Поделиться
Фото: flickr.com
Мы пришли в храм на службу. Как разобраться в том, что поют, читают? Если говорить о постижении логики службы ‒ скажем, всенощного бдения, которое обычно вызывает вопросы, — то здесь не всё так сложно, как может показаться.
Помочь почувствовать логику может история богослужения.
Здесь можно провести аналогию с тем, как человек знакомится с произведениями искусства. Для того, чтобы по-настоящему оценить красоту той или иной картины, нужно понять, какой шаг мастер своим творением сделал вперёд по сравнению с другими художниками. И по мере изучения искусства предшествующих эпох — первобытного мира, античности, Средневековья — начинаешь ощущать поступь человеческого духа, видеть его искания и прозрения и тогда можешь по-настоящему оценить красоту и уникальность картины.
Кроме того, чем больше ты узнаёшь о художнике как о человеке, тем лучше поймёшь его искусство: оно для тебя зазвучит по-особенному. Как, например, звучит жизнерадостная музыка Шуберта на фоне его трагической судьбы, его нищенской, совершенно не устроенной, по человеческим меркам, жизни. Или как откроется музыка Рахманинова, если знать, что он, будучи эмигрантом, всегда старался послужить своей родине: присылал посылки, спасал людей от голодной смерти. Всё зазвучит по-другому, всё будет смотреться по-новому. Так же и с богослужением.
Ты можешь войти в церковь и быть очарован, заворожен, захвачен: «Какой красивый храм! Какие чудесные распевы! Какое древнее, хотя и немножко монотонное чтение!» Однако всё это так и останется лишь первым впечатлением, если ты не узнаешь, что бывают храмы такие, а бывают ‒ другие, другой архитектуры, а вот в Сербской или Греческой Православной Церкви ещё третьим способом строят; да, это пение впечатляющее, но пение бывает и совсем другим, других стилей, эпох, авторов. И вот именно такие факты: о формах богослужения, об авторах богослужебных текстов, о святых, которые прославляются в тот или иной день, — способны раскрыть для нас богослужение.
Когда изучаешь историю формирования Устава, становится понятной значимость элементов богослужения в их конкретном воплощении: в различных распевах и поэтических формах, в их взаимной последовательности. Почему это поётся здесь и только здесь? Почему тот псалом читается, а этот поётся? Так каждый отдельный элемент перестает для тебя быть «немым», обретает красоту и смысл.
Кроме того, надо знать, что богослужение христианское не бессистемно, оно — центрично, и центр его — Евхаристия. Вокруг центрального Таинства выстраиваются другие: однократные — Крещение, Миропомазание, Брак, Священство — и возобновляемые — Покаяние, Соборование. Надо чувствовать центр и связь всякого элемента периферии с центром.
Программа подготовлена по материалам проекта «Ступени веры» издательства «Никея».
27 апреля. «Семейная жизнь»
Поделиться
Фото: Ana Curcan/Unsplash
По апостолу Павлу, супруга спасается чадородием, если пребывает в вере и детей воспитывает в благочестии. Но и всякая христианская душа, каково ни было бы её земное призвание, обязывается плодоносить дарами Духа, каковы суть: любовь, мир, радость, долготерпение, милосердие, вера, кротость, воздержание... Сам Господь свидетельствует, что древо, не приносящее плода, обречено на посечение и сожжение. Вот почему Христову ученику должно всегда стремиться к молитвенному единению с Господом, ибо без Иисуса мы не можем сотворить ничего истинно доброго и совершенно не способны к духовному плодоношению.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
Мандариновое путешествие
Поделиться
Фото: Alina Matveycheva / Pexels
Первый день рождественских каникул мы встречали в Оптиной пустыни. Народу была тьма... Хотя, стоп! Почему тьма, когда такой светлый праздник, в таком светлом месте? Лучше так: радостных и счастливых людей было — Слава Богу!
Уже на входе в храм моей десятилетней дочери Алёне какой-то незнакомый мальчик вручил мандарин. Просто так. Она сдержано поблагодарила и стала разглядывать ароматный цитрус с зелёным листиком в форме сердца. Затем дочь вручила мандарин пожилой женщине, а она в ответ осенила Алёну крестным знамением. На этом, как мне казалось, мандариновое путешествие закончилось.
Но после службы, когда мы с дочкой причастились и уже направлялись в трапезную, у Святых Врат дорогу нам преградил батюшка. Он наклонился к дочке и выставил вперёд руки, сжатые в кулаки, предлагая ей угадать в каком из них сюрприз. Алёна угадала с первого раза, и это был тот самый мандарин! С тем же листиком в форме сердца.
Сколько ещё людей он порадовал — остаётся только гадать, но дочка сделала интересный вывод: «Всего один мандарин, а сколько маленьких, но добрых дел».
Текст Клим Палеха читает Алёна Сергеева
Все выпуски программы Утро в прозе
27 апреля. О молитве
Поделиться
О молитве — руководитель просветительских проектов издательского Совета Русской Православной Церкви, настоятель Покровского храма в селе Покрово-Гагарино в Рязанской области — священник Захарий Савельев.
Каждый православный человек должен исполнять заповедь Божию, которую исполнял пророк Енох: ходить пред Богом, помнить о том, что каждый из нас ходит пред Богом. И все поступки, все дела, которые мы совершаем, становятся перед очами Божьими очевидными, даже быстрее, чем это мы можем сами себе помыслить.
И молитвенное правило — это постоянное и непрерывное напоминание о том, как мы должны жить, как мы должны поступать по отношению к нашим близким. Но более того, молитвенное правило ещё есть и обращение к нашему Творцу, к нашему Богу, для того, чтобы Он ответил на наши вопросы, чтобы Он разрешил наши проблемы или помог в преодолении тех или иных ненастий. Поэтому молитвенное правило необходимо.
Но вместе с этим, когда человек в силу своей загруженности не успевает исполнить молитвенное правило, у нас, как мы с вами знаем, есть утреннее, вечернее молитвенное правило, есть последнее к Святому причастию, есть по Святом причастии, благодарственные молитвы, есть молитва перед пищей и после пищи — это всё должно быть в жизни человека.
Но если у человека даже нет возможности сейчас это совершить, то, безусловно, хоть в каком-то сокращённом виде это должно присутствовать. Даже если мы не успеваем, то мы можем воспользоваться краткой молитвой, которую совершали афонские монахи — «Иисусовой молитвой», которую можно повторять про себя во время следования к работе, во время передвижения на транспорте.
Ну и самое главное, чтобы эта молитва была от чистого сердца. «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя!»
Все выпуски программы Актуальная тема:
