Поделиться
Говорят, в Торжке не найдешь двух похожих домов. Деревянные и каменные, одно- и двухэтажные, они тесно стоят, вытянувшись в линии и, кажется, поддерживают друг друга. Над этим архитектурным хороводом празднично возвышаются многочисленные храмы. Особенно хорош Борисоглебский монастырь, что стоит на высоком берегу Тверцы.
Говорят, обитель Бориса и Глеба – самая древняя в Тверской области. Существует предание, что монастырь основал в начале одиннадцатого века боярин Ефрем, который первым принял здесь постриг. Однако в летописях Торжок упоминается только в середине двенадцатого века, а в самом монастыре письменные документы появляются и вовсе в шестнадцатом. Впрочем, в этих противоречиях нет ничего удивительного, Торжок много раз был разорен и разрушен - и во время татарского нашествия, и в междоусобных войнах, и в смутное время.
Считается, что главный собор обители, Борисоглебский, построил еще основатель монастыря Ефрем. Но в конце восемнадцатого века древний храм обветшал, его полностью разобрали и возвели новый - в классическом стиле, с колоннадой с четырех сторон. Монументальный собор с центральным восьмигранным куполом доминирует в ансамбле, именно благодаря ему панорама монастыря смотрится так величественно со стороны города. Известно, что иконостас в этом соборе расписывал Владимир Боровиковский, который в то время еще не был широко известен. К сожалению, из тридцати семи икон, созданных Боровиковским, уцелела только одна, с евангельским сюжетом о мудрых девах, но и она сейчас находится в Тверской картинной галерее.
В Борисоглебском соборе, в специально устроенной гробнице хранятся нетленные мощи основателя монастыря Ефрема - в шестнадцатом веке он был прославлен как преподобный.
Не оставит никого равнодушным многоярусная надвратная Спасская церковь с колокольней. Первый ее этаж – это высокая арка, вход на территорию монастыря. На втором расположен храм, который в какой-то степени является отражением огромного Борисоглебского собора – он тоже украшен колоннами и увенчан пятью неброскими куполами. Центральный купол и вовсе спрятан следующим ярусом постройки – колокольней. Венчает здание ротонда из двенадцати колонн, над которой высится шпиль. На колокольню стоит подняться – говорят, окрестные виды с нее просто потрясающие!
Торжок находится в шестидесяти пяти километрах от Твери. Так что областной центр может служить надежным ориентиром всякому, кто задумает побывать в Борисоглебском монастыре. От Твери до Торжка можно добраться электричкой или автобусом. А из столицы один раз в сутки курсирует прямой экспресс до Торжка. Три часа – и вы на месте. Отличный вариант путешествия на выходные!
29 ноября. Об искушающих христиан корыстных и лицемерных проповедниках
Поделиться
В 1-й главе Послания апостола Павла к галатам есть слова: «Есть люди, смущающие вас и желающие превратить благовествование Христово».
Об искушающих христиан корыстных и лицемерных проповедниках — епископ Тольяттинский и Жигулёвский Нестор.
Однажды апостол Павел сказал: «Наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего».
Наверное, самое сложное в церковной жизни — когда люди внешне причисляют себя к православию, а сердцем далеки от Бога. В Писании об этом сказано так: «Огрубело сердце людей сих, и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их».
Лицемерие — вот страшное зло, поражающее вставших на путь веры. Чаще всего это случается с теми, кто, хотя и уверовал в Бога, но не очистил сердце от страстей. Поэтому тщеславие, гордыня, сребролюбие и другие страсти не дают человеку быть свободным во Христе.
Такие люди, укореняясь в церковной среде, становятся настоящим искушением для общины. Поистине, таковые становятся волками в овечьей шкуре. Цель таких людей — получить корысть от верных, паразитировать на теле Церкви.
Как правило, они искажают Слово Божье, подменяют контекст и оправдывают себя. Будем остерегаться таких людей и держаться здорового учения.
Все выпуски программы Актуальная тема
29 ноября. О почитании Апостола и евангелиста Матфея
Поделиться
Сегодня 29 ноября. День памяти Апостола и евангелиста Матфея.
О его почитании — священник Стахий Колотвин.
Не каждый православный человек вспомнит имена всех 12 апостолов, ближайших учеников Христа. Но евангелиста Матфея никто не забывает, потому что он написал Евангелие. Его Евангелие открывает Новый Завет.
Мы помним яркую историю его обращения, как он служил мамоне, был сборщиком налогов, хотя он, вроде, был левитом, тем, кто должен был служить храму, тем, кто должен был служить делу Божиему уже просто по своему происхождению. И, как можно сказать, Господь его вернул к предназначенному служению.
Что интересно, особо почитается апостол и евангелист Матфей в Эфиопии. И что вдвойне интересно, именно в эфиопской церковной традиции сохраняется больше всего ветхозаветных элементов: сугубое почитание субботы, каких-то внешних предписаний.
Нам кажется, Господь нас от этого в Новом Завете освободил. Но все-таки, когда мы читаем Евангелие от Матфея, мы видим, как он постоянно делает отсылки на закон Моисеев, на пророков, потому что он обращается к своим соплеменникам, иудеям, и жаждет им открыть Христа.
Поэтому неудивительно, что, когда он пошёл проповедовать на юг, в Эфиопию, по африканскому континенту, то он любовь к ветхозаветному закону спустя века оставил тем, кто почитает его там.
Все выпуски программы Актуальная тема
29 ноября. О жизни и творчестве Гавриила Троепольского
ПоделитьсяСегодня 29 ноября. В этот день в 1905 году родился писатель Гавриил Троепольский.
О его жизни и творчестве — протоиерей Владимир Быстрый.
Гавриил Николаевич Троепольский — советский писатель, чья судьба и творчество неразрывно связаны с русской землей. Он был сыном сельского священника, по образованию и призванию — агроном-селекционер. Долгие годы он посвятил сельскому хозяйству, выводя новые сорта проса.
Этот глубокий практический опыт лёг в основу его литературного дебюта — цикла сатирических рассказов из записок агронома, который был опубликован в 1953 году. Они принесли ему известность благодаря острой правде о жизни колхозной деревни.
Однако всенародное признание и мировую славу Троепольскому принесла повесть «Белый Бим Чёрное ухо», вышедшая в 1971 году. «Трогательная история сеттера, ищущего хозяина, стала поводом создать глубокую притчу о добре и зле, милосердии и жестокости. Слезы приближают человека к человеку, и, может быть, в этом их главная сила», — писал автор.
Книга была удостоена Государственной премии СССР, а затем, блестяще экранизированная Станиславом Ростоцким, задела сердца миллионов, подтвердив простую и вечную истину — надо спешить делать добро.
Троепольский остаётся в литературе как честный и мудрый художник, всей своей жизнью и творчеством доказавший верность родному чернозёму и нравственным идеалам добра и справедливости.
Все выпуски программы Актуальная тема
