Лет восемь назад я в первый раз поехал в Псково-Печерский монастырь. Поехал один, в непростой жизненной ситуации. Отец Иоанн Крестьянкин уже лет пять, как почивал в Богом зданных пещерах, при жизни я никогда его не видел и не общался с ним, но внутренне поехал к нему.
Остановился в очень советской гостинице «Планета» — словно попал в прошлое. Вечером сходил на монастырскую службу, пешком, минут за десять; вернулся в гостиницу, поужинал и лёг спать.
Ночью я неожиданно проснулся. Просто открыл глаза, будто и не спал, с очень ясной головой. Некоторое время я смотрел в темноту, ни о чём не думая. Спустя пару минут (или дольше, сложно сказать) я почувствовал отчётливый церковный запах, тонкий цветочный аромат, благоухание. Оно было не везде, а исходило из конкретного места где-то посередине небольшого одноместного номера. Возникло почти осязаемое ощущение присутствия. Будто кто-то, не видимый в темноте, источал аромат. Продолжалось это минут пять. Потом благоухание исчезло, рассеялось так же внезапно, как появилось.
Для себя я как-то без сомнений и размышлений решил, что это батюшка приходил.
На следующий день всё прошло, как по маслу, будто обо мне замолвили слово: не записываясь заранее и не договариваясь, я попал в дальние пещеры и на Святую гору с практически индивидуальной экскурсией, имел долгую и важную для меня беседу с отцом Филаретом, келейником отца Иоанна. Побывал я и в келье у батюшки, совершенно один, без группы паломников. Сколько раз я потом не приезжал сюда, так удачно обстоятельства больше не складывались.
А непростая моя жизненная ситуация благополучно прошла, словно её и не было.
Это — мое личное маленькое чудо. Оно было мне тогда очень нужно, и я его получил. Чудес очень много. Вся жизнь соткана из них. Но они происходят по милости Божией, когда нужно.
Бог не факир и не фокусник. Чудо не призвано удивить и поразить нас, оно не бессмысленно. Оно, как и всё Творение, излияние любви Божией.
Автор: Евгений Сулес
Все выпуски программы Частное мнение
24 сентября. «Осенние сумерки»

Фото: Sergey Kosa/Unsplash
Как быстро темнеет в осенние месяцы, по сравнению с «белыми ночами» июньского лета! Не успеешь оглянуться — а на дворе уже темно, исчезают в сумерках очертания домов и деревьев, словно кто-то залил живописный пейзаж лиловыми чернилами. Умудрённые в духовной жизни и внимательные к своему сердцу хорошо знают по опыту: едва лишь задержишь в душе греховное представление или мечтание, замедлишь в собеседовании с дурным помыслом — и благодать, этот незримый свет Христов, покидает сердце, оставляя его в темноте, смущении, печали. Отринь грех покаянием и молитвой — и вновь становится светло и мирно!
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
24 сентября. О значении борьбы с гордостью
Сегодня 24 сентября — День памяти преподобного Силуана Афонского, который наставлял: «Гордость не дает душе вступить на путь веры».
О значении борьбы с гордостью — настоятель храма великомученика Феодора Стратилата в городе Старый Оскол Белгородской области священник Николай Дубинин.
В нашей духовной жизни гордыня является самым сильным, самым разрушительным грехом и страстью, потому что вот как от одного корня может произрастать множество ветвей, веток и листвы, так от одной гордыни рождается множество разных страстей и пороков.
Преподобный Ефрем Сирин говорит, что от гордости происходит уничижение бедных, немощных, слабых, то есть когда человек превозносится над слабыми, и страсть к деньгам. От гордости у нас и властолюбие, и сластолюбие, когда человек излишне гонится за комфортом, вот каким-то самоугождением.
Гордыня сподвигает человека двигаться на пути к самовосхвалению, саможалению, навязыванию себя. Даже вот, посмотрите, обидчивость — то же самое, это же от уязвлённой гордости. Человек обижается, потому что считает, что к нему относятся не так, как он сам себя ценит. Или словоохотливость — человек болтает много. Вот это постоянно самопрезентация какая-то, навязывает себя, свою точку зрения, потому что себя мнит выше остальных, что он должен всем подсказывать и советы давать.
Так что да, гордыня — это основной грех, это вот как материнская плата в системном блоке, на ней всё крепится. На гордыне крепится очень много других грехов. Не случайно, кстати, преподобный Исаак Сирин сказал, что гордому монаху даже бес не нужен — он сам является бесом. Представьте себе, вот такой страшный грех.
Поэтому в практике христиан, особенно вот у монахов, на первом месте всегда стояла борьба с гордыней. Тот, кто борется с гордыней, тот зрит в корень. И наша задача в духовной жизни — подтачивать этот корень, сушить его, чтобы меньше было гордыни, а больше смирения и любви к ближним.
Все выпуски программы Актуальная тема:
24 сентября. Об основателях Валаамского монастыря

Сегодня 24 сентября — Перенесение мощей преподобных Сергия и Германа, Валаамских чудотворцев.
Об основателях Валаамского монастыря — председатель миссионерской комиссии Белгородской епархии протоиерей Максим Горожанкин.
Церковное Предание говорит о том, что преподобные Сергий и Герман были греческими иноками-миссионерами. Они приходят во владения Великого Новгорода с целью просвещения местного языческого населения. Карельские племена, живущие на Валааме, также становятся целью их миссионерской проповеди. Со временем на острове Валаам Сергий и Герман основывают монастырь, который существует и поныне.
Подробного жития преподобных не сохранилось, поскольку в XVI веке монастырь был разорён, и рукописи, как и вся библиотека, были уничтожены. Но мощи преподобных сохранились, и сегодня Валаамский монастырь, переживший многие и многие испытания и неоднократные разорения и опустошения, является центром паломничества и центром духовной жизни многих и многих людей, которые приезжают не только как паломники, но и остаются — и братия монастыря пополняется.
Дай Господь, чтобы миссионерское служение преподобных Сергия и Германа на Валааме продолжалось и по сей день, чтобы добродетельная христианская монашеская жизнь была примером для всех людей, которые прикасаются к духовному наследию преподобных Сергия и Германа.
Все выпуски программы Актуальная тема:











