Поделиться
После Второй мировой войны Европа потеряла своё значение как центр русской эмиграции. Большинство наших соотечественников, оказавшихся в изгнании на волне революции 1917 года, стали переселяться за океан. И Архиерейский синод Русской православной церкви Заграницей принял решение перенести свою резиденцию из Европы в Америку.
Самым подходящим местом для размещения Синода был Нью-Йорк, поскольку в этом городе проживало около двухсот тысяч православных русского происхождения. Но Зарубежная церковь не владела в США никакой недвижимостью и не имела возможности купить здание в престижном мегаполисе. Положение спас один из русских эмигрантов, князь Сергей Белосельский-Белозерский. Он предоставил архипастырям свое имение в поселке Магопак в семидесяти шести километрах от Нью-Йорка.
Члены Святейшего Синода везли с собой в Америку Курскую Коренную икону Царицы Небесной. Древнюю святыню спасли из большевистской России, и она разделила судьбу многих тысяч русских беженцев. Перед приездом чудотворного образа в Магопаке по благословению главы Русской православной церкви Заграницей митрополита Анастасия (Грибановского) устроили иноческое подворье. Монастырь назвали в честь чтимого образа Новой Коренной пустынью.
Первым настоятелем обители стал архиепископ Серафим (Иванов). Совместными усилиями русских эмигрантов в поместье обустроили церковь в честь Рождества Богородицы. В январе 1950 года в ней отслужили первую литургию. А 5 февраля под своды храма внесли Курский Коренной образ Божией Матери. Митрополит Анастасий с братией монастыря с особой торжественностью отслужили перед ним молебен.
Чудотворная икона, явленная в Курске в конце тринадцатого века, недолго пребывала в Магопаке. Чтобы сделать святыню доступней для поклонения верующих, в 1952 году её перенесли в Нью-Йорк, в Знаменский собор. Этот храм русская община обустроила в одном из особняков в престижном районе Манхэттен. Здание специально приобрел для Церкви эмигрант Сергей Семененко.
А в Ново-Коренной пустыни продолжилась монашеская жизнь. С тех пор обитель пережила немало трудностей, но молитвами Божией Матери сохранилась до наших дней. Это место, где можно прикоснуться к истокам русского православия в Америке.
Все выпуски программы Имена милосердия
12 июля. О личной ответственности человека на пути следования за Господом
Поделиться
В 21-й главе Евангелия от Иоанна есть слова Христа об апостоле Иоанне, сказанные Петру: «Иисус говорит ему: если Я хочу, чтобы он прибыл, пока приду, что тебе до того? ты иди за Мною».
О личной ответственности человека на пути следования за Господом — протоиерей Игорь Фиялновский.
В этих словах Спасителя мы вправе услышать его указания не только апостолу Петру, но и всем нам о том, что дело христианина — не размышления о духовных путях наших ближних, а прежде всего несение ответственности за свою собственную дорогу к спасению.
На вопрос апостола Петра Господь отвечает: «Что касается Иоанна, то если бы он остался в живых до Моего второго пришествия, то это не относится к тебе — ты должен идти своим путём».
Как пишет в своём толковании на этот евангельский стих святой Кирилл Александрийский: «Ты услышал, Пётр, свою судьбу. Зачем тебе любопытствовать о судьбе других и несвоевременно как бы докапываться до познания божественных судеб? Ведь если бы он и совсем не подвергался бы смерти, чем это поможет облегчить твою заботу? Поэтому мудрый и благоразумный, когда ему предстоят какие-либо страдания, должен относиться безразлично к тому, спасётся ли другой или нет. Ведь ему нужно претерпеть собственные свои страдания, причём он не получает никакого облегчения от бедствия или благополучия других».
Все выпуски программы Актуальная тема
12 июля. О личности и почитании Паисия Святогорца
Поделиться
Сегодня 12 июля. День памяти Преподобного Паисия Святогорца, отошедшего ко Господу в 1994 году.
О его личности и почитании — священник Августин Соколовски.
В этих словах Спасителя мы вправе услышать его указания не только апостолу Петру, но и всем нам о том, что дело христианина — не размышления о духовных путях наших ближних, а прежде всего несение ответственности за свою собственную дорогу к спасению.
На вопрос апостола Петра Господь отвечает: «Что касается Иоанна, то если бы он остался в живых до Моего второго пришествия, то это не относится к тебе — ты должен идти своим путём».
Как пишет в своём толковании на этот евангельский стих святой Кирилл Александрийский: «Ты услышал, Пётр, свою судьбу. Зачем тебе любопытствовать о судьбе других и несвоевременно как бы докапываться до познания божественных судеб? Ведь если бы он и совсем не подвергался бы смерти, чем это поможет облегчить твою заботу? Поэтому мудрый и благоразумный, когда ему предстоят какие-либо страдания, должен относиться безразлично к тому, спасётся ли другой или нет. Ведь ему нужно претерпеть собственные свои страдания, причём он не получает никакого облегчения от бедствия или благополучия других».
Все выпуски программы Актуальная тема
12 июля. О разных задачах, поставленных Господом перед ними, и проповеди апостолов Петра и Павла
ПоделитьсяСегодня 12 июля. Церковь празднует память Славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла.
О разных задачах, поставленных Господом перед ними, и проповеди апостолов Петра и Павла — протоиерей Максим Первозванский.
И книга «Деяния святых апостолов», и послания апостола Павла говорят нам о том, что были между ними разномыслия по вопросу приёма язычников в церковь. И это хорошо, это правильно, потому что сам апостол Павел напишет, что должно быть между вами разномыслие, дабы открылись искусные.
Ведь действительно, представьте себе, какого масштаба проблема стояла перед церковью. Есть христиане из иудеев, люди с рождения, воспитанные в законе Моисеевом, и это закрытая, на самом деле, общность, объединённая кровью и законом. И есть самые разные люди, не принадлежащие к Израилю, которые тоже становятся христианами, которые уверуют в Господа нашего Иисуса Христа. И как их принимать в церковь? Требовать ли от них соблюдение закона Моисеева?
Как быть христианином из иудеев? Ведь сказанное им в законе Моисеевом прямо написано, что не должно им общаться с язычниками. И мы видим, что в послании апостола Павла к Галатам написано, что Пётр ел вместе с христианами из язычников, а когда пришли некоторые от Иакова, стал уклоняться, потому что в глазах правоверного иудея, даже ставшего христианином, есть вместе с язычником — это вещь недопустимая.
И мы видим, как колебались апостолы, что для этого пришлось специально созвать Первый апостольский собор. Больше того, были даже разделены сферы влияния, и Пётр остался первоверховным проповедующим среди иудеев, а Павла, по сути дела, назначили, если можно так сказать, первоверховным и главным отвечающим за проповедь среди язычников.
Поэтому мы видим, как Господь управляет каждым, давая дело и миссию по силе. Это дар Духа, который каждый из нас должен реализовать, как данный от Господа талант.
Все выпуски программы Актуальная тема
