Поделиться
Преподобный Прокопий Сазавский почитается за свою лепту в просвещении славян светом христианской веры. Он родился в девятьсот семидесятом году в Чехии, в небогатой дворянской семье. Прокопий получил образование, имел семью, сначала был священником, а со временем принял монашеский сан. Он поселился в лесах в долине реки Сазава, в Центральной Чехии. Чтобы прокормиться, Прокопий сам вырубал деревья и возделывал землю. Вскоре рядом с подвижником начали селиться и другие иноки.
По преданию, однажды в тех местах охотился чешский князь Ольдржих. Он попросил у отшельника воды, а когда тот протянул чашу, вода превратилась в вино. Потрясённый князь повелел построить на этом месте монастырь, а Прокопия сделал его настоятелем. Обитель Прокопия, Сазавский монастырь, стал одним из центров славянского просвещения.
В начале одиннадцатого века православная Чехия испытывала давление со стороны Священной Римской империи. Князья пытались отстоять независимость государства. Церковь также участвовала в этом движении. В Сазавском монастыре переводились на чешский богословские труды, создавался свод богослужебной литературы, написанной на кириллице, а не на греческом или латыни. Преподобный Прокопий поддерживал связи со всем славянским миром, в том числе и Киевской Русью.
По мнению некоторых исследователей, перу самого Прокопия принадлежит первая часть так называемого Реймского евангелия, сокровища французских королей. Это сборник отрывков из Священного Писания, которые читались на праздничных богослужениях. Рукопись на кириллице была передана в качестве дара в Реймский собор и стала его святыней.
15 июля. «Завязь на яблонях, незрелые плоды»
Поделиться
Фото: Sebbi Strauch/Unsplash
Вот и опал яблоневый цвет, оставив завязь будущих плодов, иные из которых уже показывают свои зелёные бока среди округлых или продолговатых листов. Бывало, в детстве — не утерпишь, сорвёшь и надкусишь незрелое яблоко, морщась от кислого неприятного вкуса. Как важно дать вызреть в себе духовным плодам и не начинать «учительствовать» и назидать ближних, угождая собственному самолюбию и внося, увы, лишь смущение в души наивных и незадачливых слушателей.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
15 июля. О духовной миссии среди молодежи
Поделиться
Сегодня 15 июля — Всемирный день навыков молодежи.
О духовной миссии среди молодежи — настоятель храма Воскресения Христова в Толстопальцево священник Дмитрий Кузьмичёв.
Прежде всего, конечно, мы должны понимать одну такую вещь, что молодёжь всегда жаждет ответов, причём прямых, на их вопросы. Мы должны понимать, что прежде всего наша миссия заключается в том, что мы должны говорить о Христе. Если мы говорим о Христе, показываем Христа своей жизнью, исповедуем Христа своим Богом, искренне это делаем, без всякого менторства, без превозношения, то и, конечно, молодёжь чувствует, что, если в нас нет фальши какой-то, она чувствует вот эту устремлённость ко Христу прежде всего в нас.
И далее — как апостол Павел, что с молодёжью я говорю на молодёжном, может быть, языке, то есть как он говорил, что с теми я такой-то, с теми я такой-то, с теми я такой-то — со всеми во всём, кроме греха. Главное, чтобы не научить их греху, прежде всего научить добродетели и главное — о Христе, то есть всегда говорить о Христе, но при этом не допускать — знаете, всё-таки должны быть границы, — не спускаться на, как многие делают, к сожалению, когда мы начинаем опускаться на уровень вот такого сленга, панибратства, вот этого допускать нельзя. То есть надо быть искренним, говорить о Христе и, конечно, любить своё дело, любить тех людей, к которым ты идёшь.
Если ты это делаешь по какой-то разнарядке, без любви, без желания как-то вот донести истину Христову в молодёжную среду, ну, конечно, у тебя, понятно, ничего не получится. Может быть, даже лучше этим и не заниматься. Наверное, вот так можно охарактеризовать вот это служение.
Оно непростое. Миссионер всегда находится на пике многих проблем, на некоей такой передовой. И те вопросы, которые в молодёжной среде ему задают, он должен быть к ним готов. А часто эти вопросы, которые задаёт молодёжь, они не всегда лицеприятные. Могут быть и с подковыркой. Но я думаю, что если любовь ко Христу и к ним будет проявляться, то все эти вещи, они будут сглаживаться. Как я уже сказал, нужна искренность в работе с молодёжью, и донести христианскую веру им прежде всего.
Все выпуски программы Актуальная тема:
15 июля. О Рембрандте
Поделиться
Сегодня 15 июля — 420 лет со дня рождения голландского живописца Рембрандта.
О христианских мотивах в его творчестве — протоиерей Сергий Баранов.
Наверное, все старые художники в своём творчестве не проходили мимо духовных тем — темы Библии и христианства, — потому что они все, в принципе, были верующими людьми, потому что это было мировоззрение человека той эпохи. Как они жили, как они это воплощали в своих картинах — это отражало их духовный мир.
Кто-то слишком реалистично подходил, кто-то больше делал ударение на мистику, метафизику, а кто-то даже умудрялся опошлить даже библейский сюжет. Ну, в силу того, что его внутренний мир был сильно испорчен, наверное, духовно.
А современное искусство иногда даже берёт библейский сюжет, но в связи со своей крайней внутренней испорченностью, не то что не изящно, не красиво, не благоговейно пишут, а иногда даже сознательно кощунственно подходят к этим темам.
Рембрандт жил в ту эпоху, когда, слава Богу, откровенных сатанистов не было. Даже если бы он написал только «Блудного сына», мне кажется, он уже состоялся бы и как художник, и как христианин.
Все выпуски программы Актуальная тема:
