Поделиться
Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Есть масса церковных чинопоследований, в которых мы просим, чтобы Бог избавил человека от той или иной напасти, например, исцелил от болезни, или же помог совершить путешествие, благословил благое намерение человека, в общем, помог людям в их повседневных нуждах. Такие чинопоследования пользуются особой популярностью, и это понятно, ведь они нацелены на совершенно конкретный и осязаемый результат. Однако люди, приходя в храмы с просьбой о молитвах такого рода, зачастую не совсем отдают себе отчёт в том, ради чего Церковь просит Бога помочь человеку. Сегодня в православных храмах во время богослужения звучит 53-й псалом. В нём царь Давид просит Бога о помощи и в нём же Давид говорит о том, как он видит конечную цель таковой помощи. Давайте послушаем эти библейские слова.
Псалом 53.
1 Начальнику хора. На струнных орудиях. Учение Давида,
2 когда пришли Зифеи и сказали Саулу: «не у нас ли скрывается Давид?»
3 Боже! именем Твоим спаси меня, и силою Твоею суди меня.
4 Боже! услышь молитву мою, внемли словам уст моих,
5 ибо чужие восстали на меня, и сильные ищут души моей; они не имеют Бога пред собою.
6 Вот, Бог помощник мой; Господь подкрепляет душу мою.
7 Он воздаст за зло врагам моим; истиною Твоею истреби их.
8 Я усердно принесу Тебе жертву, прославлю имя Твоё, Господи, ибо оно благо,
9 ибо Ты избавил меня от всех бед, и на врагов моих смотрело око моё.
Вопрос о конечной цели нашей деятельности не может не занимать думающего человека. Вот и царь Давид в минуты отчаяния задавался вопросом о том, что же будет дальше. В только что прозвучавшем псалме мы услышали и сердечное воззвание о спасении, и убеждённость в грядущей помощи Божией, а также и осмысление цели этой помощи. Бог, как о том свидетельствует Священное Писание, действительно помогал Давиду, Бог не дал ему погибнуть от рук многочисленных врагов царя, Бог сохранял Давида невредимым в самых сложных жизненных обстоятельствах. Более того, Бог обещал Давиду хранить и его потомков. Но почему так? Почему Бог столь явным образом благоволил Давиду?
Ответ или, как минимум, часть ответа даёт услышанный нами сегодня псалом. Дело в том, что Давид, взывая к Богу о спасении, рассматривал это самое спасение как возможность прославления Бога. То есть он, думая о дальнейшей своей жизни в случае оказания ему Богом милости, не помышлял о какой-либо пользе для самого себя, он видел свою жизнь посвящённой прославлению Творца.
Давид не обманул в своей молитве ни Бога, ни себя, ни нас. Он и в самом деле стремился к прославлению Бога как в своих поэтических текстах, так и во всей своей жизни. Конечно, у него были всем известные падения, но они не меняли главного — Давид был устремлён к Богу и в славословии Бога видел своё главное предназначение.
Не стоит думать, что Давид в этом смысле обладал какой-то особенной уникальностью. То отношение, которое он выразил к смыслу оказываемой ему Богом помощи, Церковь перенесла на всех остальных людей, и это мы видим в тех молитвенных текстах, которые Церковь произносит тогда, когда люди приходят со своими нуждами. В качестве примера можно взять молитву из молебна о болеющих, в которой есть такие слова: «Господи, будь врачом для больного раба Твоего [...] даруй его Церкви Твоей благоугождающа и творяща волю Твою». Подобные мысли мы можем найти и во многих других молитвах, с их помощью Церковь показывает нам, каковы должны быть наши устремления, и вместе с этим она напоминает, что конечной целью и нашей деятельности и вообще жизни стоит видеть славословие Бога. Давид мыслил именно так, и Бог его не посрамил, значит, Он не посрамит и всех тех, кто последует примеру великого израильского царя.
Псалом 53. (Русский Синодальный перевод)
Псалом 53. (Церковно-славянский перевод)
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
18 ноября. О любви
Поделиться
В 3-й главе 1-го Послания апостола Павла к фессалоникийцам есть слова: «А вас Господь да исполнит и преисполнит любовью друг к другу и ко всем, какою мы исполнены к вам».
О любви — протоиерей Константин Харитонов.
Любовь требует труда, любовь должна так или иначе возрастать, совершенствоваться. Для этого нужен труд, молитвы, для этого нужно определённое укрепление себя в любви. Поэтому мы должны укрепляться, преисполняться этой любви, призывать на помощь святых апостолов, призывать на помощь святых угодников Божиих, призывать на помощь своих братьев и сестёр и стараться делать дела любви, чтобы любовь в нас всё более и более укреплялась.
Даже, можно так сказать, не обращая внимания на своё внутреннее настроение, потому что часто оно нас подводит в отношении того, чтобы правильно любить своих близких. И когда человек наполнится этой любовью, он должен её и далее передавать своим детям, своим близким, потому что любовь, она не может быть зациклена сама на себе, она всегда жертвует собой ближнему человеку.
А всё остальное, мы уже знаем, как называется, — это эгоизм, который погубляет человека. Поэтому совершенствоваться нужно в любви и раздавать её, эту любовь, друг другу.
Все выпуски программы Актуальная тема
18 ноября. О грехе детоубийства
Поделиться
Сегодня 18 ноября. В этот день в 1920 году Постановлением с лицемерным названием «Об охране здоровья женщины» в Советском Союзе были легализованы аборты.
О грехе детоубийства — протоиерей Андрей Ефанов.
Печальный пример Спарты, казалось бы, должен был научить нас беречь своё потомство. Но нет, 105 лет назад мы приняли роковое решение и на государственном уровне легализовали детоубийства, стыдливо закамуфлировав эти преступления против жизни детей и против своего народа иностранным словом «аборт».
С тех пор при поддержке государства, при самых скромных подсчётах, было убито во чреве матери больше 200 миллионов младенцев. Это больше, чем всё население нашей страны.
Возникает закономерный вопрос: доколе? До каких пор мы будем истреблять свой собственный народ? Когда прекратится это бесчеловечное уничтожение неповинных детей?
Неужели мы хотим переполнить чашу Божиего долготерпения и испить чашу Божиего гнева?
Все выпуски программы Актуальная тема
18 ноября. О значении Поместного Собора Церкви Русской 1917–1918 годов
ПоделитьсяСегодня 18 ноября. День памяти Отцов Поместного Собора Церкви Русской 1917–1918 годов.
О значении Собора — протоиерей Игорь Филяновский.
200 лет Русская Православная Церковь была лишена канонического самоуправления. Всё это время она подвергалась самым разным ограничениям со стороны светской власти. С началом XX столетия всей церковной общественностью остро ощущалась необходимость восстановления канонического строя церковной жизни, основанного на соборных началах.
К тому времени уже не одно десятилетие писали о важности проведения Поместного Собора. Накопилось множество вопросов церковной жизни, которые требовали соборного обсуждения и разрешения. И одним из самых важных из них был вопрос восстановления патриаршества.
Отличительной чертой Собора, который открылся в 1917 году в день праздника Успения Пресвятой Богородицы, было то, что помимо иерархии и духовенства, в его составе было значительное число делегатов от широкого круга мирян, представителей церковной интеллигенции.
Конечно, главным деянием Собора стало избрание Святейшего Патриарха Тихона предстоятелем Русской Православной Церкви, на долю которого выпало вести корабль Церкви в самые трагические времена преследований и гонений на веру и Церковь.
Но кроме этого исторического события, Собор оставил огромное наследие: более 50 принятых церковных документов, канонов для будущих десятилетий, множество выработанных проектов, сотни поднятых тем и обсуждений животрепещущих вопросов церковной жизни.
Многие из отцов Поместного Собора приняли мученическую смерть за Христа в начавшуюся тогда эпоху гонений, другие стали исповедниками веры в созданном большевиками безбожном государстве. Память об этих верных свидетелях веры Христовой благодарно хранится всей нашей Церковью.
Все выпуски программы Актуальная тема
