Поделиться
Библейское повествование начинается с радостного рассказа о творении мира. Господь, как гениальный художник, создает небесную и земную реальность, по Его желанию нашу планету, согретую лучами солнца, заселяют живые существа. В том числе и первые люди — Адам и Ева. К сожалению, период первозданного счастья длился недолго. Совсем скоро прародители поддались уговорам змея-искусителя и попытались обмануть Бога. Совершённый поступок не позволил им остаться в Райском саду — ведь ничто греховное не может находиться рядом с Богом. После ухода из Рая Адам и Ева лишились бессмертия. Но это было не самым страшным. Кончина тела, конечно, ужасала, но печальнее оказалась участь души. Во времена Ветхого Завета даже души праведников после смерти пребывали в аду. Спасти человечество от такой страшной участи пришел Сын Божий — Иисус Христос. Древние иудеи Спасителя отвергли и отправили на казнь. Однако смерть Христа принесла людям вечную жизнь. Об этом и говорит нам песнопение, названное по первым словам «Светлую воскресения проповедь». О его содержании рассказывает священник Антоний Борисов.
Миссия Христа была очень трудной, ведь многие люди хотели получить от Него не святость или духовное совершенство, а политический успех и земную власть. Только небольшая группа людей — апостолы, жены-мироносицы, тайные ученики Никодим и Иосиф Аримафейский — видели во Христе обещанного Мессию, Того, Кто вернет человечеству рай. Эти люди первыми узнали от ангелов о воскресении Спасителя. Господь направил к ученикам Христа Своих небесных посланников, чтобы уверить их — чудо состоялось. Вот как об этом говорит сегодняшнее песнопение: «Све́тлую воскресе́ния про́поведь от А́нгела уве́деша Госпо́дни учени́цы и пра́деднее осужде́ние отве́ргша, апо́столом хва́лящася глаго́лаху: испрове́ржеся сме́рть, воскре́се Христо́с Бо́г, да́руяй ми́рови ве́лию ми́лость». В переводе на русский язык текст молитвословия звучит так: «Радостную весть о воскресении узнав от Ангела, и избавившись от прародительского осуждения, Господни ученицы апостолам возглашали, торжествуя: „Низвержена смерть, воскрес Христос Бог, дарующий миру великую милость!"»
В древнем Израиле явление ангела рассматривалось, как печальное, даже зловещее событие. Приход небесного посланника был признаком скорой кончины человека. В день воскресения Христа Его ученики, увидев ангелов, сначала сильно испугались, но потом обрадовались — ведь узнали от них не о смерти, а о победе жизни. А теперь давайте послушаем тропарь «Светлую воскресения проповедь» в исполнении объединенного хора Свято-Троицкой Сергиевой Лавры и Московской духовной академии.
Все выпуски программы Богослужебные песнопения
«Агни Парфене» (Марие, Дево Чистая)
Поделиться
Фото: Mario Papich / Pexels
Во время церковных праздников, посвящённых Пресвятой Богородице, в нашем храме, как и во многих других православных храмах в России, исполняется очень красивое песнопение, которое по-гречески называется «Агни Парфене», что переводится на русский язык «Чистая Дева». Строгий греческий распев этого песнопения мысленно отсылает нас к древним временам, однако на самом деле оно появилось в XX веке. Давайте поразмышляем над его текстом и послушаем в исполнении сестёр храма Табынской иконы Божией Матери Орской епархии.
Автор текста песнопения «Агни Парфене» — греческий епископ Нектарий Эгинский, живший на рубеже 19 и 20 веков и прославленный в лике святых. Жизнь его была полна лишений и скорбей. Из-за ложного обвинения его освободили от должности патриаршего местоблюстителя и изгнали из пределов Патриархии. Долгое время он жил в нищете и трудностях до тех пор, пока не отправился на остров Эгина. Там будущий святитель в 1904 году основал монастырь. Он много трудился в нём вместе с простыми работниками, сам носил на тележке камни и воду, выполнял земляные работы. А когда было время отдыха — писал молитвы, прославляющие Господа и Его Пречистую Матерь.
Согласно преданию, текст молитвы «Агни Парфене» был явлен ему чудесным образом. Однажды во время молитвы Нектарий увидел над головой Саму Пресвятую Деву в окружении ангелов, поющих Богородице дивную песнь. Царица Небесная повелела Нектарию записать текст этой песни. А спустя несколько десятилетий, примерно в 1980-х годах в афонском монастыре Симона Петра один из братьев сочинил музыку для этой молитвы.
Структура песнопения довольно простая: она представляет собой череду возвышенных эпитетов, обращённых к Богородице, прерываемую припевом «Радуйся, Невеста Неневестная». Пресвятая Дева названа в тексте, например, Древом жизни — источником бессмертия. Этот образ напоминает о первых людях Адаме и Еве, которые после грехопадения лишились возможности пребывать в Раю. Но Пресвятая Дева, родившая Спасителя, стала для них Древом жизни, вернувшим возможность воссоединиться с Богом.
В тексте песнопения встречается образ Руна, всё покрывающего. Он отсылает нас к ветхозаветной притче о древнееврейском вожде Гедеоне. Гедеон просил у Бога знак — и Господь дал его. Когда Гедеон проснулся — всё вокруг было покрыто росой, кроме накидки из овечьей шкуры, руна, которое осталось сухим. Так, Богоматерь получила святость от Господа, хотя мир вокруг Неё был наполнен грехом.
Песнопение «Агни Парфене» любимо и в российских храмах, и в греческих, где едва ли не каждый прихожанин знает его наизусть. Да и сам святитель Нектарий Эгинский, автор этого произведения, глубоко почитаем в Греции. Там любят говорить: «Нет такой беды, в которой не помог бы Нектарий». Святой жизни человек, он, верно, близко предстоит к престолу Божьему и Его Пречистой Матери и непрестанно молится о своих земных чадах.
Давайте послушаем песнопение «Агни Парфене» полностью, на церковнославянском языке, в исполнении сестёр храма Табынской иконы Божией Матери.
Все выпуски программы: Голоса и гласы
7 февраля. «Смирение»
Поделиться
Фото: Mariana Mishina/Unsplash
Более всего нас смиряет сознание щедродательности Творца и Его непостижимой милости к кающимся грешникам. Когда мы, в награду за покаяние и исповедание грехов, получаем прощение от Господа Иисуса (посредством разрешительной молитвы священника), душа тотчас вкушает сладкий плод смирения. Сознание неоплатного долга пред Судией и Его всепрощающей любви к искренно кающимся должно как можно долее удерживать в сердце.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
Молчание. Мария Чугреева
Поделиться
Какое значение в нашей жизни имеет слово? Оно может быть животворящее, обнадеживающее или обвиняющее, угнетающее, вводящее в отчаяние. Часто мы роняем слова, как фантик на дорогу. Вроде бы мелочь, а позади остается грязь, мусор. Не думаем о том, что за словами стоит, что произойдет в душе другого человека от наших оценок, рекомендаций, какие, возможно, судьбоносные последствия произойдут от необдуманных слов.
«Люби более молчать, чем говорить, от молчания ум сосредотачивается в себе, от многословия он впадает в рассеянность», — сказал Игнатий Брянчанинов.
«Более люби молчать, чем говорить, молчание собирает, а многословие расточает», — говорил Андроник Глинский.
Действительно, часто после принятия Христовых Тайн или посещения святого места впадаешь в празднословие, суетное обсуждение чего-то и уходит благодать... Как будто и не было ничего. Это не значит, что не нужно делиться духовными переживаниями, но какое-то время стоит побыть в состоянии «внутренней тишины», той самой сосредоточенности, о которой говорят святые, чтобы не расплескать полученную благодать.
Часто говорю себе о том, как важно промолчать. Не ответишь на оскорбление — не будет ссоры. Не передашь человеку негативный отзыв другого о нем — не испортишь ему настроение, не смутишь душу! Как важно хранить в тишине то, что доверяют тебе другие, как необходимо помолчать, не поддержать осуждение кого-то. Практикуясь в молчании, можно избежать многих серьезных ошибок, грехов. И стать ближе к Богу. Помоги мне в этом, Господи!
Автор: Мария Чугреева
Все выпуски программы Частное мнение
