Поделиться
Сергей Комаров
Окна моей квартиры выходят на храм. Сидя за столом у этого окна и работая, частенько поглядываю: не зайдет ли кто помолиться? Заходят. Но редко. Может быть, полпроцента из бесчисленных людских масс, вечно спешащих по делам.
Смотрю, и вспоминаю героев рождественской истории — волхвов и пастухов. Почему их? А вот почему. Эти непохожие люди похожи в одном: они пошли искать новорождённого Спасителя, хотя их никто к этому не призывал.
Им просто даны были некоторые знамения, как наводки. Волхвы видят звезду, с которой они связывают древнее пророчество о рождении Царя. Пастухам являются ангелы. Ни тем, ни другим не дается прямое повеление найти Новорожденного. Но у них появляется горячее желанием увидеть Младенца. Они встают, и идут, еще не совсем понимая, куда.
А ведь могли поступить по-другому. Явилась необычная звезда? — можно было записать в какую-то толстую книжку и забыть. Видели ангелов? — можно было поудивляться и пересказать видение друзьям. Но — весть о Рождестве стала для этих людей императивом к действию. Знание о Боге перешло в опыт познания Его.
А у нас что вместо ангелов и звезды? У нас храмы. Древние и новые, маленькие и большие. Много их по всему лицу матушки Руси. И все они напоминают о Боге, неизбежно наводят на мысль о Нем. Современный человек ходит мимо храмов и монастырей, до его ушей неминуемо доносятся какие-то отголоски проповедей — на радио, телевидении, в интернете, в газетах. Всякий образованный человек хотя бы немного знаком с сюжетом Библии. Но — мало кто имеет желание опытно проверить воспринятую весть.
Информации о Боге много, но она не становится позывом к действию!
Заторможенность сердца в ответ на Благую Весть — это проблема и нас, церковных людей. Придя в Церковь, мы постепенно расслабляемся, как будто пребывание в истинной вере само по себе гарантирует спасение.
Но в Евангелие недостаточно поверить — ему необходимо именно служить. Евангелие — не только «благая весть», это потрясающая весть! И христианин есть человек, который расслышал нечто такое, после чего жить по-старому он уже не может. Он должен сильно измениться и служить Христу.
«Пойдем в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чем возвестил нам Господь» — говорили друг другу евангельские пастухи. Их слова обращены и к нам. Они предлагают выйти из привычного круга повседневности, и «испытать великое может быть», как говорил Франсуа Рабле.
Нужно только позволить сердцу откликнуться. И оно обязательно приведет в храм. Для того, чтобы испытать «великое может быть»...
Автор: Сергей Комаров
Все выпуски программы Частное мнение
12 июля. О личной ответственности человека на пути следования за Господом
Поделиться
В 21-й главе Евангелия от Иоанна есть слова Христа об апостоле Иоанне, сказанные Петру: «Иисус говорит ему: если Я хочу, чтобы он прибыл, пока приду, что тебе до того? ты иди за Мною».
О личной ответственности человека на пути следования за Господом — протоиерей Игорь Фиялновский.
В этих словах Спасителя мы вправе услышать его указания не только апостолу Петру, но и всем нам о том, что дело христианина — не размышления о духовных путях наших ближних, а прежде всего несение ответственности за свою собственную дорогу к спасению.
На вопрос апостола Петра Господь отвечает: «Что касается Иоанна, то если бы он остался в живых до Моего второго пришествия, то это не относится к тебе — ты должен идти своим путём».
Как пишет в своём толковании на этот евангельский стих святой Кирилл Александрийский: «Ты услышал, Пётр, свою судьбу. Зачем тебе любопытствовать о судьбе других и несвоевременно как бы докапываться до познания божественных судеб? Ведь если бы он и совсем не подвергался бы смерти, чем это поможет облегчить твою заботу? Поэтому мудрый и благоразумный, когда ему предстоят какие-либо страдания, должен относиться безразлично к тому, спасётся ли другой или нет. Ведь ему нужно претерпеть собственные свои страдания, причём он не получает никакого облегчения от бедствия или благополучия других».
Все выпуски программы Актуальная тема
12 июля. О личности и почитании Паисия Святогорца
Поделиться
Сегодня 12 июля. День памяти Преподобного Паисия Святогорца, отошедшего ко Господу в 1994 году.
О его личности и почитании — священник Августин Соколовски.
В этих словах Спасителя мы вправе услышать его указания не только апостолу Петру, но и всем нам о том, что дело христианина — не размышления о духовных путях наших ближних, а прежде всего несение ответственности за свою собственную дорогу к спасению.
На вопрос апостола Петра Господь отвечает: «Что касается Иоанна, то если бы он остался в живых до Моего второго пришествия, то это не относится к тебе — ты должен идти своим путём».
Как пишет в своём толковании на этот евангельский стих святой Кирилл Александрийский: «Ты услышал, Пётр, свою судьбу. Зачем тебе любопытствовать о судьбе других и несвоевременно как бы докапываться до познания божественных судеб? Ведь если бы он и совсем не подвергался бы смерти, чем это поможет облегчить твою заботу? Поэтому мудрый и благоразумный, когда ему предстоят какие-либо страдания, должен относиться безразлично к тому, спасётся ли другой или нет. Ведь ему нужно претерпеть собственные свои страдания, причём он не получает никакого облегчения от бедствия или благополучия других».
Все выпуски программы Актуальная тема
12 июля. О разных задачах, поставленных Господом перед ними, и проповеди апостолов Петра и Павла
ПоделитьсяСегодня 12 июля. Церковь празднует память Славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла.
О разных задачах, поставленных Господом перед ними, и проповеди апостолов Петра и Павла — протоиерей Максим Первозванский.
И книга «Деяния святых апостолов», и послания апостола Павла говорят нам о том, что были между ними разномыслия по вопросу приёма язычников в церковь. И это хорошо, это правильно, потому что сам апостол Павел напишет, что должно быть между вами разномыслие, дабы открылись искусные.
Ведь действительно, представьте себе, какого масштаба проблема стояла перед церковью. Есть христиане из иудеев, люди с рождения, воспитанные в законе Моисеевом, и это закрытая, на самом деле, общность, объединённая кровью и законом. И есть самые разные люди, не принадлежащие к Израилю, которые тоже становятся христианами, которые уверуют в Господа нашего Иисуса Христа. И как их принимать в церковь? Требовать ли от них соблюдение закона Моисеева?
Как быть христианином из иудеев? Ведь сказанное им в законе Моисеевом прямо написано, что не должно им общаться с язычниками. И мы видим, что в послании апостола Павла к Галатам написано, что Пётр ел вместе с христианами из язычников, а когда пришли некоторые от Иакова, стал уклоняться, потому что в глазах правоверного иудея, даже ставшего христианином, есть вместе с язычником — это вещь недопустимая.
И мы видим, как колебались апостолы, что для этого пришлось специально созвать Первый апостольский собор. Больше того, были даже разделены сферы влияния, и Пётр остался первоверховным проповедующим среди иудеев, а Павла, по сути дела, назначили, если можно так сказать, первоверховным и главным отвечающим за проповедь среди язычников.
Поэтому мы видим, как Господь управляет каждым, давая дело и миссию по силе. Это дар Духа, который каждый из нас должен реализовать, как данный от Господа талант.
Все выпуски программы Актуальная тема
