Поделиться
«Апостол Фаддей». Жорж Дюмениль де Латур
Иуд., 78 зач., I, 11-25.
Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Церковная проповедь отличается своей предсказуемостью. Любому человеку понятно, что Церковь, к примеру, никогда не станет называть человеческие грехи и пороки нормой, она всегда будет с ними бороться, и всегда их будет обличать. Конечно, такое положение дел нравится далеко не всем. Кто-то станет иронизировать над словами Церкви, кто-то попросту не будет обращать на них внимание, ну а кто-то решится поспорить. Об последней категории людей писал в своё время апостол Иуда. Отрывок из 1-й главы его Соборного послания звучит сегодня в православных храмах во время литургии. Давайте послушаем эти апостольские слова.
Глава 1.
11 Горе им, потому что идут путем Каиновым, предаются обольщению мзды, как Валаам, и в упорстве погибают, как Корей.
12 Таковые бывают соблазном на ваших вечерях любви; пиршествуя с вами, без страха утучняют себя. Это безводные облака, носимые ветром; осенние деревья, бесплодные, дважды умершие, исторгнутые;
13 свирепые морские волны, пенящиеся срамотами своими; звезды блуждающие, которым блюдется мрак тьмы на веки.
14 О них пророчествовал и Енох, седьмой от Адама, говоря: «се, идет Господь со тьмами святых Ангелов Своих
15 сотворить суд над всеми и обличить всех между ними нечестивых во всех делах, которые произвело их нечестие, и во всех жестоких словах, которые произносили на Него нечестивые грешники».
16 Это ропотники, ничем не довольные, поступающие по своим похотям (нечестиво и беззаконно); уста их произносят надутые слова; они оказывают лицеприятие для корысти.
17 Но вы, возлюбленные, помните предсказанное Апостолами Господа нашего Иисуса Христа.
18 Они говорили вам, что в последнее время появятся ругатели, поступающие по своим нечестивым похотям.
19 Это люди, отделяющие себя (от единства веры), душевные, не имеющие духа.
20 А вы, возлюбленные, назидая себя на святейшей вере вашей, молясь Духом Святым,
21 сохраняйте себя в любви Божией, ожидая милости от Господа нашего Иисуса Христа, для вечной жизни.
22 И к одним будьте милостивы, с рассмотрением,
23 а других страхом спасайте, исторгая из огня, обличайте же со страхом, гнушаясь даже одеждою, которая осквернена плотью.
24 Могущему же соблюсти вас от падения и поставить пред славою Своею непорочными в радости,
25 Единому Премудрому Богу, Спасителю нашему чрез Иисуса Христа Господа нашего, слава и величие, сила и власть прежде всех веков, ныне и во все веки. Аминь.
Из слов только что прозвучавшего отрывка Соборного послания апостола Иуды ясно, что апостол своими словами обличал каких-то лжеучителей, проникших в церковную среду. Обличал он этих людей не за какие-то вероучительные особенности, а за их образ жизни. О том, какой была их жизнь, можно частично понять из слов апостола: «Таковые бывают соблазном на ваших вечерях любви; пиршествуя с вами, без страха утучняют себя» (Иуд. 1:12). К описанию их жизни можно отнести и эту фразу: «Это ропотники, ничем не довольные, поступающие по своим похотям (нечестиво и беззаконно)» (Иуд. 1:16). Нам становится понятно: речь идёт о тех, кто счёл для себя излишними какие бы то ни было ограничения, о тех, кто ел и пил сверх всякой меры, воспринимая при этом собственные страсти и похоти как Богом данную часть человеческой природы, с которыми бороться невозможно и ненужно.
Такая позиция прекрасно нам знакома, ведь в наше время подобные размышления чрезвычайно популярны, и мы постоянно слышим голоса тех, кто весьма изящно оправдывает или даже восхваляет человеческие пороки, критикуя при этом христианскую аскезу как проявление крайне вредного для здоровья безумия. Такого рода воззрения обречены на популярность, ведь они утверждают, что любой человек идеален, а потому не стоит тревожить собственную совесть, кроме того, они уверяют, что какие бы то ни было ограничения, кроме, понятное дело, ограничений уголовного кодекса, — пережиток дремучего прошлого.
У нас нет точных сведений относительно тех людей, о которых написал апостол Иуда. Мы не знаем ни их имён, ни их аргументов, ни конкретных положений их учения. Мы знаем лишь о направлении их мысли и о реакции Церкви.
Нам стоит помнить, что Церковь никогда не согласится с тем, что человек идеален, а потому должен оставаться таким, каков он есть. Причина такой позиции проста: с церковной точки зрения мы все несём в себе последствия грехопадений наших прародителей, и избавить от них нас может лишь Христос, потому то мы и должны, как написал апостол Иуда, «назидать себя на святейшей вере нашей, молясь Духом Святым, сохранять себя в любви Божией, ожидая милости от Господа нашего Иисуса Христа, для вечной жизни» (ср. Иуд. 1:20–21).
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
9 сентября. «Спеющий виноград»
Поделиться
Фото: MM Fotovideo / Pexels
Нередко можно увидеть и в нашей среднерусской полосе крыльцо или беседку, увитые виноградными лозами, которые по осени изобилуют гроздьями ягод, дымчатых и янтарно-жёлтых, прозрачно-фиолетовых и тёмно-синих, или ярко-зелёных, почти сливающихся с ажурной листвой. Виноградная кисть воистину священна, у христианских народов кисть винограда имеет сакральное значение — ради Евхаристии, Таинства причащения, вкушаемого верными под видом хлеба и вина из церковной чаши.
Пусть же каждое христианское сердце будет плодоносно, как зрелая виноградная лоза, источая из себя терпкое и сладкое вино смирения и мира, молитвы и милости, радости и благодарения.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
9 сентября. О красоте внешней и внутренней
Поделиться
Сегодня 9 сентября — Всемирный день красоты.
О связи красоты внешней и внутренней — клирик московского храма Живоначальной Троицы у Салтыкова моста священник Николай Конюхов.
Конечно, сейчас у нас некий культ внешней красоты, огромное количество бьюти-блогеров, которые рассказывают, что нужно сделать, чтобы выглядеть моложе и красивее, и чтобы как можно больше положительных реакций под ними люди ставили. И люди настолько сильно зацикливаются на этом, что, пожалуй, забывают, что есть красота и почему её обожествляют люди: «Сосуд она, в котором пустота, или огонь, мерцающий в сосуде?»
Мы всё-таки верим в то, что огонь, который в нас живёт, огонь веры, огонь любви — это и есть то самое главное, что делает человека прекрасным. Безусловно, за собой нужно ухаживать, нужно быть опрятным, нужно так делать, чтобы другим людям было приятно соседствовать с нами.
Но если мы сделаем неправильные акценты, то так и будет: очень красивый внешний фасад, красивая оболочка, упаковка, но содержания там не будет. Соответственно, самое главное, для чего нас создал Господь, мы потеряем.
Все выпуски программы Актуальная тема:
9 сентября. О борьбе с нечистыми помыслами
Поделиться
Сегодня 9 сентября — День памяти преподобного Пимена Великого, который наставлял: «Если кто положит в сосуд змия и скорпиона, и закроет его, то они совсем издыхают; так и худые помыслы исчезают от терпения».
О борьбе с нечистыми помыслами — руководитель просветительских проектов издательского Совета Русской Православной Церкви священник Захарий Савельев.
Преподобный Пимен говорит о том, что терпение побеждает нечистые помыслы, и каждый православный христианин, который вступает на борьбу со своими грехами, знает, что действительно в определённые мгновения какие-то помыслы, страсти окутывают человека и напоминают скорее духовную волну, которая пытается тебя захлестнуть и утопить.
И всякий раз, когда такие помыслы и мгновения приходят в нашу жизнь, необходимо перетерпеть, необходимо увлечь себя молитвой или каким-то добрым, полезным деланием — и таким образом становится возможным преодолеть эти недуги, и примеры такой борьбы у каждого человека свои.
Но святые отцы вместе с преподобным Пименом, рассуждая об этом, говорят, что когда приходят страсти, то можно начать читать 50-й псалом или «Живый в помощи» 90-й псалом, и остриё искушения начнёт притупляться, и впоследствии можно будет избежать того или иного грехопадения.
Все выпуски программы Актуальная тема:
