Поделиться
Анна Тумаркина
Людям, пережившим автомобильную аварию психологи рекомендуют как можно быстрее сесть за руль. Это необходимо, чтобы у человека не закрепился страх перед вождением. Чтобы не образовалась установка «вождение ведет к аварии, следовательно, я больше не должен садиться за руль». Так же нужно как можно скорее сесть в седло, если случилось упасть с лошади.
Нечто подобное можно наблюдать в духовной жизни христианина. Грех—это авария. Мы неслись вперед, рассекая ветер, но не справились с управлением помыслами, словами, наконец, поступками. Нас занесло. Улетели в кювет. И лежим, помятые. Болят синяки и ссадины. Необходима врачебная помощь.
Поэтому идем в больницу. В духовной жизни — это — храм. Исповедь — то самое лечение, когда раны затягиваются, врачуются. А причина этих травм — грех исчезает, когда Господь нам его отпускает. Грех перестает быть.
И что дальше? Дальше важно обязательно вернуться на дорогу. На дорогу жизни. Как можно быстрее начать жить дальше. Снова взяться за руль!
Страшно? Да. Почему? Не хватает доверия Богу. Маловерие наше.
Но идти обязательно надо. И быстро, не теряя времени. Знаете, почему? Нельзя мысленно возвращаться к своим падениям, к уже бывшим, прощеным Богом грехам. Если мы о них думаем, мы их питаем своим вниманием, своими силами. Старые прегрешения растут в нашем сознании. Обретают новую силу и власть над нами.
А дальше мы погружаемся в печаль, затем в уныние. И начинаем тонуть.
Оборачиваться назад, значит не идти вперед. Застрять в том, чего уже не существует — это ловушка, которую человеку готовят демоны.
Я прочитала у преподобного Варсонофия Оптинского историю одного монаха. Он согрешил. И бес стал уговаривать его покинуть монастырь. Потому, что куда с таким грехом? Только уйти и унывать. Монах не поддался. «Ну и что, что я грешник?- сказал он искусителю — Я — Божий, а тебя знать не хочу». Он исповедал грех и продолжил жить в радости, как и повелел нам Бог.
После, как рассказывает преподобный Варсонофий, к игумену монастыря, где жил монах, явился Христос и сказал: «Знай же, что этот монах, не поддавшись наветам бесовским, в самом падении своем посрамил беса, и Я оправдал его».
Господь дает нам все необходимые ресурсы, чтобы восстать после падения и начать путь заново. Он рядом. Он — та самая цель, к которой мы идем, едем, мчимся. И он помогает, ограждает.
Главное не промахиваться мимо цели. А если и слетел с дороги снова, снова надо вставать, каяться, исцеляться Божьим милосердием и снова идти. Да, падать и вставать. Каждый раз! Вставать, слышите?
Автор: Анна Тумаркина
Все выпуски программы Частное мнение
Псалом 96. Богослужебные чтения
Поделиться
Вы хорошо помните состояние природы, когда после сильной грозы — с тёмными, непроницаемыми облаками, раскатами грома и полыхающими молниями — наступает затишье, небо проясняется и наконец-то пробивается ослепительный луч солнечного света?
96-й псалом, который сегодня читается в храмах за богослужением, в основе своей драматургии имеет именно этот образ грозы. Давайте послушаем.
Псалом 96.
1 Господь царствует: да радуется земля; да веселятся многочисленные острова.
2 Облако и мрак окрест Его; правда и суд — основание престола Его.
3 Пред Ним идёт огонь и вокруг попаляет врагов Его.
4 Молнии Его освещают вселенную; земля видит и трепещет.
5 Горы, как воск, тают от лица Господа, от лица Господа всей земли.
6 Небеса возвещают правду Его, и все народы видят славу Его.
7 Да постыдятся все служащие истуканам, хвалящиеся идолами. Поклонитесь пред Ним, все боги.
8 Слышит Сион и радуется, и веселятся дщери Иудины ради судов Твоих, Господи,
9 ибо Ты, Господи, высок над всею землёю, превознесён над всеми богами.
10 Любящие Господа, ненавидьте зло! Он хранит души святых Своих; из руки нечестивых избавляет их.
11 Свет сияет на праведника, и на правых сердцем — веселие.
12 Радуйтесь, праведные, о Господе и славьте память святыни Его.
Псалом, который мы только что слышали, удивителен своим диапазоном, своим поистине невероятным размахом. Он начинается с образов не знающего пощады огня, гор, которые, словно воск, тают и расплываются, молнии сверкают, земля дрожит, идолы падают ниц — и в итоге приходит к самой настоящей камерности, домашнему очагу и уюту — тёплому, светлому, доброму и вдохновляющему. И весь этот диапазон держится на одном: правде Божией. Она являет себя и в грозных явлениях — и в тишине семейного уюта.
Великий греческий мыслитель Платон говорил о космосе как о «живом организме» — буквально ζῷον ἓν ὁρατόν — «одно‑единственное видимое живое». Однако псалмопевец смотрит ещё глубже: этот «организм» не только «живёт», но ещё и «поёт» — поёт славу своему Творцу и Создателю. В этом смысле Космос — икона (εἰκὼν) невидимого Бога: как икона делает невидимое зримым, так и сотворённый мир проповедует умопостигаемого Творца. Быть может, мы не всегда и не во всём способны услышать эту мелодию бытия — но чем ближе человек оказывается к чистоте и святости, тем лучше он начинает распознавать отзвуки Божественной гармонии повсюду: и в грозе, и в снегопаде, и в летнем зное, и ураганном ветре — и ровно точно так же в самой простой обыденности будней. В определённом смысле этот искренний, глубинный восторг перед бытием лучше всего показывают маленькие дети — когда они растут в любящей полноценной семье: для них каждый новый день — праздник, перед ними — безграничный горизонт новых событий и открытий, они не пытаются, в отличие от нас, взрослых, «всё понять», всё ухватить, всё удержать и подчинить себе. Вот этой «детскости» и хотелось бы научиться: просто — быть, «быть в бытии» — как бы это ни прозвучало тавтологией! Не «отщипывать» от жизни только то, что «по моему ндраву и вкусу», не превращать себя самого в единственный критерий правильности и неправильности — но учиться воспринимать жизнь во всей грандиозности её диапазонов целиком, но не фаталистично, а как пророк Давид — с ясной уверенностью в том, что Бог — единственный Хозяин этого мира, и Его правда — правда во веки!
Псалом 96. (Русский Синодальный перевод)
Псалом 96. (Церковно-славянский перевод)
Псалом 96. На струнах Псалтири
Поделиться
1 Господь царствует: да радуется земля; да веселятся многочисленные острова.
2 Облако и мрак окрест Его; правда и суд - основание престола Его.
3 Пред Ним идет огонь и вокруг попаляет врагов Его.
4 Молнии Его освещают вселенную; земля видит и трепещет.
5 Горы, как воск, тают от лица Господа, от лица Господа всей земли.
6 Небеса возвещают правду Его, и все народы видят славу Его.
7 Да постыдятся все служащие истуканам, хвалящиеся идолами. Поклонитесь пред Ним, все боги.
8 Слышит Сион и радуется, и веселятся дщери Иудины ради судов Твоих, Господи,
9 ибо Ты, Господи, высок над всею землею, превознесен над всеми богами.
10 Любящие Господа, ненавидьте зло! Он хранит души святых Своих; из руки нечестивых избавляет их.
11 Свет сияет на праведника, и на правых сердцем - веселие.
12 Радуйтесь, праведные, о Господе и славьте память святыни Его.
3 июля. О кротости и смирении Христа
Поделиться
В 11-й главе Евангелия от Матфея есть слова Христа: «Я кроток и смирен сердцем».
О кротости и смирении Христа — священник Захарий Савельев.
Смирение Христа заключается в том, что Он, будучи Богом, будучи Творцом, воплотился и стал человеком. В этом Его кротость и смирение заключаются как Бога— Бог, Который снизошел до человеческого естества.
Но, кроме того, кротость и смирение Спасителя ещёи проистекает из Его земной жизни как человека, потому что Он не гнушался хромых, слепых. Спаситель принимал всех людей и не оставлял без Своего внимания не только людей обычной наружности, но в том числе и болящих.
Но, кроме того, и смирение Спасителя заключается в том, что на Тайной Вечере, будучи Учителем и Наставником, а также Богом и Спасителем целого мира, Он умыл ноги Своим ученикам. Это действительно великая кротость и великое смирение и большой пример для подражания всем нам.
И по сей день при совершении Таинства Евхаристии эта кротость и смирение каждому из нас напоминается через чтение Священного Писания на литургии и, в общем-то, образом богослужения. Само совершение литургии нам это паки и паки напоминает. Вообще, то, что мы совершаем Божественную литургию, что мы кусаем зубами Того, на Кого ангелы боятся смотреть, как говорил об этом святитель Иоанн Златоуст.
Все выпуски программы Актуальная тема
