Поделиться
Существуют в мире такие явления, оценить которые однозначно, чрезвычайно сложно. Взять, к примеру, обычай, который из года в год практикуется на севере Греции. Называется он «пировассией» или по-русски «огнехождением». Православная Церковь Греции относится к пировассии неоднозначно. Большая часть греческих священнослужителей вовсе критикует тех людей, которые принимают участие в обряде пировассии.
Почему? Давайте узнаем. Обряд пировассии давным-давно превратился уже в целый фестиваль, который проводится на севере Греции ежегодно с 21 по 23 мая. Впервые жители тех мест стали заниматься огнехождением в конце 13 века. Всё из-за одного случая. В середине 13 века в некоем селении северной Греции произошел пожар. Загорелся православный храм, освященный в честь святых Константина и Елены. Местные жители не побоялись огня и стали выносить из храма иконы. Несмотря на сильное пламя, никто из тех людей не пострадал.
С того случая сначала жители села, а затем и ближайших окрестностей стали полагать, что они и их потомки хранимы Богом от огня, а в день церковной памяти святых Константина и Елены стали проверять — действует ли благодатная защита? Для этого вечером 21 мая прямо на центральной площади города или села разводится огромный костер. Пока он горит местные жители и приехавшие туристы усердно молятся, поют церковные песнопения. Как только костер догорает и на площади остаются тлеть угли, люди сбрасывают обувь и, взяв в руки иконы Константина и Елены, отправляются ходить по горящим углям босиком.
Судя по выражению лиц, эти люди не испытывают никакой боли! Они бережно несут иконы и ... улыбаются! Критически настроенные по отношению к пировассии называют это состояние трансом. Сторонники утверждают, что люди, идущие по углям действительно хранимы Богом. В доказательство они призывают посмотреть на ноги участников пировассии — те вовсе не имеют следы ожогов.
Обряд огнехождения имеет языческие корни и попал в Грецию, скорее всего, из Азии в результате походов Александра Македонского. Но сегодня многие его участники говорят, что именно таким способом они проявляют свое богопочитание. В любом случае, дискуссия об огнехождении до сих пор продолжается и официального мнении относительно пировассии пока не существует.
Фестиваль пировассии не ограничивается только хождением по раскаленным углям. Это еще и праздник гостеприимства. Приехавшим туристам не стоит искать какую-либо гостиницу, поскольку местные жители с удовольствием приглашают их пожить у себя. Причем не только дают кров, но и угощают местными деликатесами. Это, в первую очередь, домашнее вино, а еще также домашний сыр, овощи с огорода, свежеиспеченный хлеб. В общем, местные все делают так, чтобы и в следующем году пировассию посетило побольше туристов. Благо, что ходить по углям никого насильно заставлять не будут.
Все выпуски программы Вселенная православия
«Воскресение Твое, Христе Спасе»
Поделиться
Фото: PxHere
Пасхальная радость нередко воспевается в литературе. Описание Праздника Светлого Христова Воскресения встречается в произведениях Шмелёва, Толстого, Гоголя, Куприна. Одно из своих стихотворений посвятил пасхальному перезвону колоколов Сергей Есенин. Герои литературных произведений переживают Пасху по-разному, где-то со светлой грустью, где-то с ликованием... Очень трогательно описывает встречу Пасхи Иван Бунин в своём рассказе «На чужой стороне». Герои рассказа — простые русские мужчины, оказавшиеся по воле обстоятельств в праздник Воскресения Христова вдали от Родины, на вокзале в чужом городе. Они, опечаленные, ждут своего поезда. И когда среди ночи невдалеке зазвонил колокол, всё вокруг преобразилось, пассажиры засуетились, заулыбались, начали поздравлять друг друга.
В этом рассказе упоминаются разные пасхальные песнопения — в том числе молитва «Воскресение Твое, Христе Спасе». Давайте поразмышляем над его текстом и послушаем в исполнении сестёр храма Табынской иконы Божией Матери Орской епархии.
В переводе на русский язык песнопение звучит так: «Воскресение Твоё, Христос Спаситель, Ангелы воспевают на небесах: и нас на земле удостой чистым сердцем Тебя славить». Давайте послушаем молитву на церковнославянском языке:
История прозвучавшего песнопения уходит в древние времена. Его автор — преподобный Иоанн Дамаскин, живший в 7-8 веках по Рождестве Христовом. В наше время молитва звучит в самые первые минуты пасхальной ночи, которая, по церковной традиции, начинается в полночь. В храме ещё темно, царские врата закрыты, и вдруг из алтаря едва слышно, почти шёпотом, звучат слова: «Воскресение Твое, Христе Спасе...» Потом священники поют их снова — уже громче, торжественнее. Царские врата открываются, и весь храм словно наполняется светом.
В третий раз духовенство начинает песнопение, и певчие, а вместе с ними и все прихожане — подхватывают его. Настаёт тот самый момент, когда радость Пасхи становится всеобщей, ликующей. Объединяющей всё: земное и небесное, человеческое и ангельское, всех, кого уже нет с нами, и ныне живущих. И в такие минуты понимаешь, что Пасха Христова — это не событие прошлого. Это наше живое настоящее, когда сердце знает: Бог рядом.
Давайте послушаем песнопение «Воскресение Твое, Христе Спасе» ещё раз в исполнении сестёр храма Табынской иконы Божией Матери Орской епархии.
Все выпуски программы Голоса и гласы:
Йошкар-Ола. Путешествие по городу
Поделиться
Фото: PxHere
Йошкар-Ола в переводе с марийского языка означает Красный город. Его история связана со вхождением земель, на которых жили финно-угорские племена черемисов, в состав Российского государства. Это происходило в шестнадцатом веке вместе с покорением Казанского ханства. Именно тогда в труднопроходимых лесах и болотах на левом берегу Волги появилась русская крепость Царёвококшайск. Название ей дал Волжский приток, река Кокшага. Со временем вокруг военного укрепления образовался посад, который населяли ремесленники, торговцы, крестьяне — как русские, так и черемисы. Они исповедовали православие. К восемнадцатому веку в Царёвококшайске действовало пять церквей. В 1886 году здесь был основан женский Богородице-Сергиевский монастырь. Эту обитель, как сотни других в России, разорили безбожники в двадцатом веке. Утверждая советскую власть, новые хозяева переименовали Царёвококшайск в Йошкар-Олу, то есть Красный город. Сегодня, когда политические баталии двадцатого века позади, эпитет Красный в названии звучит как Красивый. Йошкар-Ола действительно прекрасна! Здесь радуют взгляд благоустроенная набережная, чистые бульвары, широкие проспекты. И десятки церквей — как древних, восстановленных, так и новых, олицетворяющих возрождение православия на Марийской земле.
Радио ВЕРА в Йошкар-Оле можно слушать на частоте 88,7 FM
19 марта. «Тайна младенчества»
Поделиться
Фото: Kelly Sikkema/Unsplash
Не все знают, что чистейшим словесным молоком, которым питает нас Мать Кормящая — Церковь Божия — от духовной своей груди, является Иисусова молитва. Как затихает и успокаивается грудничок на руках нежно любящей его матери, так и мы обретаем вожделенные покой и умиротворение, если внимательно и неспешно, с терпением произносим покаянную молитву: «Господи Иисусе Христе Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго!»
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
