Поделиться
«Были мы с тобой, брат, парой в одной упряжке, и пахали одну борозду. Я на поле падаю, окончив день свой. Но ты не смей оставлять учительство своё, ибо чем иным можешь ты достичь спасения?» — такими были последние слова святого Кирилла, просветителя славян. С ними он обратился к самому дорогому для него человеку — брату Мефодию.
Братья Мефодий и Константин родились в Фессалониках, на севере Греции в начале девятого века. Их отца звали Лев, он занимал высокий пост в администрации города. Мефодий был старше Константина на двенадцать лет, но это не мешало дружбе, они много времени проводили вместе. Братья гуляли по Фессалоникам, посещали общественные здания, разглядывали памятники, забирались на акрополь, чтобы с его вершины смотреть на город и море. Больше всего они любили богослужения в величественном храме святого Димитрия Солунского и проповеди, которые произносил во время литургии архиепископ Лев Грамматик. Мефодий и Константин с детства тянулись к знаниям, изучали риторику, поэзию, философию и богословие. Они были настолько успешны в науках, что на них обратил внимание император Михаил III. Мефодия он поставил на высокую должность в Вифинии — регионе на северо-востоке нынешней Турции. А Константина пригласил в Константинополь, где молодой человек очень быстро начал делать карьеру придворного чиновника.
Но спустя несколько лет в судьбе братьев произошёл духовный перелом. Мефодий оставил свой пост и удалился в монастырь на горе Олимп в Вифинии. Из обители он отправил брату письмо: «Увидев множество беспорядочных волнений этой жизни, я сменил стремление к земной тьме на мысли о небе, ведь я не хочу возмущать вечную душу временными и тленными вещами». Кирилл, получив известие от брата, последовал его примеру и поселился на Олимпе. Вместе они молились, занимались чтением и переписыванием книг.
Период отшельничества продлился недолго. В 860 году Константин был вызван к императорскому двору и получил приказ отправиться к хазарам, чтобы заручиться их дружбой в борьбе с русами. Константин согласился, но при условии, что его помощником станет Мефодий. Братья проделали долгий путь, посетили многие города Причерноморья, изучая язык и культуру тамошних племён. В Хазарии Константин вёл богословские диспуты с советниками князя. Эти публичные беседы тщательно записал Мефодий, желая сохранить слова брата для потомков. На обратном пути, в азовской степи, Мефодий и Константин заблудились и к тому же остались без пресной воды. Совместная молитва братьев сотворила чудо: горькая вода солончака стала сладкой.
По возвращению братья вновь на два года удалились на Олимп. Они посвятили себя изучению славянского языка — благо вокруг монастыря жило в то время множество славян. Братья готовили себя к великой просветительской миссии, и возможность для этого представилась в 864 году. Князь восточноевропейского княжества Великая Моравия Ростислав пригласил в свою страну византийских миссионеров. Мефодий и Константин основали в Моравии славянскую епископию, разработали славянскую азбуку и перевели на славянский язык часть Библии и некоторые богослужебные тексты.
В 867 году успехи славянской миссии признал римский папа. Противники славянского богослужения — а их было много — потерпели поражение. Но труды подорвали силы Константина. Он почувствовал приближение кончины и перед смертью поспешил постричься в монахи с именем Кирилл. На смертном одре святой молился о процветании славянской церкви и о том, чтобы его брат Мефодий продолжил их общее дело.
Все выпуски программы Семейные истории с Туттой Ларсен
Люси Монтгомери «Энн из Эвонли» — «Грех как беда»
Поделиться
Фото: cottonbro studio / Pexels
Как мы относимся ко греху?
Ответу на этот вопрос посвящён один из эпизодов повести Люси Монтгомери «Энн из Эвонли». Шестилетний Дэйви набедокурил: сказал взрослым, что его сестрёнка Дора потерялась. Марилла, приютившая и Дэйви с сестрой, и шестнадцатилетнюю Энн Ширли, главную героиню повести, отправляет мальчика спать без ужина. Энн пытается поговорить с ним по душам, и выясняет, что Дэйви уже неделю не молится. Намеренно. А всё потому, что мальчик однажды услышал, что, если он не будет молиться, с ним произойдет нечто страшное. «Наверное, какие-нибудь страшные приключения», — подумал Дэйви. И перестал молиться в ожидании этих приключений.
— Но ничего страшного так и не произошло, — разочарованно говорит он.
— Произошло, — отвечает Энн.
— То, что меня уложили без ужина? — удивляется мальчик. — Так это ерунда.
— Нет, Дэйви, кое-что другое. Действительно страшное. То, что ты солгал. То, как бесчестно поступил с нами. Это и есть худшее, что могло с тобой произойти.
Притихший Дэйви задумывается. Энн одержала маленькую победу — она научила мальчика видеть беду не в том наказании, которое следует за грехом, а в самом грехе, в том искажении, которое грех неминуемо вносит в душу. И мелочей здесь не бывает. Игумения Арсения Себрякова, подвижница благочестия девятнадцатого века, писала: «Любой грех оскверняет сердце, расслабляет его, делает порочным, слабым, недеятельным, слепым и глухим».
Энн Ширли сумела объяснить Дэйви, чем опасен грех, и мальчик в конце главы принимает решение: «Не буду я больше грешить, оно того не стоит».
Все выпуски программы: ПроЧтение
Ханс Кристиан Андерсен. «Соловей» — «Добрые и злые дела»
Поделиться
Фото: Gundula Vogel / Pexels
Как выглядит добрая или, напротив, нечистая совесть, добрые и злые поступки? Датский писатель Ханс Кристиан Андерсен в сказке «Соловей» ставит такие вопросы и отвечает на них.
Герой сказки, китайский император, впервые в жизни услышал пение соловья. Придя в восторг, император делает птицу своим придворным певцом. Но соловей в неволе тоскует, и в конце концов его прогоняют, заменив механической птицей. Внезапно император смертельно заболевает. Приближённые бросают его, и ложе одинокого императора окружают странные гости. Их лица выглядывают из складок балдахина: одни прекрасные, другие безобразные. Это — добрые и злые дела героя. Уродливых намного больше, они мучают императора, шепча: «А помнишь, помнишь?»
Внезапно раздаётся пение соловья. От звуков его песни безобразные лица исчезают, а за ними улетает и сама смерть, уже пришедшая за императором.
Как соловью удаётся эта победа? Казалось бы, ответ прост: дело в силе искусства. Но сказка Андерсена глубже. «Всякое дыхание да хвалит Господа», — так говорит в псалме сто сорок восьмом царь Давид. Пение соловья — это гимн жизни, поэтому оно способно отогнать смерть.
А почему соловей стал помогать императору, тому, кто его когда-то прогнал? Вот, что вспоминает птица, обращаясь к правителю Китая:
— Я видел слёзы восторга на твоих глазах, когда ты впервые слушал меня. А это — лучшая награда для певца.
Что имеется в виду? Своим искусством соловей смог донести до императора те самые отблески рая, о которых говорил святой Варсонофий Оптинский, и это стало лучшей наградой для самого соловья и спасением от смерти для императора.
Выздоровевший правитель благодарит соловья, а птица обещает часто прилетать во дворец и рассказывать о бедах и страданиях, которые император может облегчить.
С добрым утром, — радостно восклицает в финале сказки китайский правитель. Утро и впрямь доброе — для героя начинается новая жизнь. Которую он отныне посвятит только добрым делам.
Все выпуски программы: ПроЧтение
Томас Хьюз «Школьные годы Тома Брауна» — «Господи, поступи со мной так, как я поступаю с моими ближними!»
Поделиться
Фото: Pixabay / Pexels
В Евангелии от Матфея есть слова Христа: «Итак, во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними». Какой была бы наша жизнь, если бы мы применяли эти слова на практике? Английский писатель Томас Хьюз в повести «Школьные годы Тома Брауна» приводит конкретный пример воплощения евангельской заповеди в жизни одного обычного английского школьника.
Том — озорной мальчишка, но всё-таки он старательно опекает младшего друга, Артура, который недавно потерял отца. Том утешает его, ободряет, закаляет физически, поощряет в учёбе. Его усилия приносят плод. Слабый и хилый мальчик расцветает и крепнет. В конце учебного года мать Артура говорит Тому всего одну фразу. «Да поступит Господь с тобой так, как ты поступил с моим сыном».
Пожелание мамы Артура — благословение. Но представим, что Том обижал приятеля. Как тогда прозвучали бы эти же слова?
Воплощение евангельской заповеди в словах матери Артура могло бы стать золотым правилом морали. Как было бы хорошо сверять с ним каждое наше действие. Так и вся жизнь, день за днём, будет выстраиваться по заповеди: «Итак, во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними».
Все выпуски программы: ПроЧтение
