Поделиться
Сухаревская и Зубовская площадь, Пыжёвский, Вишняковский и Колобовские переулки — откуда взялись в Москве эти названия? Оказывается, с ними связана одна из замечательных страниц русской истории. Эти и множество других столичных улиц, переулков и площадей, названы по фамилиям стрелецких командиров. Давным-давно на том самом месте, где сегодня — дороги, тротуары, кафе и магазины, располагались стрелецкие слободы. То есть, квартировались полки стрельцов — первой русской регулярной армии.
«В лето 7058 (семь тысяч пятьдесят восьмое) учинил у себя Царь и Великий князь Иван Васильевич стрельцов три тысячи человек», — сообщает неизвестный русский книжник. Семь тысяч пятьдесят восьмой год от сотворения мира — это 1550-й год от Рождества Христова. Середина шестнадцатого столетия. Время правления царя Ивана IV — Грозного. Именно тогда его указом был учреждён первый стрелецкий корпус — постоянное боеспособное войско.
Воинами новой армии были преимущественно представители знати, опытные в бою: молодые люди из боярских, дворянских и княжеских семей, готовые постоять за родную землю. При этом брали далеко не каждого: за одного кандидата в стрельцы должны были поручиться семь человек! Оружие у стрельцов по тем временам было самое передовое. В их распоряжении находился огнестрельный арсенал: пищали — род небольших пушек, и мушкеты. Именно поэтому в народе стрельцов стали называть «людьми огненного боя».
«Боевое крещение» первая русская регулярная армия получила под стенами Казани в 1552 году. Сражение завершилось триумфальным взятием крепости и присоединением Казанского ханства. Потом была Ливонская война. В 1572-м прогремела знаменитая битва при Молодях, когда стрельцы героически проявили себя в сражении с превосходящим по численности войском крымского хана Девлет-Гирея. Вплоть до конца 17 века стрельцы принимали участие во всех войнах и сражениях. А в мирное время выполняли функции полиции и пожарных.
В стрелецком войске поддерживалась высокая организация и дисциплина. Регулярно проходили смотры и учения. Стрельцы имели свою форму — у каждого полка был свой цвет кафтанов и островерхих шапок. А главное — они были единым народом одной православной веры. Тогда как в Европе, к примеру, в рядах одной и той же армии часто воевали наёмники из разных земель, говорящие на разных языках. Европейские солдаты порой элементарно не понимали друг друга. А силы русских бойцов сплачивала вера. Она поднимала их дух в самых тяжёлых сражениях. Любопытно, что даже выдача жалованья у стрельцов была приурочена к церковным праздникам. Она происходила два раза в год: на Благовещение и в день памяти преподобного Сергия Радонежского. Стрельцы возводили полковые храмы. Самые известные — храм святителя Николая в Пыжах, церковь Знаменской иконы Божией Матери за Петровскими воротами, храм Живоначальной Троицы в Вишняках — сохранились до наших дней. В них, и в названиях московских улиц продолжает жить память о стрельцах, героических воинах первой регулярной русской армии.
Послание к Филиппийцам святого апостола Павла
Поделиться
Флп., 242 зач., II, 16-23.
Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
В своих посланиях апостол Павел неоднократно упоминал, что все его успехи на поприще христианской проповеди принадлежат не ему, а Богу, сам же апостол — лишь инструмент в руках Христа. Когда апостол Павел писал об этом, он был абсолютно искренен, в его словах не было и доли лукавства, у него действительно не было ничего своего, того, на что он мог бы опереться во время миссионерских путешествий. Как мы знаем, его подводило даже собственное тело: у Павла было хроническое заболевание, и о нём он неоднократно упоминал в своих посланиях. Не хватало апостолу и надёжных помощников — этой теме посвящена 2-я глава его Послания к Филиппийцам, отрывок из которой звучит сегодня в православных храмах во время литургии. Давайте послушаем его.
Глава 2.
16 содержа слово жизни, к похвале моей в день Христов, что я не тщетно подвизался и не тщетно трудился.
17 Но если я и соделываюсь жертвою за жертву и служение веры вашей, то радуюсь и сорадуюсь всем вам.
18 О сем самом и вы радуйтесь и сорадуйтесь мне.
19 Надеюсь же в Господе Иисусе вскоре послать к вам Тимофея, дабы и я, узнав о ваших обстоятельствах, утешился духом.
20 Ибо я не имею никого равно усердного, кто бы столь искренно заботился о вас,
21 потому что все ищут своего, а не того, что угодно Иисусу Христу.
22 А его верность вам известна, потому что он, как сын отцу, служил мне в благовествовании.
23 Итак я надеюсь послать его тотчас же, как скоро узнаю, что будет со мною.
Послание апостола Павла к Филиппийцам, отрывок из которого мы только что услышали, было написано апостолом во время его пребывания под стражей. Учёные высказывают различные предположения относительно того, где именно находился апостол во время написания этого послания, однако церковная традиция полагает, что дело было в Риме в начале 60-х годов по Рождестве Христовом. Даже если не знать об обстоятельствах появления Послания апостола Павла к Филиппийцам, то из самого текста этого послания можно понять, что апостол пребывает в сложной жизненной ситуации, которая может закончиться его смертью.
Апостол Павел был нормальным человеком, а потому его не могла не страшить предстоящая казнь, его душа скорбела, и он искал утешения. Но как может быть утешен тот, кто всю свою жизнь посвятил делу проповеди? Ответ очевиден: утешить его могли лишь успехи тех, кому он благовествовал слово Христовой истины, то есть успехи его духовных детей.
С этого момента начинается, как кажется, самый интересный фрагмент только что прозвучавшего отрывка Послания к Филиппийцам: чтобы узнать об обстоятельствах духовной жизни своих адресатов, апостол Павел решил направить к ним своего ближайшего ученика Тимофея, и сделал это апостол с очень интересной оговоркой, он написал, что выбор пал на Тимофея по той причине, что рядом с Павлом не было никого, кто обладал бы таким же усердием, как и Тимофей, ведь все прочие «ищут своего, а не того, что угодно Иисусу Христу» (Флп. 2:21).
Здесь привлекают внимание сразу два момента. Во-первых, достоверную информацию о духовной жизни мог выяснить лишь тот, кто сам живёт такой жизнью, кто ищет лишь того, что угодно нашему Спасителю. Это свидетельство Послания к Филиппийцам очень важно, ведь оно подтверждает, что судить о духовном может лишь тот, у кого есть общение с Духом Святым, все же прочие попросту не в состоянии будут что-либо понять.
Во-вторых, живущих по-настоящему духовной жизнью людей никогда не бывает много. В ближайшем окружении апостола Павла нашёлся лишь один такой человек — Тимофей. Это довольно печально. Однако печаль апостола может стать своего рода утешением для нас тогда, когда мы решим, что Церковь уже не та, что Дух Святой не действует в нас так, как действовал в апостольскую эпоху. Прозвучавший сегодня отрывок Послания к Филиппийцам свидетельствует, что люди, живущие ради Христа, всегда в меньшинстве, и встретить такого человека — величайшая удача, и в этом смысле наше время мало чем отличается от апостольского.
Пусть же Бог поможет нам встретить таких людей, и благодаря этой встрече самим стать теми, для кого Христос — и цель жизни, и её смысл, и предел стремлений!
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Журнал «КлеверЛаб» для тех, кому небезразлично будущее детей
Поделиться
«КлеверЛаб» — это интернет-журнал проекта «Клевер Лаборатория». На его страницах собраны лучшие работы и примеры, интересный опыт в области образования и воспитания детей. Журнал помогает родителям создать в семье безопасную духовную, нравственную и физическую среду, чтобы привить ребёнку правильные жизненные ценности и сформировать в нём цельную личность. Команда детских психологов, педагогов, методистов и священников регулярно готовит статьи, подборки детских игр, фильмов и книг, идей для семейного досуга и не только.
Для многих родителей интернет-журнал «КлеверЛаб» стал незаменимым помощником в повседневной жизни. Татьяна из Липецка, мама четверых детей, рассказывает: «В этом году моя дочка, 3-й ребёнок, отправилась в первый класс, что было для неё очень волнительно. Новое место, незнакомые ребята — всё это сильно тревожило дочку и в школу она идти не хотела. Думая о том, как ей помочь, на сайте журнала „Клевер Лаборатории“ я нашла статью: „Ребёнок не хочет идти в школу. Что делать?“ и в ней советы экспертов. Мы с мужем им последовали — поговорили с учителем, пообщались с дочкой, вместе с ней посмотрели рекомендованные фильмы, которые помогли ребёнку иначе взглянуть на ситуацию. И к нашей радости — всё это сработало! Страхи ушли, и дочка прекрасно освоилась в классе и чувствует себя хорошо».
Интернет-Журнал «КлеверЛаб» — некоммерческий проект и действует он только благодаря народной поддержке. Любая финансовая помощь позволит редакции журнала создавать больше материалов для всех, кому небезразлично будущее детей. Чтобы найти проект в интернете, наберите в поисковой строке: «журнал „Клевер Лаборатория“», перейдите на сайт и нажмите кнопку «Помочь проекту»: https://news.clever-lab.pro/donate/
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Духовные смыслы романа «Преступление и наказание». Татьяна Касаткина
Поделиться
У нас в студии была доктор филологических наук, заведующая Научно-исследовательским центром «Достоевский и мировая культура» Института мировой литературы РАН Татьяна Касаткина.
Разговор шел о духовных смыслах и образах героев романа Федора Михайловича Достоевского «Преступление и наказание».
Все выпуски программы Светлый вечер
