Поделиться
Тутаевский крестный ход.
Фото: http://www.patriarchia.ru/
Город Тутаев, входящий в состав «Золотого кольца», располагается сразу на двух берегах Волги. Правый берег именуется Борисоглебским, левый — Романовским. Дело в том, что Тутаев, или как его до революции называли — Романов-Борисоглебск, образовался в результате соединения двух поселений — Романова и Борисоглебска, соответственно. На обеих сторонах Тутаева летом проходят крестные ходы, во главе которых несут большой чудотворный образ Христа «Спас Всемилостивый». Традиции проводить крестные шествия возникла в этих местах 300 лет назад. Крестные ходы в Тутаеве проходят поочередно. Сначала в десятое воскресенье после Пасхи шествие идет по Борисоглебскому берегу. А затем перед Ильиным днем — по Романовскому. Икона Всемилостливого Спаса хранится на Борисоглебской стороне. Для проведения крестного хода на Романовском берегу ее перевозят через Волгу на пароме. Отличительной особенностью тутаевских крестных ходов является то, что их участникам полагается несколько раз пройти под иконой Спаса Всемилостивого на коленях.
Послание к Римлянам святого апостола Павла
Поделиться
Апостол Павел
Рим., 119 зач., XV, 30-33.
Комментирует священник Стефан Домусчи.
Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА, священник Стефан Домусчи. Человек, приходящий в Церковь и осознающий, что от него, как от христианина, ожидается активная деятельная позиция, порой оказывается в очень непростой ситуации. Он может быть беден, болен или как-то иначе ограничен в своей деятельности, в связи с чем не видит никакой возможности участия в жизни Церкви. Но действительно ли бывают ситуации, в которых человек может опустить руки и признать, что как христианин он совершенно бессилен и бесполезен? Ответ на этот вопрос звучит в отрывке из 15-й главы послания апостола Павла к Римлянам, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Глава 15.
30 Между тем умоляю вас, братия, Господом нашим Иисусом Христом и любовью Духа, подвизаться со мною в молитвах за меня к Богу,
31 чтобы избавиться мне от неверующих в Иудее и чтобы служение мое для Иерусалима было благоприятно святым,
32 дабы мне в радости, если Богу угодно, прийти к вам и успокоиться с вами.
33 Бог же мира да будет со всеми вами, аминь.
Как-то на автобусной остановке я слышал разговор двух женщин. Одна рассказывала другой, что сил работать у неё больше нет и она думает уходить на пенсию. На что вторая ответила ей, что работать действительно пора прекращать, наконец стоит подумать о Боге. Диалог этот на самом деле довольно характерен и выдаёт представление о Церкви как о собрании пожилых и практически беспомощных людей, которые в поисках утешения и не имея сил ни на что другое, идут в храм. Естественно, приходя с таким настроем, человек обычно не рассчитывает ни на какое активное поведение в Церкви, он ищет утешения и поддержки, но не собственного участия в жизни прихода. Тем более, что ему кажется, что у него есть легальное основание от этого участия отказаться, ведь на активную церковную жизнь у него не остаётся ни сил, ни здоровья. Конечно, образ общины, который мы встречаем в посланиях апостольских, совершенно отличен от подобного стереотипа. Среди христиан, к которым обращается апостол, есть люди самого разного возраста, пола, социального положения, достатка и здоровья. И самое главное, что каждый из них так или иначе активно участвует в жизни Церкви. У них разные силы, разные финансовые возможности, это всё понятно... Но кое в чем они едины. Речь о возможности молиться.
Отрывок из послания к римлянам, который мы сегодня услышали, на первый взгляд очень короткий и простой. Павел просит римских христиан молиться вместе с ним Богу, чтобы Тот избавил его от врагов, мешающих проповеди. Но посмотрим на этот текст со стороны и задумаемся ещё раз о том, что он нам говорит. Один из самых известных и активных миссионеров, один из двух первоверховных апостолов Христовых, святой Павел просит простых римских христиан, чтобы они молились о нём и молились вместе с ним. Он просит их во Имя Иисуса Христа, то есть ради их единства в теле Христовом, ради подражания Божией любви, которая была явлена в лице Спасителя и была дарована ученикам как дар Святого Духа. И мы, читающие этот текст через две тысячи лет, просто не можем себе представить, чтобы они на эту просьбу апостола не ответили. Мы знаем, что в общинах были разные люди, но вместе с тем понимаем, что в них не было тех, кто не мог молиться. Живя в разных местах, они осознавали себя частями одного тела и в качестве общего дела, которое могло распространяться на всех, на близких и дальних, больных и здоровых, видели молитву друг о друге.
Стереотипный образ Церкви, о котором я сказал в начале, на самом деле очень устарел. Сегодня многие общины наполнены активными и искренними людьми, которые служат друг другу самыми разными дарами. В то же время есть немало тех, кто думает, что не имея физических сил или средств, они уже ничего не могут приложить к общей церковной жизни и очень от этого печалятся. На самом деле, печалиться об этом не стоит, потому что пока мы живы, у нас всегда есть возможность пребывать в молитве, обращаясь к Богу с прошениями о ближних и дальних, о верующих и даже неверующих, о своей стране и обо всём мире.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Наука и религия». Архимандрит Симеон (Томачинский)
Поделиться
В этом выпуске программы «Почитаем святых отцов» наша ведущая Кира Лаврентьева вместе с архимандритом Симеоном (Томачинским) на основе главы «Наука и религия» из книги проповедей святителя Луки (Войно-Ясенецкого) «О болезнях души и тела» размышляли, есть ли конфликт между наукой и религией.
Разговор шел о том, почему некоторые ученые отрицают существование духовного мира, в чем состоит ошибочность таких выводов, и что можно ответить человеку, который считает, что научное и религиозное мировоззрения несовместимы.
Ведущая: Кира Лаврентьева
Все выпуски программы Почитаем святых отцов
Поддержать проект «Не в центре внимания» и тех, кто неизлечимо болен
Поделиться
Часто мы не придаём значение таким простым вещам, как, например, возможность вдохнуть полной грудью, уснуть без боли или выйти на прогулку. Для многих из нас — это обыденность. А для тех, кто тяжело и долго болеет — большая ценность.
Фонд «Мои друзья» в рамках проекта «Не в центре внимания» поддерживает неизлечимо больных детей и взрослых. Оплачивает им реабилитации, покупает лекарства, специальное питание, средства ухода и разные приспособления, которые делают жизнь подопечных более комфортной и полноценной.
Так, у 18-летней Вероники Серовой при участии фонда «Мои друзья» недавно появился вертикализатор. Это вспомогательное устройство, которое позволяет людям принимать вертикальное положение. У девушки редкая болезнь. И постепенно она разрушает нервную систему и мышцы Вероники, всё больше лишая её самостоятельности. Сегодня девушка не может даже сидеть без поддержки. Всё время она проводит в инвалидном кресле или лёжа в кровати. Но с вертикализатором Вероника обрела простую и важную способность — стоять. В таком положении улучшается кровообращение, работа внутренних органов, а значит и общее самочувствие. Кроме этого, девушка просто радуется тому, что хоть ненадолго может оставить инвалидное кресло.
Проект «Не в центре внимания» возвращает тяжело больным людям простые повседневные радости и возможность проживать каждый день без боли и дискомфорта.
Больше узнать о работе проекта и поддержать его работу можно на сайте фонда «Мои друзья».
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
