Поделиться
Однажды в дворовой пыли конца восьмидесятых я нашёл нательный крестик. Крестик был самый простой, цвета неба, такой голубой, Богородичный цвет, который почти весь облупился. Наверное, странно, но я увидел в этом знак, услышал зов. Достал Библию, начал её читать и стал ходить в церковь.
Почему одни верят, а другие нет?
Вера — это дар. Вдруг что-то происходит, совсем не обязательно значительное — несгорающий куст, ангел, Христос на дороге в Дамаск — нет, иногда это просто синий крестик в дворовой пыли, где ты столько раз падал и разбивал коленки, играл в индейцев и необитаемый остров, искал детей капитана Гранта, а нашёл его и начал верить.
Вера — это дар. Но кому Господь даёт этот дар, всем или только избранным? Если избранным, то получается как-то несправедливо и немилосердно. Не может Бог, любящий всех людей, лишать огромную их часть такого дара. Получается, Бог даёт, не может не давать, его всем, без разбору, не смотря на лица и мнимые заслуги. Призывает каждого, но негромко, ненавязчиво. Тихий зов благодати, тихая мелодия. Человек либо слышит её и идёт на музыку, и чем дальше идёт, тем громче музыка, либо отмахивается от неё и увлекается другой, более громкой и соблазнительной музыкой. Шум времени заглушает зов благодати. А Господь «стоит у двери и стучит, и если кто услышит голос Его и отворит дверь, войдёт к нему, и будут вечерять с ним».
Наверное, поэтому особо хорошее время услышать Господа — болезнь, беда, смерть близкого человека: когда время как бы останавливается и шум века сего умолкает для нас. Или детство, отрочество, когда мир ещё не звучит на полную катушку и мы ещё не разучились слышать мир другой. Как и случилось со мной, когда я нашел тот синенький крестик в дворовой пыли перестроечного времени.
Автор: Евгений Сулес
Все выпуски программы Частное мнение
24 сентября. «Осенние сумерки»
Поделиться
Фото: Sergey Kosa/Unsplash
Как быстро темнеет в осенние месяцы, по сравнению с «белыми ночами» июньского лета! Не успеешь оглянуться — а на дворе уже темно, исчезают в сумерках очертания домов и деревьев, словно кто-то залил живописный пейзаж лиловыми чернилами. Умудрённые в духовной жизни и внимательные к своему сердцу хорошо знают по опыту: едва лишь задержишь в душе греховное представление или мечтание, замедлишь в собеседовании с дурным помыслом — и благодать, этот незримый свет Христов, покидает сердце, оставляя его в темноте, смущении, печали. Отринь грех покаянием и молитвой — и вновь становится светло и мирно!
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
24 сентября. О значении борьбы с гордостью
Поделиться
Сегодня 24 сентября — День памяти преподобного Силуана Афонского, который наставлял: «Гордость не дает душе вступить на путь веры».
О значении борьбы с гордостью — настоятель храма великомученика Феодора Стратилата в городе Старый Оскол Белгородской области священник Николай Дубинин.
В нашей духовной жизни гордыня является самым сильным, самым разрушительным грехом и страстью, потому что вот как от одного корня может произрастать множество ветвей, веток и листвы, так от одной гордыни рождается множество разных страстей и пороков.
Преподобный Ефрем Сирин говорит, что от гордости происходит уничижение бедных, немощных, слабых, то есть когда человек превозносится над слабыми, и страсть к деньгам. От гордости у нас и властолюбие, и сластолюбие, когда человек излишне гонится за комфортом, вот каким-то самоугождением.
Гордыня сподвигает человека двигаться на пути к самовосхвалению, саможалению, навязыванию себя. Даже вот, посмотрите, обидчивость — то же самое, это же от уязвлённой гордости. Человек обижается, потому что считает, что к нему относятся не так, как он сам себя ценит. Или словоохотливость — человек болтает много. Вот это постоянно самопрезентация какая-то, навязывает себя, свою точку зрения, потому что себя мнит выше остальных, что он должен всем подсказывать и советы давать.
Так что да, гордыня — это основной грех, это вот как материнская плата в системном блоке, на ней всё крепится. На гордыне крепится очень много других грехов. Не случайно, кстати, преподобный Исаак Сирин сказал, что гордому монаху даже бес не нужен — он сам является бесом. Представьте себе, вот такой страшный грех.
Поэтому в практике христиан, особенно вот у монахов, на первом месте всегда стояла борьба с гордыней. Тот, кто борется с гордыней, тот зрит в корень. И наша задача в духовной жизни — подтачивать этот корень, сушить его, чтобы меньше было гордыни, а больше смирения и любви к ближним.
Все выпуски программы Актуальная тема:
24 сентября. Об основателях Валаамского монастыря
Поделиться
Сегодня 24 сентября — Перенесение мощей преподобных Сергия и Германа, Валаамских чудотворцев.
Об основателях Валаамского монастыря — председатель миссионерской комиссии Белгородской епархии протоиерей Максим Горожанкин.
Церковное Предание говорит о том, что преподобные Сергий и Герман были греческими иноками-миссионерами. Они приходят во владения Великого Новгорода с целью просвещения местного языческого населения. Карельские племена, живущие на Валааме, также становятся целью их миссионерской проповеди. Со временем на острове Валаам Сергий и Герман основывают монастырь, который существует и поныне.
Подробного жития преподобных не сохранилось, поскольку в XVI веке монастырь был разорён, и рукописи, как и вся библиотека, были уничтожены. Но мощи преподобных сохранились, и сегодня Валаамский монастырь, переживший многие и многие испытания и неоднократные разорения и опустошения, является центром паломничества и центром духовной жизни многих и многих людей, которые приезжают не только как паломники, но и остаются — и братия монастыря пополняется.
Дай Господь, чтобы миссионерское служение преподобных Сергия и Германа на Валааме продолжалось и по сей день, чтобы добродетельная христианская монашеская жизнь была примером для всех людей, которые прикасаются к духовному наследию преподобных Сергия и Германа.
Все выпуски программы Актуальная тема:
