Во времена Древней Руси бытовало множество народных сказаний и песен о подвигах святого Феодора Тирона. В фольклоре воин-христианин Феодор побеждает страшного змея или дракона, а на самом деле — язычество.

Сегодня мы говорим о великомученике Феодоре Тироне и фольклорном произведении под называнием «Стих о Феодоре Тироне».

Место действия — город Амасия (на севере современной Турции). Время действия — 4 век по Рождестве Христовом.

Феодор Тирон был солдатом римской армии, слово «Тирон» означает «новобранец».

В начале 4 века, во время гонений римского императора Галерия на христиан, вышел указ, что все воины должны публично принести жертвы языческим идолам. Феодор не стал этого делать. Юношу заточили в тюрьму и обрекли на голодную смерть. Через некоторое время Феодора обнаружили живым, под пытками заставляли совершить языческое жертвоприношение, но он отказался, после чего был предан смерти на костре.

В песнях и духовных стихах Фёдор отправляется спасать христианский народ от змея «о двенадцати головах, о двенадцати хоботах». Этот змей — аллегорический образ язычества.

И берёт млад человек Федор Тирин

свою збрую ратную,

И востро копье булатное,

И берёт он книгу Евангелье,

И пошел он путём и дорогою.

Духовный стих «О Фёдоре Тироне» дошёл до наших дней, благодаря литератору пушкинского круга Петру Васильевичу Киреевскому — неутомимому собирателю русского фольклора.

Современные литературоведы находят в этом произведении отголоски многих библейских сюжетов. Таких, как история Ионы —пророка, которого проглотил, а потом выпустил на сушу кит, и евангельский сюжет о том, как Христос ходил по воде.

И приходит Феодор ко синю морю,

Становился на крут берег

И возговорит таково слово:

«Ой ты еси кит рыба!

Стань кит рыба поперёк синя моря».

Где не взялася кит рыба,

Становилася поперёк синя моря,

Млад человек Федор Тирин

Он пошел по синю морю, яко по суху.

В середине 4 века, уже после смерти святого Феодора, император Юлиан Отступник решил возродить язычество. По его приказу в первую неделю Великого поста всю еду на рынках города Константинополя незаметно окропили идоложертвенной кровью. Покупая такую пищу, христиане, сами того не зная, должны были принять участие в языческом обряде.

Но константинопольскому архиепископу Евдоксию во сне явился великомученик Феодор Тирон. Святой предупредил владыку о коварных планах язычников и велел христианам в строгие дни поста не ходить на рынок, а употреблять в пищу коливо — блюдо из пшеницы с мёдом.

Благодаря помощи святого, императору-язычнику не удалось оскорбить религиозных чувств христиан.

В память об этом событии в Православной Церкви, в первую субботу Великого поста, установлено празднование в честь святого Феодора.

В духовном стихе из русского фольклора тоже есть упоминание о посмертном чуде великомученика Феодора Тирона.

Ой, вы слуги верные!..

А кто первую неделю великаго поста

Будет поститися постом и молитвою,

Смиренством и кротостью,

Да тот будет избавлен от смерти убиения!

Поём славу Фёдорову!

Его слава во век не минуется!

И во веки веков, и помилуй нас!

Собрание Петра Киреевского насчитывает десять тысяч записей, благодаря которым мы имеем бесценные сведения о верованиях и обычаях на Руси.

Наши предки восхищались мужеством и нерушимой верой в Бога воина-христианина Феодора Тирона.