все-таки со слушателем. А когда ты ее сто раз исполнил, исполняешь сто первый, вот как тут себя самого подстегивать, может быть, или вдохновлять, и нужно ли это вообще?
Ю. Постарнаков
— Нужно, конечно. Потому что, в принципе, если энергия это первичное, что ты несешь со сцены...
К. Лаврентьева
— Да, абсолютно.
Ю. Постарнаков
— Ты делишься какой-то силой своей как раз, духом, энергией. Потому что, если ты вышел, и ты как вот просто говоришь слова и ноты — это никому вообще не нужно, в первую очередь тебе не нужно. Поэтому, конечно, там есть у нас, допустим, если брать «Крылья», это уже песня, которая поется всем залом. И есть четкое понимание. Нет такого, что ну там простите, тошнит, ой типа, сколько раз можно, ну не могу как бы вот. Есть, допустим, песня «Роза», если брать народный жанр, там тоже неимоверное число раз исполненная. Понятно, что мы устаем от этих песен. Но есть понятие, что вот есть люди, которые очень хотят это слышать, очень хотят. И для чего мы существуем, вообще, для чего эта профессия — что мы несем какую-то радость людям. В том отношении, что они услышали эту песню и им хорошо, они пойдут потом, будут ее петь. Я как-то вот завожусь от того, что я вижу, что вот им хорошо, и идет обратно как бы от них, моя энергия туда, а от людей обратно.
К. Лаврентьева
— Ну обмен некий.
Ю. Постарнаков
— Да, и, наверное, так и выживаем. Потому что если этого не будет, то это очень тяжело как вот в никуда, в пустоту ты что-то отдаешь, а там тебе не возвращается.
К. Лаврентьева
— Какую песню мы послушаем под занавес нашего разговора?
Ю. Постарнаков
— Песня называется «Поезд». Это авторская, мной написанная песня. Она больше, наверное, знаете, я сначала просто написал стихотворение. Это было просто какое-то такое, помню, сел вечером и просто написал стихотворение. И даже сначала не думал, что это получится какая-то песня. И она такая, может быть, сама по себе, в ней мало нот, мы из нее сделали такую вот как зарисовку, наверное, для кино. Она очень атмосферная, и по смыслу такая очень, как сказать, интимная, трогательная, для себя — там как бы семья, отношения, такая картина. Если ее послушать, там и отношения с мамой, там и отношения с детьми, и отношения ко всему что происходит. Ну такая, некие философские раздумья.
К. Лаврентьева
— «Светлый вечер» на Радио ВЕРА, к сожалению, подошел к концу. Но хочу напомнить, что у нас в гостях были Юрий Постарнаков, лидер группы «После 11», и Андрей Зверев, вокалист и клавишник группы «После 11». Это был очень душевный какой-то, очень теплый, творческий разговор. Спасибо огромное. Меня зовут Кира Лаврентьева. Мы прощаемся до следующей недели. А сейчас слушаем песню «Поезд» и наслаждаемся. Всего вам доброго и до свидания. Спасибо вам огромное, Юрий и Андрей.
А. Зверев
— До свидания.
Ю. Постарнаков
— До свидания.
Все выпуски программы Светлый вечер
- «Русские иконы и авангард». Ирина Языкова
- Светлый вечер с Владимиром Легойдой
- «Русский иконостас». Мария Маханько, Денис Гавриличев
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
4 апреля. «Семейная жизнь»
Поделиться
Фото: Fotógrafo Samuel Cruz/Unsplash
Не скупится влюблённая душа на расточение комплиментов в отношении любимого человека. В этих восторженных, тёплых словах она выражает свою сердечную привязанность. Господь Иисус Христос предупреждает Своих учеников, что свидетельством любви к Нему служат не столько наши слова, сколько дела, деятельное исполнение евангельских заповедей. И всё же: прекрасно запечатлеть на скрижалях сердца имя Иисусово — как свидетельство нашей нераздельной любви ко Спасителю всех человеков.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
Тексты богослужений праздничных и воскресных дней. Божественная литургия. 5 апреля 2026г.
Поделиться
Неде́ля ва́ий.
Ве́рбное воскресе́нье.
Вход Госпо́день в Иерусали́м.
Боже́ственная литурги́я святи́теля Иоа́нна Златоу́стого
Литургия оглашенных
Диакон: Благослови́, влады́ко.
Иерей: Благослове́но Ца́рство Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Вели́кая ектения́:
Диакон: Ми́ром Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй. (На каждое прошение)
Диакон: О Свы́шнем ми́ре и спасе́нии душ на́ших, Го́споду помо́лимся.
О ми́ре всего́ ми́ра, благостоя́нии Святы́х Бо́жиих Церкве́й и соедине́нии всех, Го́споду помо́лимся.
О святе́м хра́ме сем и с ве́рою, благогове́нием и стра́хом Бо́жиим входя́щих в онь, Го́споду помо́лимся.
О вели́ком Господи́не и Отце́ на́шем Святе́йшем Патриа́рхе Кири́лле, и о Господи́не на́шем, Высокопреосвяще́ннейшем митрополи́те (или: архиепи́скопе, или: Преосвяще́ннейшем епи́скопе) имяре́к, честне́м пресви́терстве, во Христе́ диа́констве, о всем при́чте и лю́дех, Го́споду помо́лимся.
О Богохрани́мей стране́ на́шей, власте́х и во́инстве ея́, Го́споду помо́лимся.
О гра́де сем (или: О ве́си сей), вся́ком гра́де, стране́ и ве́рою живу́щих в них, Го́споду помо́лимся.
О благорастворе́нии возду́хов, о изоби́лии плодо́в земны́х и вре́менех ми́рных, Го́споду помо́лимся.
О пла́вающих, путеше́ствующих, неду́гующих, стра́ждущих, плене́нных и о спасе́нии их. Го́споду помо́лимся.
О изба́витися нам от вся́кия ско́рби, гне́ва и ну́жды, Го́споду помо́лимся.
Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Я́ко подоба́ет Тебе́ вся́кая сла́ва честь и поклоне́ние, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Пе́рвый антифо́н Вхо́да Госпо́дня в Иерусали́м:
Стих 1: Возлюби́х, я́ко услы́шит Госпо́дь/ глас моле́ния моего́.
Моли́твами Богоро́дицы, Спа́се, спаси́ нас.
Стих 2: Я́ко приклони́ у́хо Свое́ мне,/ и во дни моя́ призову́.
Моли́твами Богоро́дицы, Спа́се, спаси́ нас.
Стих 3: Объя́ша мя боле́зни сме́ртныя,/ беды́ а́довы обрето́ша мя.
Моли́твами Богоро́дицы, Спа́се, спаси́ нас.
Стих 4: Скорбь и боле́знь обрето́х,/ и и́мя Госпо́дне призва́х.
Моли́твами Богоро́дицы, Спа́се, спаси́ нас.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху/ и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Моли́твами Богоро́дицы, Спа́се, спаси́ нас.
Ектения́ ма́лая:
Диакон: Па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Я́ко Твоя́ держа́ва и Твое́ есть Ца́рство и си́ла и сла́ва, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Второ́й антифо́н Вхо́да Госпо́дня в Иерусали́м:
Стих 1: Ве́ровах, те́мже возглаго́лах,/ аз же смири́хся зело́.
Спаси́ ны, Сы́не Бо́жий,/ возсе́дый на жребя́, пою́щия Ти:/ аллилу́иа.
Стих 2: Что возда́м Го́сподеви о всех,/ я́же воздаде́ ми?
Спаси́ ны, Сы́не Бо́жий,/ возсе́дый на жребя́, пою́щия Ти:/ аллилу́иа.
Стих 3: Ча́шу спасе́ния прииму́,/ и и́мя Госпо́дне призову́.
Спаси́ ны, Сы́не Бо́жий,/ возсе́дый на жребя́, пою́щия Ти:/ аллилу́иа.
Стих 4: Моли́твы моя́ Го́сподеви возда́м,/ пред все́ми людьми́ Его́.
Спаси́ ны, Сы́не Бо́жий,/ возсе́дый на жребя́, пою́щия Ти:/ аллилу́иа.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Единоро́дный Сы́не:
Единоро́дный Сы́не и Сло́ве Бо́жий, Безсме́ртен Сый/ и изво́ливый спасе́ния на́шего ра́ди/ воплоти́тися от Святы́я Богоро́дицы и Присноде́вы Мари́и,/ непрело́жно вочелове́чивыйся,/ распны́йся же, Христе́ Бо́же, сме́ртию смерть попра́вый,/ Еди́н Сый Святы́я Тро́ицы,// спрославля́емый Отцу́ и Свято́му Ду́ху, спаси́ нас.
Ектения́ ма́лая:
Диакон: Па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Я́ко благ и человеколю́бец Бог еси́, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Тре́тий антифо́н Вхо́да Госпо́дня в Иерусали́м:
Стих 1: Испове́дайтеся Го́сподеви я́ко благ, я́ко в век ми́лость Его́.
Тропарь: О́бщее воскресе́ние/ пре́жде Твоея́ Стра́сти уверя́я,/ из ме́ртвых воздви́гл еси́ Ла́заря, Христе́ Бо́же./ Те́мже и мы, я́ко о́троцы побе́ды зна́мения нося́ще,/ Тебе́ победи́телю сме́рти вопие́м:/ оса́нна в вы́шних,// благослове́н Гряды́й во и́мя Госпо́дне.
Стих 2: Да рече́т у́бо дом Изра́илев: я́ко благ, я́ко в век ми́лость Его́.
Тропарь: О́бщее воскресе́ние/ пре́жде Твоея́ Стра́сти уверя́я,/ из ме́ртвых воздви́гл еси́ Ла́заря, Христе́ Бо́же./ Те́мже и мы, я́ко о́троцы побе́ды зна́мения нося́ще,/ Тебе́ победи́телю сме́рти вопие́м:/ оса́нна в вы́шних,// благослове́н Гряды́й во и́мя Госпо́дне.
Стих 3: Да рече́т у́бо дом Ааро́нь: я́ко благ, я́ко в век ми́лость Его́.
Тропарь: О́бщее воскресе́ние/ пре́жде Твоея́ Стра́сти уверя́я,/ из ме́ртвых воздви́гл еси́ Ла́заря, Христе́ Бо́же./ Те́мже и мы, я́ко о́троцы побе́ды зна́мения нося́ще,/ Тебе́ победи́телю сме́рти вопие́м:/ оса́нна в вы́шних,// благослове́н Гряды́й во и́мя Госпо́дне.
Стих 4: Да реку́т у́бо вси боя́щиися Го́спода: я́ко благ, я́ко в век ми́лость Его́.
Тропарь: О́бщее воскресе́ние/ пре́жде Твоея́ Стра́сти уверя́я,/ из ме́ртвых воздви́гл еси́ Ла́заря, Христе́ Бо́же./ Те́мже и мы, я́ко о́троцы побе́ды зна́мения нося́ще,/ Тебе́ победи́телю сме́рти вопие́м:/ оса́нна в вы́шних,// благослове́н Гряды́й во и́мя Госпо́дне.
Ма́лый вход (с Ева́нгелием):
Диакон: Прему́дрость, про́сти.
Входный стих: Благослове́н Гряды́й во и́мя Госпо́дне, благослови́хом вы из до́му Госпо́дня, Бог Госпо́дь, и яви́ся нам.
Приидите, поклонимся... поется только на архиерейских богослужениях.
Тропари́ и кондаки́ по вхо́де:
Тропа́рь Вхо́да Госпо́дня в Иерусали́м, глас 1:
Хор: О́бщее воскресе́ние/ пре́жде Твоея́ Стра́сти уверя́я,/ из ме́ртвых воздви́гл еси́ Ла́заря, Христе́ Бо́же./ Те́мже и мы, я́ко о́троцы побе́ды зна́мения нося́ще,/ Тебе́ победи́телю сме́рти вопие́м:/ оса́нна в вы́шних,// благослове́н Гряды́й во и́мя Госпо́дне.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Друго́й тропа́рь Вхо́да Госпо́дня в Иерусали́м, глас 4:
Спогре́бшеся Тебе́ креще́нием, Христе́ Бо́же наш,/ безсме́ртныя жи́зни сподо́бихомся Воскресе́нием Твои́м,/ и воспева́юще зове́м:/ оса́нна в вы́шних,// благослове́н Гряды́й во и́мя Госпо́дне.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Конда́к Вхо́да Госпо́дня в Иерусали́м, глас 6, самогла́сен:
На престо́ле на Небеси́,/ на жребя́ти на земли́ носи́мый, Христе́ Бо́же,/ А́нгелов хвале́ние/ и дете́й воспева́ние прия́л еси́, зову́щих Ти:// благослове́н еси́, Гряды́й Ада́ма воззва́ти.
Диакон: Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Иерей: Я́ко Свят еси́, Бо́же наш, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно.
Диакон: Го́споди, спаси́ благочести́выя.
Хор: Го́споди, спаси́ благочести́выя.
Диакон: И услы́ши ны.
Хор: И услы́ши ны.
Диакон: И во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Трисвято́е:
Хор: Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас.
Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас.
Диакон: Во́нмем.
Иерей: Мир всем.
Чтец: И ду́хови твоему́.
Диакон: Прему́дрость.
Проки́мен Вхо́да Госпо́дня в Иерусали́м, глас 4:
Чтец: Проки́мен, глас четве́ртый: Благослове́н Гряды́й во И́мя Госпо́дне,/ Бог Госпо́дь, и яви́ся нам.
Хор: Благослове́н Гряды́й во И́мя Госпо́дне,/ Бог Госпо́дь, и яви́ся нам.
Чтец: Испове́дайтеся Го́сподеви я́ко Благ, я́ко в век ми́лость Его́.
Хор: Благослове́н Гряды́й во И́мя Госпо́дне,/ Бог Госпо́дь, и яви́ся нам.
Чтец: Благослове́н Гряды́й во И́мя Госпо́дне,/
Хор: Бог Госпо́дь, и яви́ся нам.
Чте́ние Апо́стола:
Диакон: Прему́дрость.
Чтец: К Филипписи́ем посла́ния свята́го Апо́стола Па́вла чте́ние.
Диакон: Во́нмем.
Чте́ние Вхо́да Госпо́дня в Иерусали́м (Флп., зач.247: гл.4, стт.4-9):
Чтец: Бра́тие, ра́дуйтеся всегда́ о Го́споде: и па́ки реку́, ра́дуйтеся. Кро́тость ва́ша разу́мна да бу́дет всем челове́ком. Госпо́дь близ. Ни о че́мже пецы́теся, но во всем моли́твою и моле́нием со благодаре́нием проше́ния ва́ша да сказу́ются к Бо́гу. И мир Бо́жий, превосходя́й всяк ум, да соблюде́т сердца́ ва́ша и разуме́ния ва́ша о Христе́ Иису́се. Про́чее же, бра́тие моя́, ели́ка суть и́стинна, ели́ка че́стна, ели́ка пра́ведна, ели́ка пречи́ста, ели́ка прелюбе́зна, ели́ка доброхва́льна, а́ще ка́я доброде́тель, и а́ще ка́я похвала́, сия́ помышля́йте. И́мже и научи́стеся, и прия́сте, и слы́шасте, и ви́десте во мне, сия́ твори́те, и Бог ми́ра бу́дет с ва́ми.
Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь.
Кротость ваша да будет известна всем человекам. Господь близко.
Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом,
и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе.
Наконец, братия мои, что́ только истинно, что́ честно, что́ справедливо, что́ чисто, что́ любезно, что́ достославно, что́ только добродетель и похвала, о том помышляйте.
Чему вы научились, что́ приняли и слышали и видели во мне, то́ исполняйте, — и Бог мира будет с вами.
Иерей: Мир ти.
Чтец: И ду́хови твоему́.
Диакон: Прему́дрость.
Аллилуа́рий Вхо́да Госпо́дня в Иерусали́м, глас 1:
Чтец: Глас пе́рвый: Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
Хор: Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
Чтец: Воспо́йте Го́сподеви песнь но́ву, я́ко ди́вна сотвори́ Госпо́дь.
Хор: Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
Чтец: Ви́деша вси концы́ земли́ спасе́ние Бо́га на́шего.
Хор: Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
Диакон: Благослови́, влады́ко, благовести́теля свята́го Апо́стола и Евангели́ста Иоа́нна.
Иерей: Бог, моли́твами свята́го, сла́внаго, всехва́льнаго Апо́стола и Евангели́ста Иоа́нна , да да́ст тебе́ глаго́л благовеству́ющему си́лою мно́гою, во исполне́ние Ева́нгелия возлю́бленнаго Сы́на Своего́, Го́спода на́шего Иису́са Христа́.
Диакон: Ами́нь.
Диакон: Прему́дрость, про́сти, услы́шим свята́го Ева́нгелия.
Иерей: Мир всем.
Хор: И ду́хови твоему́.
Чте́ние Ева́нгелия:
Диакон: От Иоа́нна свята́го Ева́нгелия чте́ние.
Хор: Сла́ва Тебе́, Го́споди, сла́ва Тебе́.
Диакон: Во́нмем.
Чте́ние Вхо́да Госпо́дня в Иерусали́м (Ин., зач.41: гл.12, стт.1-18):
Диакон: Пре́жде шести́ дний Па́схи, прии́де Иису́с в Вифа́нию, иде́же бе Ла́зарь уме́рый, его́же воскреси́ от ме́ртвых. Сотвори́ша же Ему́ ве́черю ту, и Ма́рфа служа́ше: Ла́зарь же еди́н бе от возлежа́щих с Ним. Мари́я же прие́мши ли́тру ми́ра на́рда писти́ки многоце́нны, пома́за но́зе Иису́сове, и отре́ власы́ свои́ми но́зе Его́. Хра́мина же испо́лнися от вони́ ма́сти благово́нныя. Глаго́ла же еди́н от учени́к Его́, Иу́да Си́монов Искарио́тский, и́же хотя́ше Его́ преда́ти: Чесо́ ра́ди ми́ро сие́ не про́дано бысть на трех стех пе́нязь, и дано́ ни́щим? Сие́ же рече́, не я́ко о ни́щих печа́шеся, но я́ко тать бе, и ковче́жец име́яше, и вмета́емая ноша́ше. Рече́ же Иису́с: не де́йте ея́, да в день погребе́ния Моего́ соблюде́т е́. Ни́щия бо всегда́ и́мате с собо́ю, Мене́ же не всегда́ и́мате. Разуме́ же наро́д мног от Иуде́й, я́ко ту есть: и приидо́ша не Иису́са ра́ди то́кмо, но да и Ла́заря ви́дят, его́же воскреси́ от ме́ртвых. Совеща́ша же архиере́е, да и Ла́заря убию́т, я́ко мно́зи его́ ра́ди идя́ху от Иуде́й и ве́роваху во Иису́са. Во у́трий же день наро́д мног прише́дый в пра́здник, слы́шавше, я́ко Иису́с гряде́т во Иерусали́м, прия́ша ва́иа от фи́ник, и изыдо́ша в сре́тение Ему́, и зва́ху глаго́люще: оса́нна, благослове́н Гряды́й во И́мя Госпо́дне, Царь Изра́илев. Обре́т же Иису́с осля́, все́де на не, я́коже есть пи́сано: Не бо́йся, дщи Сио́ня, се Царь твой гряде́т, седя́ на жребя́ти о́сли. Сих же не разуме́ша ученицы́ Его́ пре́жде, но егда́ просла́вися Иису́с, тогда́ помяну́ша, я́ко сия́ бы́ша о Нем пи́сана, и сия́ сотвори́ша Ему́. Свиде́тельствоваше же наро́д, и́же бе пре́жде с Ним, егда́ Ла́заря возгласи́ от гро́ба, и воскреси́ его́ от ме́ртвых. Сего́ ра́ди и сре́те Его́ наро́д, я́ко слы́шаша Его́ сие́ сотво́рша зна́мение.
За шесть дней до Пасхи пришел Иисус в Вифанию, где был Лазарь умерший, которого Он воскресил из мертвых.
Там приготовили Ему вечерю, и Марфа служила, и Лазарь был одним из возлежавших с Ним.
Мария же, взяв фунт нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и отерла волосами своими ноги Его; и дом наполнился благоуханием от мира.
Тогда один из учеников Его, Иуда Симонов Искариот, который хотел предать Его, сказал:
Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим?
Сказал же он это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому что был вор. Он имел при себе денежный ящик и носил, что туда опускали.
Иисус же сказал: оставьте ее; она сберегла это на день погребения Моего.
Ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда.
Многие из Иудеев узнали, что Он там, и пришли не только для Иисуса, но чтобы видеть и Лазаря, которого Он воскресил из мертвых.
Первосвященники же положили убить и Лазаря,
потому что ради него многие из Иудеев приходили и веровали в Иисуса.
На другой день множество народа, пришедшего на праздник, услышав, что Иисус идет в Иерусалим,
взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: осанна! благословен Грядущий во имя Господне, Царь Израилев!
Иисус же, найдя молодого осла, сел на него, как написано:
Не бойся, дщерь Сионова! се, Царь твой грядет, сидя на молодом осле.
Ученики Его сперва не поняли этого; но когда прославился Иисус, тогда вспомнили, что та́к было о Нем написано, и это сделали Ему.
Народ, бывший с Ним прежде, свидетельствовал, что Он вызвал из гроба Лазаря и воскресил его из мертвых.
Потому и встретил Его народ, ибо слышал, что Он сотворил это чудо.
Хор: Сла́ва Тебе́, Го́споди, сла́ва Тебе́.
Ектения́ сугу́бая:
Диакон: Рцем вси от всея́ души́, и от всего́ помышле́ния на́шего рцем.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Го́споди Вседержи́телю, Бо́же оте́ц на́ших, мо́лим Ти ся, услы́ши и поми́луй.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Поми́луй нас, Бо́же, по вели́цей ми́лости Твое́й, мо́лим Ти ся, услы́ши и поми́луй.
Хор: Го́споди, поми́луй. (Трижды, на каждое прошение)
Диакон: Еще́ мо́лимся о Вели́ком Господи́не и Отце́ на́шем Святе́йшем Патриа́рхе Кири́лле, и о Господи́не на́шем Высокопреосвяще́ннейшем митрополи́те (или: архиепи́скопе, или: Преосвяще́ннейшем епи́скопе) имяре́к, и всей во Христе́ бра́тии на́шей.
Еще́ мо́лимся о Богохрани́мей стране́ на́шей, власте́х и во́инстве ея́, да ти́хое и безмо́лвное житие́ поживе́м во вся́ком благоче́стии и чистоте́.
Еще́ мо́лимся о бра́тиях на́ших, свяще́нницех, священномона́сех, и всем во Христе́ бра́тстве на́шем.
Еще́ мо́лимся о блаже́нных и приснопа́мятных созда́телех свята́го хра́ма сего́, и о всех преждепочи́вших отце́х и бра́тиях, зде лежа́щих и повсю́ду, правосла́вных.
Прошения о Святой Руси: [1]
Еще́ мо́лимся Тебе́, Го́споду и Спаси́телю на́шему, о е́же прия́ти моли́твы нас недосто́йных рабо́в Твои́х в сию́ годи́ну испыта́ния, прише́дшую на Русь Святу́ю, обыше́дше бо обыдо́ша ю́ врази́, и о е́же яви́ти спасе́ние Твое́, рцем вси: Го́споди, услы́ши и поми́луй.
Еще́ мо́лимся о е́же благосе́рдием и ми́лостию призре́ти на во́инство и вся защи́тники Оте́чества на́шего, и о е́же утверди́ти нас всех в ве́ре, единомы́слии, здра́вии и си́ле ду́ха, рцем вси: Го́споди, услы́ши и ми́лостивно поми́луй.
Еще́ мо́лимся о ми́лости, жи́зни, ми́ре, здра́вии, спасе́нии, посеще́нии, проще́нии и оставле́нии грехо́в рабо́в Бо́жиих настоя́теля, бра́тии и прихо́жан свята́го хра́ма сего́.
Еще́ мо́лимся о плодонося́щих и доброде́ющих во святе́м и всечестне́м хра́ме сем, тружда́ющихся, пою́щих и предстоя́щих лю́дех, ожида́ющих от Тебе́ вели́кия и бога́тыя ми́лости.
Иерей: Я́ко Ми́лостив и Человеколю́бец Бог еси́ и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Моли́тва о Свято́й Руси́: 1
Диакон: Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Иерей: Го́споди Бо́же Сил, Бо́же спасе́ния на́шего, при́зри в ми́лости на смире́нныя рабы́ Твоя́, услы́ши и поми́луй нас: се бо бра́ни хотя́щии ополчи́шася на Святу́ю Русь, ча́юще раздели́ти и погуби́ти еди́ный наро́д ея́. Воста́ни, Бо́же, в по́мощь лю́дем Твои́м и пода́ждь нам си́лою Твое́ю побе́ду.
Ве́рным ча́дом Твои́м, о еди́нстве Ру́сския Це́ркве ревну́ющим, поспе́шествуй, в ду́хе братолю́бия укрепи́ их и от бед изба́ви. Запрети́ раздира́ющим во омраче́нии умо́в и ожесточе́нии серде́ц ри́зу Твою́, я́же есть Це́рковь Жива́го Бо́га, и за́мыслы их ниспрове́ргни.
Благода́тию Твое́ю вла́сти предержа́щия ко вся́кому бла́гу наста́ви и му́дростию обогати́.
Во́ины и вся защи́тники Оте́чества на́шего в за́поведех Твои́х утверди́, кре́пость ду́ха им низпосли́, от сме́рти, ран и плене́ния сохрани́.
Лише́нныя кро́ва и в изгна́нии су́щия в до́мы введи́, а́лчущия напита́й, [жа́ждущия напои́], неду́гующия и стра́ждущия укрепи́ и исцели́, в смяте́нии и печа́ли су́щим наде́жду благу́ю и утеше́ние пода́ждь.
Всем же во дни сия́ убие́нным и от ран и боле́зней сконча́вшимся проще́ние грехо́в да́руй и блаже́нное упокое́ние сотвори́.
Испо́лни нас я́же в Тя ве́ры, наде́жды и любве́, возста́ви па́ки во всех страна́х Святы́я Руси́ мир и единомы́слие, друг ко дру́гу любо́вь обнови́ в лю́дех Твои́х, я́ко да еди́неми усты́ и еди́нем се́рдцем испове́мыся Тебе́, Еди́ному Бо́гу в Тро́ице сла́вимому. Ты бо еси́ заступле́ние, и побе́да, и спасе́ние упова́ющим на Тя, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Ектения́ об оглаше́нных:
Диакон: Помоли́теся, оглаше́ннии, Го́сподеви.
Хор: Го́споди, поми́луй. (На каждое прошение)
Диакон: Ве́рнии, о оглаше́нных помо́лимся, да Госпо́дь поми́лует их.
Огласи́т их сло́вом и́стины.
Откры́ет им Ева́нгелие пра́вды.
Соедини́т их святе́й Свое́й собо́рней и апо́стольстей Це́ркви.
Спаси́, поми́луй, заступи́ и сохрани́ их, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Оглаше́ннии, главы́ ва́ша Го́сподеви приклони́те.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Да и ти́и с на́ми сла́вят пречестно́е и великоле́пое и́мя Твое́, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Литургия верных
Ектения́ ве́рных, пе́рвая:
Диакон: Ели́цы оглаше́ннии, изыди́те, оглаше́ннии, изыди́те. Ели́цы оглаше́ннии, изыди́те. Да никто́ от оглаше́нных, ели́цы ве́рнии, па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Прему́дрость.
Иерей: Я́ко подоба́ет Тебе́ вся́кая сла́ва, честь и поклоне́ние, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Ектения́ ве́рных, втора́я:
Диакон: Па́ки и па́ки, ми́ром Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй. (На каждое прошение)
Диакон: О свы́шнем ми́ре и спасе́нии душ на́ших, Го́споду помо́лимся.
О ми́ре всего́ ми́ра, благостоя́нии святы́х Бо́жиих церкве́й и соедине́нии всех, Го́споду помо́лимся.
О святе́м хра́ме сем и с ве́рою, благогове́нием и стра́хом Бо́жиим входя́щих в онь, Го́споду помо́лимся.
О изба́витися нам от вся́кия ско́рби, гне́ва и ну́жды, Го́споду помо́лимся.
Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Прему́дрость.
Иерей: Я́ко да под держа́вою Твое́ю всегда́ храни́ми, Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Херуви́мская песнь:
Хор: И́же Херуви́мы та́йно образу́юще и животворя́щей Тро́ице Трисвяту́ю песнь припева́юще, вся́кое ны́не жите́йское отложи́м попече́ние.
Вели́кий вход:
Диакон: Вели́каго господи́на и отца́ на́шего Кири́лла, Святе́йшаго Патриа́рха Моско́вскаго и всея́ Руси́, и господи́на на́шего Преосвяще́ннейшаго (или: Высокопреосвяще́ннейшего) имярек, епи́скопа (или: митрополи́та, или: архиепи́скопа) титул его, да помяне́т Госпо́дь Бог во Ца́рствии Свое́м всегда́, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
Иерей: Преосвяще́нныя митрополи́ты, архиепи́скопы и епи́скопы, и весь свяще́ннический и мона́шеский чин, и при́чет церко́вный, бра́тию свята́го хра́ма сего́, всех вас, правосла́вных христиа́н, да помяне́т Госпо́дь Бог во Ца́рствии Свое́м, всегда́ ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь. Я́ко да Царя́ всех поды́мем, а́нгельскими неви́димо дориноси́ма чи́нми. Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
Ектения́ проси́тельная:
Диакон: Испо́лним моли́тву на́шу Го́сподеви.
Хор: Го́споди, поми́луй. (На каждое прошение)
Диакон: О предложе́нных Честны́х Даре́х, Го́споду помо́лимся.
О святе́м хра́ме сем, и с ве́рою, благогове́нием и стра́хом Бо́жиим входя́щих в онь, Го́споду помо́лимся.
О изба́витися нам от вся́кия ско́рби, гне́ва и ну́жды, Го́споду помо́лимся.
Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Дне всего́ соверше́нна, свя́та, ми́рна и безгре́шна у Го́спода про́сим.
Хор: Пода́й, Го́споди. (На каждое прошение)
Диакон: А́нгела ми́рна, ве́рна наста́вника, храни́теля душ и теле́с на́ших, у Го́спода про́сим.
Проще́ния и оставле́ния грехо́в и прегреше́ний на́ших у Го́спода про́сим.
До́брых и поле́зных душа́м на́шим и ми́ра ми́рови у Го́спода про́сим.
Про́чее вре́мя живота́ на́шего в ми́ре и покая́нии сконча́ти у Го́спода про́сим.
Христиа́нския кончи́ны живота́ на́шего, безболе́знены, непосты́дны, ми́рны и до́браго отве́та на Стра́шнем Суди́щи Христо́ве про́сим.
Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́, и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Щедро́тами Единоро́днаго Сы́на Твоего́, с Ни́мже благослове́н еси́, со Пресвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Твои́м Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Иерей: Мир всем.
Хор: И ду́хови твоему́.
Диакон: Возлю́бим друг дру́га, да единомы́слием испове́мы.
Хор: Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха,/ Тро́ицу Единосу́щную/ и Неразде́льную.
Диакон: Две́ри, две́ри, прему́дростию во́нмем.
Си́мвол ве́ры:
Люди: Ве́рую во еди́наго Бо́га Отца́ Вседержи́теля, Творца́ не́бу и земли́, ви́димым же всем и неви́димым. И во еди́наго Го́спода Иису́са Христа́, Сы́на Бо́жия, Единоро́днаго, И́же от Отца́ рожде́ннаго пре́жде всех век. Све́та от Све́та, Бо́га и́стинна от Бо́га и́стинна, рожде́нна, несотворе́нна, единосу́щна Отцу́, И́мже вся бы́ша. Нас ра́ди челове́к и на́шего ра́ди спасе́ния сше́дшаго с небе́с и воплоти́вшагося от Ду́ха Свя́та и Мари́и Де́вы и вочелове́чшася. Распя́таго же за ны при Понти́йстем Пила́те, и страда́вша, и погребе́нна. И воскре́сшаго в тре́тий день по Писа́нием. И возше́дшаго на небеса́, и седя́ща одесну́ю Отца́. И па́ки гряду́щаго со сла́вою суди́ти живы́м и ме́ртвым, Его́же Ца́рствию не бу́дет конца́. И в Ду́ха Свята́го, Го́спода, Животворя́щаго, И́же от Отца́ исходя́щаго, И́же со Отце́м и Сы́ном спокланя́ема и ссла́вима, глаго́лавшаго проро́ки. Во еди́ну Святу́ю, Собо́рную и Апо́стольскую Це́рковь. Испове́дую еди́но креще́ние во оставле́ние грехо́в. Ча́ю воскресе́ния ме́ртвых, и жи́зни бу́дущаго ве́ка. Ами́нь.
Евхаристи́ческий кано́н:
Диакон: Ста́нем до́бре, ста́нем со стра́хом, во́нмем, свято́е возноше́ние в ми́ре приноси́ти.
Хор: Ми́лость ми́ра,/ же́ртву хвале́ния.
Иерей: Благода́ть Го́спода на́шего Иису́са Христа́ и любы́ Бо́га и Отца́ и прича́стие Свята́го Ду́ха бу́ди со все́ми ва́ми.
Хор: И со ду́хом твои́м.
Иерей: Горе́ име́им сердца́.
Хор: И́мамы ко Го́споду.
Иерей: Благодари́м Го́спода.
Хор: Досто́йно и пра́ведно есть/ покланя́тися Отцу́ и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху,// Тро́ице единосу́щней и неразде́льней.
Иерей: Побе́дную песнь пою́ще, вопию́ще, взыва́юще и глаго́люще.
Хор: Свят, свят, свят Госпо́дь Савао́ф,/ испо́лнь не́бо и земля́ сла́вы Твоея́;/ оса́нна в вы́шних,/ благослове́н Гряды́й во и́мя Госпо́дне,// оса́нна в вы́шних.
Иерей: Приими́те, яди́те, сие́ есть Те́ло Мое́, е́же за вы ломи́мое во оставле́ние грехо́в.
Хор: Ами́нь.
Иерей: Пи́йте от нея́ вси, сия́ есть Кровь Моя́ Но́ваго Заве́та, я́же за вы и за мно́гия излива́емая, во оставле́ние грехо́в.
Хор: Ами́нь.
Иерей: Твоя́ от Твои́х Тебе́ принося́ще, о всех и за вся.
Хор: Тебе́ пое́м,/ Тебе́ благослови́м,/ Тебе́ благодари́м, Го́споди,// и мо́лим Ти ся, Бо́же наш.
Иерей: Изря́дно о Пресвяте́й, Пречи́стей, Преблагослове́нней, Сла́вней Влады́чице на́шей Богоро́дице и Присноде́ве Мари́и.
Задосто́йник Вхо́да Госпо́дня в Иерусали́м, глас 4:
Бог Госпо́дь, и яви́ся нам./ Соста́вите пра́здник,/ и веселя́щеся прииди́те, возвели́чим Христа́,/ с ва́иами и ве́твьми, пе́сньми зову́ще:// благослове́н Гряды́й во и́мя Го́спода Спа́са на́шего.
Иерей: В пе́рвых помяни́, Го́споди, Вели́каго Господи́на и отца́ на́шего Кири́лла, Святе́йшаго Патриа́рха Моско́вскаго и всея́ Руси́, и Господи́на на́шего Преосвяще́ннейшаго (или: Высокопреосвяще́ннейшего) имяре́к, епи́скопа (или: митрополи́та, или: архиепи́скопа) титул его, и́хже да́руй святы́м Твои́м це́рквам, в ми́ре, це́лых, честны́х, здра́вых, долгоде́нствующих, пра́во пра́вящих сло́во Твоея́ и́стины.
Хор: И всех, и вся.
Иерей: И даждь нам еди́неми усты́ и еди́нем се́рдцем сла́вити и воспева́ти пречестно́е и великоле́пое и́мя Твое́, Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Иерей: И да бу́дут ми́лости вели́каго Бо́га и Спа́са на́шего Иису́са Христа́ со все́ми ва́ми.
Хор: И со ду́хом твои́м.
Ектения́ проси́тельная:
Диакон: Вся святы́я помяну́вше, па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй. (На каждое прошение)
Диакон: О принесе́нных и освяще́нных Честны́х Даре́х, Го́споду помо́лимся.
Я́ко да человеколю́бец Бог наш, прие́м я́ во святы́й и пренебе́сный и мы́сленный Свой же́ртвенник, в воню́ благоуха́ния духо́внаго, возниспо́слет нам Боже́ственную благода́ть и дар Свята́го Ду́ха, помо́лимся.
О изба́витися нам от вся́кия ско́рби, гне́ва и ну́жды, Го́споду помо́лимся.
Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Дне всего́ соверше́нна, свя́та, ми́рна и безгре́шна у Го́спода про́сим.
Хор: Пода́й, Го́споди. (На каждое прошение)
Диакон: А́нгела ми́рна, ве́рна наста́вника, храни́теля душ и теле́с на́ших, у Го́спода про́сим.
Проще́ния и оставле́ния грехо́в и прегреше́ний на́ших у Го́спода про́сим.
До́брых и поле́зных душа́м на́шим и ми́ра ми́рови у Го́спода про́сим.
Про́чее вре́мя живота́ на́шего в ми́ре и покая́нии сконча́ти у Го́спода про́сим.
Христиа́нския кончи́ны живота́ на́шего, безболе́знены, непосты́дны, ми́рны и до́браго отве́та на Стра́шнем Суди́щи Христо́ве про́сим.
Соедине́ние ве́ры и прича́стие Свята́го Ду́ха испроси́вше, са́ми себе́, и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: И сподо́би нас, Влады́ко, со дерзнове́нием, неосужде́нно сме́ти призыва́ти Тебе́, Небе́снаго Бо́га Отца́, и глаго́лати:
Моли́тва Госпо́дня:
Люди: О́тче наш, И́же еси́ на небесе́х, да святи́тся и́мя Твое́, да прии́дет Ца́рствие Твое́, да бу́дет во́ля Твоя́, я́ко на небеси́ и на земли́. Хлеб наш насу́щный даждь нам днесь; и оста́ви нам до́лги на́ша, я́коже и мы оставля́ем должнико́м на́шим; и не введи́ нас во искуше́ние, но изба́ви нас от лука́ваго.
Иерей: Я́ко Твое́ есть Ца́рство, и си́ла, и сла́ва, Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Иерей: Мир всем.
Хор: И ду́хови твоему́.
Диакон: Главы́ ва́ша Го́сподеви приклони́те.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Благода́тию, и щедро́тами, и человеколю́бием Единоро́днаго Сы́на Твоего́, с Ни́мже благослове́н еси́, со Пресвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Твои́м Ду́хом, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Диакон: Во́нмем.
Иерей: Свята́я святы́м.
Хор: Еди́н свят,/ еди́н Госпо́дь,/ Иису́с Христо́с,/ во сла́ву Бо́га Отца́./ Ами́нь.
Прича́стен Вхо́да Госпо́дня в Иерусали́м:
Хор: Благослове́н Гряды́й во И́мя Госпо́дне,/ Бог Госпо́дь, и яви́ся нам.
Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
Прича́стие:
Диакон: Со стра́хом Бо́жиим и ве́рою приступи́те.
Хор: Благослове́н Гряды́й во и́мя Госпо́дне, Бог Госпо́дь и яви́ся нам.
Иерей: Ве́рую, Го́споди, и испове́дую, я́ко Ты еси́ вои́стинну Христо́с, Сын Бо́га жива́го, прише́дый в мир гре́шныя спасти́, от ни́хже пе́рвый есмь аз. Еще́ ве́рую, я́ко сие́ есть са́мое пречи́стое Те́ло Твое́, и сия́ есть са́мая честна́я Кровь Твоя́. Молю́ся у́бо Тебе́: поми́луй мя и прости́ ми прегреше́ния моя́, во́льная и нево́льная, я́же сло́вом, я́же де́лом, я́же ве́дением и неве́дением, и сподо́би мя неосужде́нно причасти́тися пречи́стых Твои́х Та́инств, во оставле́ние грехо́в и в жизнь ве́чную. Ами́нь.
Ве́чери Твоея́ та́йныя днесь, Сы́не Бо́жий, прича́стника мя приими́; не бо враго́м Твои́м та́йну пове́м, ни лобза́ния Ти дам, я́ко Иу́да, но я́ко разбо́йник испове́даю Тя: помяни́ мя, Го́споди, во Ца́рствии Твое́м.
Да не в суд или́ во осужде́ние бу́дет мне причаще́ние Святы́х Твои́х Та́ин, Го́споди, но во исцеле́ние души́ и те́ла.
Во время Причащения людей:
Хор: Те́ло Христо́во приими́те, Исто́чника безсме́ртнаго вкуси́те.
После Причащения людей:
Хор: Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
Иерей: Спаси́, Бо́же, лю́ди Твоя́, и благослови́ достоя́ние Твое́.
Хор: Ви́дехом свет и́стинный,/ прия́хом Ду́ха Небе́снаго,/ обрето́хом ве́ру и́стинную,/ неразде́льней Тро́ице покланя́емся,// Та бо нас спасла́ есть.
Иерей: Всегда́, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь. Да испо́лнятся уста́ на́ша/ хвале́ния Твоего́ Го́споди,/ я́ко да пое́м сла́ву Твою́,/ я́ко сподо́бил еси́ нас причасти́тися/ Святы́м Твои́м, Боже́ственным, безсме́ртным и животворя́щим Та́йнам,/ соблюди́ нас во Твое́й святы́ни/ весь день поуча́тися пра́вде Твое́й.// Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
Ектения́ заключи́тельная:
Диакон: Про́сти прии́мше Боже́ственных, святы́х, пречи́стых, безсме́ртных, небе́сных и животворя́щих, стра́шных Христо́вых Та́ин, досто́йно благодари́м Го́спода.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: День весь соверше́н, свят, ми́рен и безгре́шен испроси́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Я́ко Ты еси́ освяще́ние на́ше, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Иерей: С ми́ром изы́дем.
Хор: О и́мени Госпо́дни.
Диакон: Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Заамво́нная моли́тва:
Иерей: Благословля́яй благословя́щия Тя, Го́споди, и освяща́яй на Тя упова́ющия, спаси́ лю́ди Твоя́ и благослови́ достоя́ние Твое́, исполне́ние Це́ркве Твоея́ сохрани́, освяти́ лю́бящия благоле́пие до́му Твоего́: Ты тех возпросла́ви Боже́ственною Твое́ю си́лою, и не оста́ви нас, упова́ющих на Тя. Мир ми́рови Твоему́ да́руй, це́рквам Твои́м, свяще́нником, во́инству и всем лю́дем Твои́м. Я́ко вся́кое дая́ние бла́го, и всяк дар соверше́н свы́ше есть, сходя́й от Тебе́ Отца́ све́тов, и Тебе́ сла́ву, и благодаре́ние, и поклоне́ние возсыла́ем, Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь. Бу́ди И́мя Госпо́дне благослове́но от ны́не и до ве́ка. (Трижды)
Псало́м 33:
Хор: Благословлю́ Го́спода на вся́кое вре́мя,/ вы́ну хвала́ Его́ во усте́х мои́х./ О Го́споде похва́лится душа́ моя́,/ да услы́шат кро́тции, и возвеселя́тся./ Возвели́чите Го́спода со мно́ю,/ и вознесе́м И́мя Его́ вку́пе./ Взыска́х Го́спода, и услы́ша мя,/ и от всех скорбе́й мои́х изба́ви мя./ Приступи́те к Нему́, и просвети́теся,/ и ли́ца ва́ша не постыдя́тся./ Сей ни́щий воззва́, и Госпо́дь услы́ша и,/ и от всех скорбе́й его́ спасе́ и./ Ополчи́тся а́нгел Госпо́день о́крест боя́щихся Его́,/ и изба́вит их./ Вкуси́те и ви́дите, я́ко благ Госпо́дь:/ блаже́н муж, и́же упова́ет Нань./ Бо́йтеся Го́спода, вси святи́и Его́,/ я́ко несть лише́ния боя́щимся Его́./ Бога́тии обнища́ша и взалка́ша:/ взыска́ющии же Го́спода не лиша́тся вся́каго бла́га./ Прииди́те, ча́да, послу́шайте мене́,/ стра́ху Госпо́дню научу́ вас./ Кто есть челове́к хотя́й живо́т,/ любя́й дни ви́дети бла́ги?/ Удержи́ язы́к твой от зла,/ и устне́ твои́, е́же не глаго́лати льсти./ Уклони́ся от зла и сотвори́ бла́го./ Взыщи́ ми́ра, и пожени́ и́./ О́чи Госпо́дни на пра́ведныя,/ и у́ши Его́ в моли́тву их./ Лице́ же Госпо́дне на творя́щия зла́я,/ е́же потреби́ти от земли́ па́мять их./ Воззва́ша пра́веднии, и Госпо́дь услы́ша их,/ и от всех скорбе́й их изба́ви их./ Близ Госпо́дь сокруше́нных се́рдцем,/ и смире́нныя ду́хом спасе́т./ Мно́ги ско́рби пра́ведным,/ и от всех их изба́вит я́ Госпо́дь./ Храни́т Госпо́дь вся ко́сти их,/ ни еди́на от них сокруши́тся./ Смерть гре́шников люта́,/ и ненави́дящии пра́веднаго прегреша́т./ Изба́вит Госпо́дь ду́ши раб Свои́х,/ и не прегреша́т// вси, упова́ющии на Него́.
Иерей: Благослове́ние Госпо́дне на вас, Того́ благода́тию и человеколю́бием, всегда́, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Иерей: Сла́ва Тебе́, Христе́ Бо́же, упова́ние на́ше, сла́ва Тебе́.
Хор: Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь. Го́споди, поми́луй. (Трижды) Благослови́.
Отпу́ст:
Иерей: И́же на жребя́ти о́сли се́сти изво́ливый, на́шего ра́ди спасе́ния, Христо́с, И́стинный Бог наш, моли́твами Пречи́стыя Своея́ Ма́тере и всех святы́х, поми́лует и спасе́т нас, я́ко Благ и Человеколю́бец.
Многоле́тие:
Хор: Вели́каго Господи́на и Отца́ на́шего Кири́лла,/ Святе́йшаго Патриа́рха Моско́вскаго и всея́ Руси́,/ и Господи́на на́шего Преосвяще́ннейшаго (или: Высокопреосвяще́ннейшего) имяре́к,/ епи́скопа (или: митрополи́та, или: архиепи́скопа) титул его,/ богохрани́мую страну́ на́шу Росси́йскую,/ настоя́теля, бра́тию и прихо́жан свята́го хра́ма сего́/ и вся правосла́вныя христиа́ны,// Го́споди, сохрани́ их на мно́гая ле́та.
[1] Прошения и молитва о Святой Руси размещены на сайте «Новые богослужебные тексты», предназначеном для оперативной электронной публикации новых богослужебных текстов, утверждаемых для общецерковного употребления Святейшим Патриархом и Священным Синодом.
Тексты богослужений праздничных и воскресных дней. Часы воскресного дня. 5 апреля 2026г.
Поделиться
Неде́ля ва́ий.
Ве́рбное воскресе́нье.
Вход Госпо́день в Иерусали́м.
Иерей: Благослове́н Бог наш всегда́, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
Чтец: Ами́нь. Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.
Царю́ Небе́сный, Уте́шителю, Ду́ше и́стины, И́же везде́ сый и вся исполня́яй, Сокро́вище благи́х и жи́зни Пода́телю, прииди́ и всели́ся в ны, и очи́сти ны от вся́кия скве́рны, и спаси́, Бла́же, ду́ши на́ша.
Трисвято́е по О́тче наш:
Чтец: Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Пресвята́я Тро́ице, поми́луй нас; Го́споди, очи́сти грехи́ на́ша; Влады́ко, прости́ беззако́ния на́ша; Святы́й, посети́ и исцели́ не́мощи на́ша, и́мене Твоего́ ра́ди.
Го́споди, поми́луй. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
О́тче наш, И́же еси́ на Небесе́х, да святи́тся и́мя Твое́, да прии́дет Ца́рствие Твое́, да бу́дет во́ля Твоя́, я́ко на Небеси́ и на земли́. Хлеб наш насу́щный да́ждь нам днесь; и оста́ви нам до́лги на́ша, я́коже и мы оставля́ем должнико́м на́шим; и не введи́ нас во искуше́ние, но изба́ви нас от лука́ваго.
Иерей: Я́ко Твое́ есть Ца́рство и си́ла и сла́ва, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Чтец: Ами́нь. Го́споди, поми́луй. (12 раз)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Прииди́те, поклони́мся Царе́ви на́шему Бо́гу.
Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Христу́, Царе́ви на́шему Бо́гу.
Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Самому́ Христу́, Царе́ви и Бо́гу на́шему.
Псало́м 16:
Услы́ши, Го́споди, пра́вду мою́, вонми́ моле́нию моему́, внуши́ моли́тву мою́ не во устна́х льсти́вых. От лица́ Твоего́ судьба́ моя́ изы́дет, о́чи мои́ да ви́дита правоты́. Искуси́л еси́ се́рдце мое́, посети́л еси́ но́щию, искуси́л мя еси́, и не обре́теся во мне непра́вда. Я́ко да не возглаго́лют уста́ моя́ дел челове́ческих, за словеса́ усте́н Твои́х аз сохрани́х пути́ же́стоки. Соверши́ стопы́ моя́ во стезя́х Твои́х, да не подви́жутся стопы́ моя́. Аз воззва́х, я́ко услы́шал мя еси́, Бо́же, приклони́ у́хо Твое́ мне и услы́ши глаго́лы моя́. Удиви́ ми́лости Твоя́, спаса́яй упова́ющия на Тя от проти́вящихся десни́це Твое́й. Сохрани́ мя, Го́споди, я́ко зе́ницу о́ка, в кро́ве крилу́ Твое́ю покры́еши мя. От лица́ нечести́вых остра́стших мя, врази́ мои́ ду́шу мою́ одержа́ша. Тук свой затвори́ша, уста́ их глаго́лаша горды́ню. Изгоня́щии мя ны́не обыдо́ша мя, о́чи свои́ возложи́ша уклони́ти на зе́млю. Объя́ша мя я́ко лев гото́в на лов и я́ко ски́мен обита́яй в та́йных. Воскресни́, Го́споди, предвари́ я́ и запни́ им, изба́ви ду́шу мою́ от нечести́ваго, ору́жие Твое́ от враг руки́ Твоея́. Го́споди, от ма́лых от земли́, раздели́ я́ в животе́ их, и сокрове́нных Твои́х испо́лнися чре́во их, насы́тишася сыно́в, и оста́виша оста́нки младе́нцем свои́м. Аз же пра́вдою явлю́ся лицу́ Твоему́, насы́щуся, внегда́ яви́ти ми ся сла́ве Твое́й.
Псало́м 24:
К Тебе́, Го́споди, воздвиго́х ду́шу мою́, Бо́же мой, на Тя упова́х, да не постыжу́ся во век, ниже́ да посмею́т ми ся врази́ мои́, и́бо вси терпя́щии Тя не постыдя́тся. Да постыдя́тся беззако́ннующии вотще́. Пути́ Твоя́, Го́споди, скажи́ ми, и стезя́м Твои́м научи́ мя. Наста́ви мя на и́стину Твою́, и научи́ мя, я́ко Ты еси́ Бог Спас мой, и Тебе́ терпе́х весь день. Помяни́ щедро́ты Твоя́, Го́споди, и ми́лости Твоя́, я́ко от ве́ка суть. Грех ю́ности моея́, и неве́дения моего́ не помяни́, по ми́лости Твое́й помяни́ мя Ты, ра́ди благости Твоея́, Го́споди. Благ и прав Госпо́дь, сего́ ра́ди законоположи́т согреша́ющим на пути́. Наста́вит кро́ткия на суд, научи́т кро́ткия путе́м Свои́м. Вси путие́ Госпо́дни ми́лость и и́стина, взыска́ющим заве́та Его́, и свиде́ния Его́. Ра́ди и́мене Твоего́, Го́споди, и очи́сти грех мой, мног бо есть. Кто есть челове́к боя́йся Го́спода? Законоположи́т ему́ на пути́, его́же изво́ли. Душа́ его́ во благи́х водвори́тся, и се́мя его́ насле́дит зе́млю. Держа́ва Госпо́дь боя́щихся Его́, и заве́т Его́ яви́т им. О́чи мои́ вы́ну ко Го́споду, я́ко Той исто́ргнет от се́ти но́зе мои́. При́зри на мя и поми́луй мя, я́ко единоро́д и нищ есмь аз. Ско́рби се́рдца моего́ умно́жишася, от нужд мои́х изведи́ мя. Виждь смире́ние мое́, и труд мой, и оста́ви вся грехи́ моя́. Виждь враги́ моя́, я́ко умно́жишася, и ненавиде́нием непра́ведным возненави́деша мя. Сохрани́ ду́шу мою́, и изба́ви мя, да не постыжу́ся, я́ко упова́х на Тя. Незло́бивии и пра́вии прилепля́хуся мне, я́ко потерпе́х Тя, Го́споди. Изба́ви, Бо́же, Изра́иля от всех скорбе́й его́.
Псало́м 50:
Поми́луй мя, Бо́же, по вели́цей ми́лости Твое́й, и по мно́жеству щедро́т Твои́х очи́сти беззако́ние мое́. Наипа́че омы́й мя от беззако́ния моего́, и от греха́ моего́ очи́сти мя; я́ко беззако́ние мое́ аз зна́ю, и грех мой предо мно́ю есть вы́ну. Тебе́ Еди́ному согреши́х и лука́вое пред Тобо́ю сотвори́х, я́ко да оправди́шися во словесе́х Твои́х, и победи́ши внегда́ суди́ти Ти. Се бо, в беззако́ниих зача́т есмь, и во гресе́х роди́ мя ма́ти моя́. Се бо, и́стину возлюби́л еси́; безве́стная и та́йная прему́дрости Твоея́ яви́л ми еси́. Окропи́ши мя иссо́пом, и очи́щуся; омы́еши мя, и па́че сне́га убелю́ся. Слу́ху моему́ да́си ра́дость и весе́лие; возра́дуются ко́сти смире́нныя. Отврати́ лице́ Твое́ от грех мои́х и вся беззако́ния моя́ очи́сти. Се́рдце чи́сто сози́жди во мне, Бо́же, и дух прав обнови́ во утро́бе мое́й. Не отве́ржи мене́ от лица́ Твоего́ и Ду́ха Твоего́ Свята́го не отыми́ от мене́. Возда́ждь ми ра́дость спасе́ния Твоего́ и Ду́хом Влады́чним утверди́ мя. Научу́ беззако́нныя путе́м Твои́м, и нечести́вии к Тебе́ обратя́тся. Изба́ви мя от крове́й, Бо́же, Бо́же спасе́ния моего́; возра́дуется язы́к мой пра́вде Твое́й. Го́споди, устне́ мои́ отве́рзеши, и уста́ моя́ возвестя́т хвалу́ Твою́. Я́ко а́ще бы восхоте́л еси́ же́ртвы, дал бых у́бо: всесожже́ния не благоволи́ши. Же́ртва Бо́гу дух сокруше́н; се́рдце сокруше́нно и смире́нно Бог не уничижи́т. Ублажи́, Го́споди, благоволе́нием Твои́м Сио́на, и да сози́ждутся сте́ны Иерусали́мския. Тогда́ благоволи́ши же́ртву пра́вды, возноше́ние и всесожега́емая; тогда́ возложа́т на олта́рь Твой тельцы́.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды)
Го́споди, поми́луй. (Трижды)
Тропа́рь Вхо́да Госпо́дня в Иерусали́м, глас 1:
О́бщее воскресе́ние/ пре́жде Твоея́ Стра́сти уверя́я,/ из ме́ртвых воздви́гл еси́ Ла́заря, Христе́ Бо́же./ Те́мже и мы, я́ко о́троцы побе́ды зна́мения нося́ще,/ Тебе́ победи́телю сме́рти вопие́м:/ оса́нна в вы́шних,// благослове́н Гряды́й во и́мя Госпо́дне.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Друго́й тропа́рь Вхо́да Госпо́дня в Иерусали́м, глас 4:
Спогре́бшеся Тебе́ креще́нием, Христе́ Бо́же наш,/ безсме́ртныя жи́зни сподо́бихомся Воскресе́нием Твои́м,/ и воспева́юще зове́м:/ оса́нна в вы́шних,// благослове́н Гряды́й во и́мя Госпо́дне.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Богоро́дице, Ты еси́ лоза́ и́стинная, возрасти́вшая нам Плод живота́, Тебе́ мо́лимся: моли́ся, Влады́чице, со святы́ми апо́столы поми́ловати ду́ши на́ша.
Госпо́дь Бог благослове́н, благослове́н Госпо́дь день дне,/ поспеши́т нам Бог спасе́ний на́ших, Бог наш, Бог спаса́ти.
Трисвято́е по О́тче наш:
Чтец: Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Пресвята́я Тро́ице, поми́луй нас; Го́споди, очи́сти грехи́ на́ша; Влады́ко, прости́ беззако́ния на́ша; Святы́й, посети́ и исцели́ не́мощи на́ша, и́мене Твоего́ ра́ди.
Го́споди, поми́луй. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
О́тче наш, И́же еси́ на Небесе́х, да святи́тся и́мя Твое́, да прии́дет Ца́рствие Твое́, да бу́дет во́ля Твоя́, я́ко на Небеси́ и на земли́. Хлеб наш насу́щный даждь нам днесь; и оста́ви нам до́лги на́ша, я́коже и мы оставля́ем должнико́м на́шим; и не введи́ нас во искуше́ние, но изба́ви нас от лука́ваго.
Иерей: Я́ко Твое́ есть Ца́рство и си́ла и сла́ва, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Чтец: Ами́нь.
Конда́к Вхо́да Госпо́дня в Иерусали́м, глас 6:
На престо́ле на Небеси́,/ на жребя́ти на земли́ носи́мый, Христе́ Бо́же,/ А́нгелов хвале́ние/ и дете́й воспева́ние прия́л еси́, зову́щих Ти:// благослове́н еси́, Гряды́й Ада́ма воззва́ти.
Го́споди, поми́луй. (40 раз)
Окончание часа
И́же на вся́кое вре́мя и на вся́кий час, на Небеси́ и на земли́, покланя́емый и сла́вимый, Христе́ Бо́же, Долготерпели́ве, Многоми́лостиве, Многоблагоутро́бне, И́же пра́ведныя любя́й и гре́шныя ми́луяй, И́же вся зовы́й ко спасе́нию обеща́ния ра́ди бу́дущих благ. Сам, Го́споди, приими́ и на́ша в час сей моли́твы и испра́ви живо́т наш к за́поведем Твои́м, ду́ши на́ша освяти́, телеса́ очи́сти, помышле́ния испра́ви, мы́сли очи́сти и изба́ви нас от вся́кия ско́рби, зол и боле́зней, огради́ нас святы́ми Твои́ми а́нгелы, да ополче́нием их соблюда́еми и наставля́еми, дости́гнем в соедине́ние ве́ры и в ра́зум непристу́пныя Твоея́ сла́вы, я́ко благослове́н еси́ во ве́ки веко́в, ами́нь.
Го́споди поми́луй. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Честне́йшую Херуви́м и Сла́внейшую без сравне́ния Серафи́м, без истле́ния Бо́га Сло́ва ро́ждшую, су́щую Богоро́дицу, Тя велича́ем.
И́менем Госпо́дним благослови́, о́тче.
Иерей: Моли́твами святы́х оте́ц на́ших, Го́споди Иису́се Христе́, Бо́же наш, поми́луй нас.
Чтец: Ами́нь. Влады́ко Бо́же О́тче Вседержи́телю, Го́споди Сы́не Единоро́дный Иису́се Христе́, и Святы́й Ду́ше, Еди́но Божество́, Еди́на Си́ла, поми́луй мя, гре́шнаго, и и́миже ве́си судьба́ми, спаси́ мя, недосто́йнаго раба́ Твоего́, я́ко благослове́н еси́ во ве́ки веко́в, ами́нь.
Чтец: Прииди́те, поклони́мся Царе́ви на́шему Бо́гу.
Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Христу́, Царе́ви на́шему Бо́гу.
Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Самому́ Христу́, Царе́ви и Бо́гу на́шему.
Псало́м 53:
Бо́же, во и́мя Твое́ спаси́ мя, и в си́ле Твое́й суди́ ми. Бо́же, услы́ши моли́тву мою́, внуши́ глаго́лы уст мои́х. Я́ко чу́ждии воста́ша на мя и кре́пции взыска́ша ду́шу мою́, и не предложи́ша Бо́га пред собо́ю. Се бо Бог помога́ет ми, и Госпо́дь Засту́пник души́ мое́й. Отврати́т зла́я враго́м мои́м, и́стиною Твое́ю потреби́ их. Во́лею пожру́ Тебе́, испове́мся и́мени Твоему́, Го́споди, я́ко бла́го, я́ко от вся́кия печа́ли изба́вил мя еси́, и на враги́ моя́ воззре́ о́ко мое́.
Псало́м 54:
Внуши́, Бо́же, моли́тву мою́ и не пре́зри моле́ния моего́. Вонми́ ми и услы́ши мя: возскорбе́х печа́лию мое́ю и смято́хся. От гла́са вра́жия и от стуже́ния гре́шнича, я́ко уклони́ша на мя беззако́ние и во гне́ве враждова́ху ми. Се́рдце мое́ смяте́ся во мне и боя́знь сме́рти нападе́ на мя. Страх и тре́пет прии́де на мя и покры́ мя тьма. И рех: кто даст ми криле́, я́ко голуби́не, и полещу́, и почи́ю? Се удали́хся бе́гая и водвори́хся в пусты́ни. Ча́ях Бо́га, спаса́ющаго мя от малоду́шия и от бу́ри. Потопи́, Го́споди, и раздели́ язы́ки их: я́ко ви́дех беззако́ние и пререка́ние во гра́де. Днем и но́щию обы́дет и́ по стена́м его́. Беззако́ние и труд посреде́ его́ и непра́вда. И не оскуде́ от стогн его́ ли́хва и лесть. Я́ко а́ще бы враг поноси́л ми, претерпе́л бых у́бо, и а́ще бы ненави́дяй мя на мя велере́чевал, укры́л бых ся от него́. Ты же, челове́че равноду́шне, влады́ко мой и зна́емый мой, и́же ку́пно наслажда́лся еси́ со мно́ю бра́шен, в дому́ Бо́жии ходи́хом единомышле́нием. Да прии́дет же смерть на ня, и да сни́дут во ад жи́ви, я́ко лука́вство в жили́щах их, посреде́ их. Аз к Бо́гу воззва́х, и Госпо́дь услы́ша мя. Ве́чер и зау́тра, и полу́дне пове́м, и возвещу́, и услы́шит глас мой. Изба́вит ми́ром ду́шу мою́ от приближа́ющихся мне, я́ко во мно́зе бя́ху со мно́ю. Услы́шит Бог и смири́т я́, Сый пре́жде век. Несть бо им измене́ния, я́ко не убоя́шася Бо́га. Простре́ ру́ку свою́ на воздая́ние, оскверни́ша заве́т Его́. Раздели́шася от гне́ва лица́ Его́, и прибли́жишася сердца́ их, умя́кнуша словеса́ их па́че еле́а, и та суть стре́лы. Возве́рзи на Го́спода печа́ль твою́, и Той тя препита́ет, не даст в век молвы́ пра́веднику. Ты же, Бо́же, низведе́ши я́ в студене́ц истле́ния, му́жие крове́й и льсти не преполовя́т дней свои́х. Аз же, Го́споди, упова́ю на Тя.
Псало́м 90:
Живы́й в по́мощи Вы́шняго, в кро́ве Бо́га Небе́снаго водвори́тся. Рече́т Го́сподеви: Засту́пник мой еси́ и Прибе́жище мое́, Бог мой, и упова́ю на Него́. Я́ко Той изба́вит тя от се́ти ло́вчи и от словесе́ мяте́жна, плещма́ Свои́ма осени́т тя, и под криле́ Его́ наде́ешися: ору́жием обы́дет тя и́стина Его́. Не убои́шися от стра́ха нощна́го, от стрелы́ летя́щия во дни, от ве́щи во тме преходя́щия, от сря́ща и бе́са полу́деннаго. Паде́т от страны́ твоея́ ты́сяща, и тма одесну́ю тебе́, к тебе́ же не прибли́жится, оба́че очи́ма твои́ма смо́триши, и воздая́ние гре́шников у́зриши. Я́ко Ты, Го́споди, упова́ние мое́, Вы́шняго положи́л еси́ прибе́жище твое́. Не прии́дет к тебе́ зло и ра́на не прибли́жится телеси́ твоему́, я́ко а́нгелом Свои́м запове́сть о тебе́, сохрани́ти тя во всех путе́х твои́х. На рука́х во́змут тя, да не когда́ преткне́ши о ка́мень но́гу твою́, на а́спида и васили́ска насту́пиши, и попере́ши льва и зми́я. Я́ко на Мя упова́ и изба́влю и́, покры́ю и́, я́ко позна́ и́мя Мое́. Воззове́т ко Мне и услы́шу его́, с ним есмь в ско́рби, изму́ его́ и просла́влю его́, долгото́ю дней испо́лню его́ и явлю́ ему́ спасе́ние Мое́.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды)
Го́споди, поми́луй. (Трижды)
Тропа́рь Вхо́да Госпо́дня в Иерусали́м, глас 1:
О́бщее воскресе́ние/ пре́жде Твоея́ Стра́сти уверя́я,/ из ме́ртвых воздви́гл еси́ Ла́заря, Христе́ Бо́же./ Те́мже и мы, я́ко о́троцы побе́ды зна́мения нося́ще,/ Тебе́ победи́телю сме́рти вопие́м:/ оса́нна в вы́шних,// благослове́н Гряды́й во и́мя Госпо́дне.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Друго́й тропа́рь Вхо́да Госпо́дня в Иерусали́м, глас 4:
Спогре́бшеся Тебе́ креще́нием, Христе́ Бо́же наш,/ безсме́ртныя жи́зни сподо́бихомся Воскресе́нием Твои́м,/ и воспева́юще зове́м:/ оса́нна в вы́шних,// благослове́н Гряды́й во и́мя Госпо́дне.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Я́ко не и́мамы дерзнове́ния за премно́гия грехи́ на́ша, Ты и́же от Тебе́ Ро́ждшагося моли́, Богоро́дице Де́во, мно́го бо мо́жет моле́ние Ма́тернее ко благосе́рдию Влады́ки. Не пре́зри гре́шных мольбы́, Всечи́стая, я́ко ми́лостив есть и спасти́ моги́й, И́же и страда́ти о нас изво́ливый.
Ско́ро да предваря́т ны щедро́ты Твоя́, Го́споди, я́ко обнища́хом зело́; помози́ нам, Бо́же, Спа́се наш, сла́вы ра́ди И́мене Твоего́, Го́споди, изба́ви нас и очи́сти грехи́ на́ша, И́мене ра́ди Твоего́.
Трисвято́е по О́тче наш:
Чтец: Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Пресвята́я Тро́ице, поми́луй нас; Го́споди, очи́сти грехи́ на́ша; Влады́ко, прости́ беззако́ния на́ша; Святы́й, посети́ и исцели́ не́мощи на́ша, и́мене Твоего́ ра́ди.
Го́споди, поми́луй. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
О́тче наш, И́же еси́ на Небесе́х, да святи́тся и́мя Твое́, да прии́дет Ца́рствие Твое́, да бу́дет во́ля Твоя́, я́ко на Небеси́ и на земли́. Хлеб наш насу́щный даждь нам днесь; и оста́ви нам до́лги на́ша, я́коже и мы оставля́ем должнико́м на́шим; и не введи́ нас во искуше́ние, но изба́ви нас от лука́ваго.
Иерей: Я́ко Твое́ есть Ца́рство и си́ла и сла́ва, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Чтец: Ами́нь.
Конда́к Вхо́да Госпо́дня в Иерусали́м, глас 6:
На престо́ле на Небеси́,/ на жребя́ти на земли́ носи́мый, Христе́ Бо́же,/ А́нгелов хвале́ние/ и дете́й воспева́ние прия́л еси́, зову́щих Ти:// благослове́н еси́, Гряды́й Ада́ма воззва́ти.
Го́споди, поми́луй. (40 раз)
Окончание часа
И́же на вся́кое вре́мя и на вся́кий час, на Небеси́ и на земли́, покланя́емый и сла́вимый, Христе́ Бо́же, Долготерпели́ве, Многоми́лостиве, Многоблагоутро́бне, И́же пра́ведныя любя́й и гре́шныя ми́луяй, И́же вся зовы́й ко спасе́нию обеща́ния ра́ди бу́дущих благ. Сам, Го́споди, приими́ и на́ша в час сей моли́твы и испра́ви живо́т наш к за́поведем Твои́м, ду́ши на́ша освяти́, телеса́ очи́сти, помышле́ния испра́ви, мы́сли очи́сти и изба́ви нас от вся́кия ско́рби, зол и боле́зней, огради́ нас святы́ми Твои́ми а́нгелы, да ополче́нием их соблюда́еми и наставля́еми, дости́гнем в соедине́ние ве́ры и в ра́зум непристу́пныя Твоея́ сла́вы, я́ко благослове́н еси́ во ве́ки веко́в, ами́нь.
Го́споди поми́луй. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Честне́йшую Херуви́м и Сла́внейшую без сравне́ния Серафи́м, без истле́ния Бо́га Сло́ва ро́ждшую, су́щую Богоро́дицу, Тя велича́ем.
И́менем Госпо́дним благослови́, о́тче.
Иерей: Моли́твами святы́х оте́ц на́ших, Го́споди Иису́се Христе́, Бо́же наш, поми́луй нас.
Чтец: Ами́нь. Бо́же и Го́споди сил и всея́ тва́ри Соде́телю, И́же за милосе́рдие безприкла́дныя ми́лости Твоея́ Единоро́днаго Сы́на Твоего́, Го́спода на́шего Иису́са Христа́, низпосла́вый на спасе́ние ро́да на́шего, и честны́м Его́ Кресто́м рукописа́ние грех на́ших растерза́вый, и победи́вый тем нача́ла и вла́сти тьмы. Сам, Влады́ко Человеколю́бче, приими́ и нас, гре́шных, благода́рственныя сия́ и моле́бныя моли́твы и изба́ви нас от вся́каго всегуби́тельнаго и мра́чнаго прегреше́ния и всех озло́бити нас и́щущих ви́димых и неви́димых враг. Пригвозди́ стра́ху Твоему́ пло́ти на́ша и не уклони́ серде́ц на́ших в словеса́ или́ помышле́ния лука́вствия, но любо́вию Твое́ю уязви́ ду́ши на́ша, да, к Тебе́ всегда́ взира́юще и е́же от Тебе́ све́том наставля́еми, Тебе́, непристу́пнаго и присносу́щнаго зря́ще Све́та, непреста́нное Тебе́ испове́дание и благодаре́ние возсыла́ем, Безнача́льному Отцу́ со Единоро́дным Твои́м Сы́ном и Всесвяты́м, и Благи́м, и Животворя́щим Твои́м Ду́хом ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в, ами́нь.
