Поделиться
Икона XVIII век
Часть 1
Преподобный Алексий жил во второй половине четвертого – начале пятого века. Его родители были знатными римлянами. Алексий рано решил оставить мир, но ему нашли невесту. После обручения он отдал ей перстень, тайно ушел из дома и отплыл в Месопотамию. Алексий поселился в Эдессе, роздал всё что у него было нищим и стал просить милостыню на паперти храма Пресвятой Богородицы. Питался он хлебом и водой, а все лишнее раздавал немощным и старикам. Он прожил так семнадцать лет. Но однажды пономарю церкви было видение: сама Богородица попросила ввести в ее храм человека Божия, достойного Царства Небесного. Пономарь не понял о ком речь. И снова был глас от иконы, указавший на нищего на паперти. Не желая никакой славы среди людей, Алексий покинул Эдессу. Он оказался на родине, в Риме, и неузнанный поселился в доме родителей. Те горько скорбели о пропавшем сыне. Семнадцать лет Алексий прожил с ними рядом, молясь о родных. Лишь в предсмертном письме он признался, назвал свое имя и попросил прощения у близких. Мощам святого Алексия можно поклониться в Риме, в церкви святого Вонифатия.
Часть 2
Житие святого Алексия, человек Божия всегда было одним из любимых на Руси. Алексий родился в семье знатных римлян в четвертом веке. Он рано решил оставить мир, но родители уже нашли юноше невесту. В день обручения он отдал ей свой перстень, простился и тайно ушел из дома. Долгое время Алексий жил при храме Пресвятой Богородицы в Эдессе. Он стал простым нищим и больше всего радовался тому, что слуги, искавшие юношу, не узнали Алексия и подали ему милостыню. Однажды Богородица явилась пономарю храма и указала на нищего на паперти как на человека Божия, достойного Царства Небесного. Так многие узнали о праведнике и стали почитать его. Алексий, избегая славы, вернулся на родину. Его не узнали и разрешили поселиться в уголке отцовского двора. Алексий тяжко страдал слыша плач родителей и невесты. Перед смертью он написал им письмо, где молил о прощении. В день кончины Алексия в соборной церкви служил литургию Римский Папа Иннокентий в присутствии императора Гонория. Во время службы из алтаря раздался чудесный Голос, который повелел: «Найдите человека Божия, отходящего в вечную жизнь, пусть он помолится о городе», и указал на дом родителей Алексия. От мощей святого Алексия не раз совершались исцеления, а по молитвам к нему верующие часто получали помощи и утешение.
Деяния святых апостолов
Поделиться
Деян., 18 зач., VIII, 5-17.
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
Почему бывает так, что даже после принятия Крещения наши отношения с Богом не улучшаются? Благодать, которую мы испытали во время Таинства, покидает наше сердце, и мы словно остаёмся предоставленными самим себе? Такой вопрос нередко можно слышать от крещёных людей. Ответ на него находим в отрывке из 8-й главы книги Деяний святых апостолов, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Глава 8.
5 Так Филипп пришел в город Самарийский и проповедовал им Христа.
6 Народ единодушно внимал тому, что говорил Филипп, слыша и видя, какие он творил чудеса.
7 Ибо нечистые духи из многих, одержимых ими, выходили с великим воплем, а многие расслабленные и хромые исцелялись.
8 И была радость великая в том городе.
9 Находился же в городе некоторый муж, именем Симон, который перед тем волхвовал и изумлял народ Самарийский, выдавая себя за кого-то великого.
10 Ему внимали все, от малого до большого, говоря: сей есть великая сила Божия.
11 А внимали ему потому, что он немалое время изумлял их волхвованиями.
12 Но, когда поверили Филиппу, благовествующему о Царствии Божием и о имени Иисуса Христа, то крестились и мужчины и женщины.
13 Уверовал и сам Симон и, крестившись, не отходил от Филиппа; и, видя совершающиеся великие силы и знамения, изумлялся.
14 Находившиеся в Иерусалиме Апостолы, услышав, что Самаряне приняли слово Божие, послали к ним Петра и Иоанна,
15 которые, придя, помолились о них, чтобы они приняли Духа Святаго.
16 Ибо Он не сходил еще ни на одного из них, а только были они крещены во имя Господа Иисуса.
17 Тогда возложили руки на них, и они приняли Духа Святаго.
В только что прозвучавшем отрывке обращает на себя внимание одна важная деталь. Самаряне слышали, как Филипп проповедовал им Евангелие, они видели те чудеса, которые он совершал, благодаря этому они уверовали во Христа и даже приняли Крещение во имя Спасителя. Однако несмотря на это Дух Святой, как сегодня читаем, «не сходил ещё ни на одного из них». Крещёные самаряне получают этот дар лишь тогда, когда из Иерусалима пребывают апостолы Пётр и Иоанн. Они-то и восполняют то, что начал Филипп. Возлагают на уверовавших руки и передают им благодать Святого Духа.
Из этого эпизода мы узнаём о важном духовном принципе, в соответствии с которым Церковь живёт испокон веков. Бог устроил так, что Дух Святой в полноте подаётся верующим не через харизматичных и сильных проповедников, не за нашу личную веру и особые духовные заслуги. Всё это, конечно, вещи немаловажные, но их всегда недостаточно. В полноте мы получаем благодать Духа Святого, если имеем единство с апостольской общиной. Поддерживаем живую связь с Церковью Христовой. Ведь в той общине, которую основал Господь, действует преемственность власти. Христос передал Духа апостолам, апостолы — своим приемникам, епископам, епископы — священникам. И если мы имеем общение с ними, то в результате получаем дары Духа Святого из рук Самого Спасителя через руки Его ставленников. Вот и самаряне получили Духа лишь тогда, когда пришли двое из ближайших учеников Христа, хотя уверовали и крестились значительно раньше.
Важное напоминание для многих из нас. Нередко мы увлекаемся и даже специально ищем ярких проповедников, духовных пастырей, харизматичных лидеров. Нам кажется, что именно тогда, когда мы рядом с ними, Бог входит в нашу жизнь. Или же мы слишком сосредотачиваемся на индивидуальном аскетическом подвиге. Но получается, что в этой погоне за духовным эксклюзивом мы нередко теряем из виду простое и смиренное единство с Церковью. Обыкновенный священник, размеренная приходская жизнь, регулярное участие в таинствах, соборная молитва словно отходят на задний план. Становятся для нас малозначимыми. В результате мы испытываем духовное одиночество и не ощущаем присутствия Бога в своей повседневности.
Вот об этом и предупреждает нас прозвучавший отрывок. Он напоминает, что, если мы крестились, но не участвуем в жизни церковной общины, не уделяем внимание таинствам Исповеди и Причастия, богослужебной жизни прихода — мы, как те самаряне после того, как их крестил Филипп. Мы словно недопечённый хлеб. Всё ещё находимся в некоем недоделанном состоянии. А душа жаждет быть восполненной. И сделать это не под силу ни одному, даже самому опытному духовнику-проповеднику. Ни одному самому строгому и продолжительному духовному упражнению. Ничто из этого не сможет заменить нам живое общение с Церковью. Лишь тогда, когда мы погружаемся в церковную жизнь во всей её полноте, вступаем в ежедневное общение со своими братьями и сёстрами, отцами и наставниками, соединяемся с ними в Единое Тело во время Таинства Евхаристии, на нас неприметным образом сходит Дух Святой. Он незримо врачует наши немощи и восполняет наши душевные недостачи.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Псалом 66. Богослужебные чтения
Поделиться
На способности уметь благодарить настаивают не только светские педагогика и этика. О необходимости учиться говорить «спасибо» Богу и людям раньше всех поведала нам Библия. В частности, псалом 66-й, что читается сегодня в православных храмах во время богослужения. Давайте послушаем.
Псалом 66.
1 Начальнику хора. На струнных орудиях. Псалом. Песнь.
2 Боже! будь милостив к нам и благослови нас, освети нас лицом Твоим,
3 Дабы познали на земле путь Твой, во всех народах спасение Твоё.
4 Да восхвалят Тебя народы, Боже; да восхвалят Тебя народы все.
5 Да веселятся и радуются племена, ибо Ты судишь народы праведно и управляешь на земле племенами.
6 Да восхвалят Тебя народы, Боже, да восхвалят Тебя народы все.
7 Земля дала плод свой; да благословит нас Бог, Бог наш.
8 Да благословит нас Бог, и да убоятся Его все пределы земли.
Псалом 66-й был составлен на рубеже 8-го и 7-го веков до Рождества Христова — в годы правления иудейского царя Езекии. Тот вошёл в историю как добрый реформатор — иными словами, как человек, ценивший прошлое и заботившийся о будущем. При Езекии, например, стены Иерусалима были укреплены и усилены. Он много заботился об образовании своих подданных. Сам жил благочестиво и следил за нравственным обликом подчинённых. И самое важное — Езекия себе лично никаких заслуг не приписывал. Он постоянно подчёркивал, что просто исполняет порученное ему Господом. Царь боялся возгордиться, утратить чувство реальности и в ментальном отношении забронзоветь. Здравость мысли, трезвенность рассудка, ориентированность на Бога помогали ему принимать верные решения.
Например, Езекия не лез на рожон. А именно — не пытался воевать с более могущественными соседями. Как, например, с Ассирией. Но и в нравственном отношении прогибаться не собирался. Ведь та же Ассирия была языческим государством. То есть платить вассальную дань Езекия соглашался, а вот поклоняться лживым богам — нет.
Такая политика до определённого времени Ассирию устраивала, но потом всё изменилось. Местному царю Сеннахириму захотелось разорить Иерусалим, а древних евреев заставить поклоняться своим богам. Ассирийцы осадили иудейскую столицу, стали оскорблять ветхозаветную веру. За что и поплатились. В стане оккупантов началась эпидемия. Военный поход завершился поражением без единой битвы.
Езекия молился Богу об избавлении. Читаем в псалме: «Боже! будь милостив к нам и благослови нас, освети нас лицом Твоим, дабы познали на земле путь Твой, во всех народах спасение Твоё». И, как мы видим, его просьба была услышана. После ухода ассирийцев царь призвал всех верных истинному Богу людей прославить Господа: «Да восхвалят Тебя народы, Боже; да восхвалят Тебя народы все. Да веселятся и радуются племена, ибо Ты судишь народы праведно и управляешь на земле племенами».
Господь же, видя благочестие Езекии и его народа, дал им обильный урожай. Дал им почувствовать, что верность Богу приносит не только чисто духовную радость, но и вполне себе ощутимый результат. Или читаем в псалме: «Земля дала плод свой; да благословит нас Бог, Бог наш. Да благословит нас Бог, и да убоятся Его все пределы земли».
Давайте же и мы будем и верны Богу, и окажемся способны Его благодарить, не замыкаясь на себе и не приписывая себе ничего лишнего!
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Псалом 66. На струнах Псалтири
Поделиться
1 Начальнику хора. На струнных орудиях. Псалом. Песнь.
2 Боже! будь милостив к нам и благослови нас, освети нас лицем Твоим,
3 дабы познали на земле путь Твой, во всех народах спасение Твое.
4 Да восхвалят Тебя народы, Боже; да восхвалят Тебя народы все.
5 Да веселятся и радуются племена, ибо Ты судишь народы праведно и управляешь на земле племенами.
6 Да восхвалят Тебя народы, Боже, да восхвалят Тебя народы все.
7 Земля дала плод свой; да благословит нас Бог, Бог наш.
8 Да благословит нас Бог, и да убоятся Его все пределы земли.
