Поделиться
Фото: Оптина пустынь
15 марта на 94-м году жизни отошел ко Господу схиархимандрит Илий (Ноздрин), духовник Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и Свято-Введенской Оптиной пустыни.
Своими воспоминаниями о нём делится главный редактор Радио ВЕРА Илья Кузьменков.
Я знал отца Илия-старца и общался с ним, при чем временами довольно близко и регулярно, на протяжении почти 25 лет. Я думаю, по-настоящему масштаб его христианской личности мы будем узнавать только теперь, потому что многое, что мы видели при его земной жизни, просто не произносилось, оставалось как бы под спудом. А теперь вот приходит время начать рассказывать, в том числе о сокровенном. Так же, как и его обширное влияние на российское общество на протяжении, наверное, последней III века, тоже будет понятно только спустя какое-то время на расстоянии. Сколько проектов реализовано по его благословению и при его поддержке, сколько храмов построено, сколько добрых дел совершено! Я думаю, только одному Богу это известно. Тысячи православных христиан считали его своим духовным наставником в России, находились с ним в личном и духовном общении. Как это вообще физически возможно? Непонятно. Но то, что невозможно человеку, как мы знаем, возможно Богу. То, что мы видели в батюшке, в общении с ним, говорило нам о том, что и в наши времена Господь являет через своих подвижников столько же чудес, ну, прямо называя вещи своими именами, чудес, как и в древние времена. Жень отца Илия — это сильнейшее укрепление нашей веры в Бога. Старец — это не просто седовласый, умудренный опытом пожилой человек, совет которого ценен. Это тот, кто открывает человеку волю Божию о нем. Иногда это неожиданно, иногда требуется усилие, чтобы это слово осознать и понять. Но это всегда благо для слушающего. Ходы событий моей жизни менялись по слову батюшки отца Илия. При первой же встрече он начал со мной разговор о волнующих меня проблемах, достаточно мелких, не помню, то ли деловых, то ли бытовых, но проблемах, которыми я даже ни с кем не делился, то есть это мое такое внутреннее знание. Таким образом, с первых минут общения батюшка показал мне, что ему открыто о человеке, в том числе и невидимое, практически все. При этом отец Илий, обладавший такими дарами, можно сказать, такой властью от Бога, был невероятно деликатным, бережным, скромным наставником. Никогда его благословение не ложилось грузом, но при этом значение его наставлений определяло жизнь человека. В свое время, например, он благословил меня вернуться из успешного бизнеса к журналистскому служению. Мне не просто давалось это решение, но таким образом, например, мое присутствие на радиоверсии сегодня было предопределено его словом. По его слову, мы стали фермерами, да много чего можно было бы еще рассказать, и, наверное, еще предстоит рассказать. Но бывал отец Илий и очень строго решителен в своих высказываниях, особенно когда дело касалось истории XX века и России. Его отношение к Красному проекту было абсолютно бескомпромиссным. Я думаю, многие из тех, кто знал Батюшку, согласятся, что тема выноса тела коммунистического вождя с Красной площади, с сердца нашей Родины, было одной из его, можно сказать, общественных миссий. Наша память о нем должна быть не только молитвенной, но и деятельной. Батюшка служил Богу, служил людям и служил России. И теперь, когда его нет с нами на земле, мы должны исполнить послушание завета, полученное от него. Исполнить их с особым усердием, тем более при его теперь молитвенной поддержке уже там, на небесах. Отче, спасибо тебе за твою любовь, за наставление, за терпение, за твои молитвы! Со святыми упокой, Господи, душу усопшего раба твоего, схиархимандрита Илия.
Все выпуски программы Актуальная тема
25 февраля. О молитве и посте
Поделиться
В Прощёное воскресение, 22 февраля, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил вечерню с чином прощения в Храме Христа Спасителя в Москве.
На проповеди после богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви говорил о молитве и посте.
Во время Великого поста, который сопровождается чаще всего для православных людей посещением богослужений и домашними молитвами, мы обратим особое внимание на качество нашей молитвы. Не нужно, молясь, пытаться сделать то, что сделать невозможно. Не нужно накладывать на себя никаких особых требований. Самое главное — это представить себе совершенно ясно, что, молясь, мы предстоим Богу, и только молитва связывает нас с Господом. И если молитвы нет, то нет и связи, а значит, нет и никакого религиозного чувства.
Время поста — это то время, когда даже человек, может быть, не очень такой воцерковленный, но считает необходимым для себя чаще приходить в храм, а значит, и чаще возносить к Богу свою молитву.
Но вот есть ещё, конечно, одно такое очень важное действие, которое помогает человеку изменить себя, насколько это, конечно, возможно, особенно в течение поста. Это воздержание. Именно поэтому Церковь предлагает воздержание от определённых видов пищи.
Кто-то однажды мне сказал: «Да какая разница, что я ем? Главное — не что я ем, не то, что в меня входит, а то, что от меня исходит. А я стараюсь не обижать людей, не говорить плохих слов. Ну, а кому вообще какое дело, что я с утра ем колбасу или хлеб без колбасы и сыра?» Вот некоторые так размышляют. И вроде бы как, с точки зрения такой светской логики, это вроде как-то имеет смысл, а на самом деле это огромная ошибка.
Потому что воздержание от пищи — это есть наложение на себя определённых обязательств пред Богом. Ну, конечно, Богу не нужны наши постные дни. Он всемогущий, всесильный, Создатель мира. Это для нас нужно. Если мы ради Бога ограничиваем себя и в том виде пищи, к которой привыкли, которой мы радуемся, которой наслаждаемся, и делаем это не просто так, а вкладывая в это наш религиозный смысл, что это маленькая моя жертва Господу. И верю, что Господь примет вот эту маленькую жертву и поможет мне быть ближе к Нему, то есть укрепить своё религиозное чувство, свою связь с Господом.
Все выпуски программы Актуальная тема
25 февраля. О теме духовного образования, отражённого в «Духовном регламенте»
Поделиться
Сегодня 25 февраля. В этот день в 1721 году церковный деятель Феофан Прокопович обнародовал составленный по поручению царя Петра Первого «Духовный регламент».
О теме духовного образования, отражённой в этом документе, — настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы села Песчанка в Старооскольском районе Белгородской области протоиерей Максим Горожанкин.
Сейчас основным документом о внутренней жизни Русской Церкви является Устав Русской Православной Церкви. А тогда таковым документом был Духовный регламент. Это был очень важный документ, и он, ко всему прочему, имел ещё одну часть, которая называлась «Прибавление об учёном монашестве». То есть государь-император, устанавливая взаимоотношения Церкви и государства, чётко видел взаимосвязь между попечением Церкви и делом образования, между Церковью и образовательным процессом. Церковь стала тем инструментом и тем институтом, который прокладывал образовательные рельсы по всей стране. Духовные семинарии будут нашими первыми учебными заведениями.
Что интересно, Ленин, вводя декрет об отделении Церкви от государства и школы от Церкви, таким образом напрямую приостанавливал работу Духовного регламента, потому что понимал, что одна из основных тем, которую великий родитель о православном образовании, архиепископ Феофан Прокопович, закладывал в этот документ, это была тема духовного образования. И своим декретом Ленин эту тему закрывает.
Какие бы критические замечания мы ни слышали о Духовном регламенте, необходимо сказать также и о его огромном влиянии на образовательную сферу в Русской Церкви и на её внутреннюю жизнь. Учёные иноки-миссионеры поедут по всей стране, они будут осваивать Сибирь, они будут преподавать детям основы как Закона Божия, так и грамотности. Порой ректор духовной семинарии где-нибудь в Сибири будет единственным преподавателем на начальном этапе в этой самой семинарии. Поэтому то великое дело, которое совершил Феофан Прокопович, сложно переоценить.
Конечно, мы помним и о минусах. Было упразднено патриаршество. Собором 1917 года патриаршество будет восстановлено. И дай Господь, чтобы та взаимосвязь между Церковью и школой, которая прекрасно была понятна Петру Великому, стала понятна и нам сегодня.
Все выпуски программы Актуальная тема
25 февраля. О трудах Александра Панченко
ПоделитьсяСегодня 25 февраля. В этот день в 1937 году родился литературовед Александр Панченко.
О его трудах — настоятель московского храма Живоначальной Троицы на Шаболовке протоиерей Артемий Владимиров.
Русский литературовед Александр Михайлович Панченко, академик Российской Академии Наук, исследователь русской литературы и культуры, один из первых аспирантов Пушкинского Дома. Его научная биография изобилует свидетельствами о глубоком погружении нашего ученого-литературоведа в русскую культуру, русскую поэзию XVII столетия, петровские времена, исследователь смеховой культуры, народных произведений.
Александр Панченко был хорошо знаком с Гумилёвым и многими другими светилами русской книжности. Он вынес из начала XX столетия филологический универсализм, был ходячей энциклопедией, вызывал благоговение у молодых людей советской эпохи, которые чувствовали, что за спиной этого исследователя стоит подлинная культура России.
Скоропостижно скончавшись, он был погребён на Никольском кладбище Александро-Невской лавры, где установлен могильный памятник с православным крестом и надписью: «Александр Михайлович Панченко, академик».
Мы дадим ему должное уважение как корифею русской науки и желаем современным филологам, историкам, литературоведам в полном объёме усваивать русскую культуру, стержнем которой является родное православие.
Все выпуски программы Актуальная тема
