Поделиться
Фото: PxHere
Давным-давно жили в одном городе двое — муж и жена. Ох, и жадными они были! Давали беднякам деньги в долг, и если те не могли вовремя расплатиться, забирали у них весь урожай на корню, а потом и жилище. Но супругам всё равно денег было мало, хотелось ещё и ещё.
Однажды на базаре они услышали, будто в оазисах пустыни Сахары стала появляться газель с золотыми копытцами, чья красота ослепляет всех, кто хочет её поймать. Но уж если кому-то удастся овладеть диковинным животным, тот сделается богаче всех людей на земле.
С той поры жадные супруги вовсе покой и сон потеряли, ни о чём другом думать не могли, кроме чудо-газели. И однажды навьючили они своего ослика, заперли дом и отправились в пустыню Сахару.
Никогда не видели они столько песка и пустынной земли! Усталые путники добрались до оазиса и к ночи расположились на отдых. Поели, разложили костёр и стали по очереди дежурить.
И вот в ночном сумраке женщина увидела силуэт какого-то животного, и различила слабое золотое свечение, исходящее от его ног. Между двумя барханами неподвижно стояла газель с золотыми копытцами. Женщина растолкала мужа, они схватили сеть и поползли к барханам.
Супруги подползли так близко, что уже могли рассмотреть газель. Казалось, она совершенно не боялась людей и печально смотрела, как они забрасывают на неё сеть. Но когда муж с женой закричали от радости, думая, что поймали желанную добычу, газель вдруг исчезла, словно в воздухе растворилась.
Вскоре муж с женой снова увидели чудесное животное, за дальним барханом. Газель как будто их поджидала. Супруги повалились на землю, подползли, забросили сеть... но газель снова исчезла.
Всё утро, а потом день и вечер охотились супруги за газелью с золотыми копытцами, не сознавая, что все дальше углубляются в безводную пустыню. Ветер давно замёл следы, по которым они могли вернуться к оазису, где остались их пожитки. Все сокровища мира они готовы были отдать за глоток воды!
Так бы и погибли жадные супруги в пустыне, если бы несчастных не подобрал случайно проходивший мимо караван.
На обратном пути муж и жена спрашивали себя: а была ли газель с золотыми копытцами на самом деле? Или она родилась только в их воображении, и это был мираж в пустыне? А, может быть, ненасытная страсть к богатству — та же жажда, что ведёт человека к гибели?
Дорога по пустыне Сахаре была долгой, времени хватило обо всём подумать.
(по мотивам арабской народной сказки)
1 октября. О значении заботы о пожилых
Поделиться
Сегодня 1 октября — Международный день пожилых людей.
О значении заботы о пожилых — руководитель отдела по вопросам семьи, защиты материнства и детства Воронежской епархии священник Александр Шишкин.
Когда мы делаем любое дело, нам приятно получить похвалу, какое-то яркое впечатление или, может быть, какую-то награду. Понятное дело, что в христианской добродетели мы понимаем, что главная награда нам — от Бога. Но всё равно приятно, когда отметят какую-то нашу заслугу или талант. Есть народная поговорка: «Доброе слово и кошке приятно».
А вот когда мы заботимся о пожилом человеке, там несколько эта отдача теряется. Во-первых, пожилые люди вследствие своих заболеваний мало того, что не скажут доброе слово, а могут даже рассердиться на то, что мы сделали что-то не так, как они хотят. Могут воспринять нашу доброту и заботу как само собой разумеющееся. А могут и даже поругать, что мы недостаточно сильно о них заботимся. То есть получается, с одной стороны, мы ждём некоего поощрения, а с другой стороны, они ждут, чтобы мы в своей добродетели и заботе усугубили свои труды.
Поэтому мы понимаем, что вот именно забота о пожилых людях — это действительно добродетель на 100%. Когда мы понимаем, что не будет ни особых слов похвалы, слов поддержки, наоборот, они, может, даже и сами ещё от нас и поддержку ждать-то будут. Но вот награда будет та самая, о которой Господь говорит в Евангелии: о том, что мы получим её уже на небе в вечности, не дополучив её в земной жизни.
Все выпуски программы Актуальная тема:
1 октября. О молитвенном обращении к святым
Поделиться
Сегодня 1 октября — День памяти священномученика Киприана и мученицы Иустины.
О молитвенном обращении к этим святым — настоятель Старо-Ладожского Никольского мужского монастыря в Ленинградской области игумен Филарет (Пряшников).
Святоотеческое предание сохраняет свидетельства о том, как святые Божии угодники побеждали своей твёрдой верой и любовью ко Христу силы поднебесной злобы. Апостол Павел к Ефесянам пишет так: «Борьба наша не против плоти и крови, а против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной».
Преподобные отцы, подвижники благочестия, боролись с падшими ангелами через свой личный подвиг, через аскезу, побеждая свои страсти. Они наносили поражение бесам, которые мстили им или через злых людей. Давайте вспомним преподобного Сергия Радонежского, который пережил страхования злых духов. Иногда ему казалось, что толпа людей заходит в его келью и кричит. Иногда видимым образом дьявол бросал в его келью остатки дерева или пня, которые потом с определёнными усилиями преподобный вытаскивал из своего уединённого места молитвы.
Мы и сегодня обращаемся к подвигу святых, чтобы они своими молитвами помогали нам побеждать страсти, побеждать духов злобы поднебесной.
Все выпуски программы Актуальная тема:
Послание к Ефесянам святого апостола Павла
Поделиться
Еф., 232 зач., V, 33 - VI, 9
Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Помимо размышлений об отношении мужей и жён в посланиях апостола Павла есть и продолжение этих наставлений, которое касается взаимоотношений детей и родителей, рабов и хозяев. Конечно, отношения в последней из этих пар — рабов и хозяев — нельзя назвать актуальными в наше время, однако и они указывают на общий принцип, который не может утратить своевременности: все отношения между людьми должны быть освящены верой во Христа. Давайте послушаем повествующий об этом отрывок из 5-й и 6-й глав Послания апостола Павла к Эфесянам. Сегодня он звучит во время литургии в православных храмах.
Глава 5.
33 Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится своего мужа.
Глава 6.
1 Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо сего требует справедливость.
2 Почитай отца твоего и мать, это первая заповедь с обетованием:
3 да будет тебе благо, и будешь долголетен на земле.
4 И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем.
5 Рабы, повинуйтесь господам своим по плоти со страхом и трепетом, в простоте сердца вашего, как Христу,
6 не с видимою только услужливостью, как человекоугодники, но как рабы Христовы, исполняя волю Божию от души,
7 служа с усердием, как Господу, а не как человекам,
8 зная, что каждый получит от Господа по мере добра, которое он сделал, раб ли, или свободный.
9 И вы, господа, поступайте с ними так же, умеряя строгость, зная, что и над вами самими и над ними есть на небесах Господь, у Которого нет лицеприятия.
Всем известно, что дети должны повиноваться своим родителям. Этого требует сама природа, и, как мы только что услышали, этого требует справедливость.
Вместе с этим, говоря о послушании родителям, апостол Павел сделал важное дополнение, которое довольно часто остаётся без нашего внимания. Он написал так: «Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе» (Еф. 6:1). А обращаясь к родителям, апостол выразил свою мысль такими словами: «Отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем» (Еф. 6:4). Оба раза мы находим в словах апостола упоминание Господа, то есть Самого Бога.
Это упоминание существенным образом ограничивает повиновение детей родителям. Да, безусловно, слушаться надо, повиноваться надо, но лишь в том случае, если родительские требования не входят в противоречие с волей Божией. Увы, но такое случается, и есть классические житийные примеры такого рода противоречий. Так, преподобному Феодосию Печерскому пришлось пойти против воли собственной матери, которая сопротивлялась его монашескому призванию. Во всём же прочем он оставался послушным сыном. Осознавая возможность таких коллизий, апостол Павел написал, что родители должны воспитывать своих детей в первую очередь «в учении и наставлении Господнем», ведь если родители поступают таким образом, то они и сами научаются познанию воли Божией, следовательно, вероятность конфликта родительских повелений и повелений Господних существенным образом снижается.
Далее апостол Павел перешёл к размышлениям о взаимоотношениях рабов и их хозяев. Стоит заметить, что само явление рабства апостол никак не комментирует, он не пытается с ним бороться, он не даёт ему никакой оценки; с точки зрения апостола, подтверждённой опытом Церкви, рабство отнюдь не препятствует спасению во Христе. Отсюда можно сделать довольно очевидный вывод: уж если такое уродливое и отвратительное явление, как рабство, не мешает спасению, то помешать ему не может и никакое иное общественное устроение, если, конечно, соблюдаются те условия, о которых написал святой апостол: если человек хранит простоту сердца и всё, что делает, делает, имея перед своим мысленным взором Самого Христа и служа Ему с усердием.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
