Православный календарь 3 октября. Святой благоверный князь Михаил Черниговский и его боярин Феодор.

Михаил Всеволодович на иконе XVII века.

Святой благоверный князь Михаил Черниговский занял великокняжеский престол Киева в тяжелое время. Осенью 1240 года монголы подступили к городу. Князь Михаил пытался поднять Венгрию, Польшу и Германию для отпора общему врагу. Но момент для объединенного отпора был упущен. Киев пал под натиском Батыя. На Русь явились ханские послы, чтобы обложить ее данью. На княжение потребовалось получить особое разрешение хана - ярлык. Князь Михаил со своим другом, боярином Федором, отправился в Орду, заранее зная, что едет на смерть. Он решил, что от веры своей перед язычниками не отступит. Шаманы потребовали от русичей пройти через очистительные огни и поклониться солнцу, прежде чем явится перед Батыем, но святой Михаил отказался. Его жестоко избили, а затем один из изменников и отступников отсек ему голову. Последовал за своим князем и боярин Федор. Спустя 300 лет, когда Орда окончательно пала, царь Иоанн Грозный привез мощи исповедников в Москву. А храм, освященный в честь этих святых, и сегодня действует в Черниговском переулке столицы.

Другие программы

Частное мнение

Живые слова. Наталия Лангаммер

Скачать

По долгу службы я часто бываю на записи текстов в радиостудии. Когда автор читает, например, свою собственную книгу для аудио-версии. И вот, что я заметила — текст может быть замечательным, с красивыми образами, разнообразной лексикой, хорошим ритмом. Но автор читает, а мы со звукорежиссером его не воспринимаем.

Так было не раз. И в какой-то момент мы с коллегой озвучили автору одно и то же пожелание: «Пожалуйста, вернитесь туда, в ту историю, которую описали. Не читайте по бумаге, а рассказывайте. Для этого нужно здесь, в студии, в своей памяти проживать все события книги заново».

Надо же, как интересно. Казалось бы, это просто слова. И у них конкретный смысл. Но когда мы говорим, люди принимают нашу мыль, эмоцию, переживание только если мы доносим это искренне из сердца. Сколько бы мы ни старались интонировать, расставлять паузы, работать с тембром, это все не привлечет внимания слушателя, если в душе автора эти слова не живут.

Мой коллега тогда привел еще одно подтверждение этой идеи. Рассказал, что если в храме чтец произносит слова Псалтири, не понимая их или думая о чем-то другом, то и никто в храме их не поймет, не осознает.

Видимо, здесь уместно вспомнить выражение «пустые слова». Они не только про неисполненные обещания. Предположу, что они про пустоту в душе и мыслях при произнесении слов.

Поэтому и фразы-штампы в тексте, вроде: «Я была потрясена до глубины души» или «моему восхищению не было предела» тоже на трогают слушателя. Эти слова повторяли многие, много раз. И они звучат слишком привычно. Словно за ними уже почти нет смысла.

А вот если заглянуть внутрь себя и достать из глубины чувства, те чувства, которые только ты испытываешь, потом облечь их в те слова, которыми именно ты хочешь выразить эти чувства, тогда у собеседника появляется сопереживание.

Есть такое понятие «неконгруэнтность» — это несоответствие вербальных и невербальных сигналов, которые посылает человек. То есть, человек говорит то, что не думает, не чувствует, а тело выдает подлинные эмоции. Мы всегда чувствуем такое поведение своего визави. Называем его искусственным. Я думаю, человек по-настоящему слышит слово, когда оно подлинно, когда оно наполнено жизнью.

Автор: Наталия Лангаммер

Все выпуски программы Частное мнение

Читать полностью

Другие программы

Актуальная тема