Поделиться
Великомученик Георгий жил на рубеже третьего - четвертого веков. Он родился в Бейруте, городе у подножья Ливанских гор. Родители его были богатыми благочестивыми христианами. Сильный красивый юноша словно был создан для военной службы. Георгий выделялся своим умом, храбростью и сноровкой. Сохранилось предание о победе Георгия над змием, жившем близ Бейрута и пожиравшем молодых юношей и девушек. Светлый воин не только убил чудовище, но и обратил в христианство жителей тех мест. Георгий быстро сделал блестящую карьеру, вошел в военный совет при императоре Диоклетиане и стал его любимцем. Но правитель поставил себе целью возродить в Римской империи отмирающее язычество и искоренить христианство. Георгий решил разделить свою судьбу с единоверцами. Он раздал имущество бедным, отпустил на волю рабов, явился к императору и обличил его в жестокости и несправедливости. После безрезультатных уговоров отречься от Христа император приказал подвергнуть воина пыткам. Георгий терпеливо переносил страдания. За мужество и за духовную победу над палачами, великомученика Георгия называют еще Победоносцем. В этом имени содержится также указание на ту чудодейственную помощь людям, которую оказывает святой по молитвам к нему.
Клайв Льюис. «Размышления о Псалмах»
Поделиться
Британского писателя Клайва Стейплза Льюиса большинство знает по «Хроникам Нарнии» — циклу повестей в жанре фэнтези о приключениях детей в волшебной стране. В этом произведении множество Евангельских аллюзий, завуалированных под увлекательную детскую сказку. Однако Льюис писал не только художественную литературу, но и публицистику богословского характера. Одна из таких его книг называется «Размышления о Псалмах».
С первых же страниц Льюис задаёт доверительный тон. Он говорит не с позиции всеведущего знатока. Наоборот! «Я пишу, как любитель любителю», — заявляет он. И подчёркивает, что задумал не учёный труд, а попытку вместе с читателями разобраться в образном, глубоком и таинственном мире библейских Псалмов. Впрочем, Льюис был не только писателем, но и учёным-филологом. Неудивительно поэтому, что прежде всего он обращает внимание на поэтическую форму Псалмов. Это не трактаты и не проповеди, а стихи, — подчёркивает Льюис. Лирика со всеми её метафорами, гиперболами и образностью. И всё же, предупреждает автор, читать Псалмы лишь ради их литературных достоинств, игнорируя боговдохновенность — значит упустить суть, сердцевину. Льюис предлагает не отделять одно от другого.
Автор предупреждает: охватить весь объём Псалтири он, конечно, не в силах. Поэтому будет говорить лишь о том, что волнует его самого́. В структуре книги «Размышление о псалмах» Льюис отталкивается не от определённого псалма, а от некой общей темы. Например, в главе «Красота Господня» он цитирует 67-й Псалом: «Видели шествие Твое, Боже, шествие Бога моего, царя моего во святыне. Впереди шли поющие, позади играющие на орудиях, в середине девы с тимпанами». Писатель признаётся, что если бы, например, он наблюдал подобную процессию, то, возможно, ощутил бы присутствие Божие. Но псалмопевец увидел Самого Бога. Настолько сильна была его любовь. В связи с этим Льюис предлагает любопытную мысль: «Псалмопевцам по сравнению с нами было почти не за что любить Бога. Они не знали, что Он предлагает им вечное блаженство; не знали, что Он умрёт, чтобы это блаженство для них отвоевать». Насколько же сильнее, по мысли автора, должны любить Бога и тянуться к нему мы, христиане!
На страницах книги «Размышления о Псалмах» Льюис признаётся: когда он только ещё подходил к вере в Бога, не мог понять, почему нужно постоянно славить и хвалить Его. В псалмах звучали призывы: «Хвали, душа моя, Господа», «Хвалите Господа с небес», «Хвали, Иерусалим, Господа». Писателю казалось, что это граничит с лестью. И лишь позже он понял и почувствовал на собственном опыте: в хвалу самым естественным образом превращается радость любви. Мы хвалим то, что нас радует, потому что хвала не только выражает нашу радость, но и дополняет её, делает полной. «Когда откроешь нового писателя, непременно надо всем рассказать, как он талантлив; когда внезапно увидишь прекрасную долину, просто невозможно молчать», — пишет Льюис. Хвалить Бога — значит, быть Им наполненным — такова мысль автора.
Льюис писал свои «Размышления о Псалмах» уже на закате жизни, опираясь на собственный опыт погружения в древние Божественные тексты. Псалмы стали для него источником живых и глубоко личных переживаний, которыми он доверительно поделился с читателями на страницах книги.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Все выпуски программы Литературный навигатор
Клавдия Лукашевич. «Даша Севастопольская. Первая сестра милосердия»
Поделиться
Клавдия Лукашевич, писательница и педагог, в конце 19-го — начале 20 века была одним из самых известных детских авторов. Впрочем, и взрослые зачитывались её произведениями — Лукашевич писала простым языком и обращалась к вечным темам: доброте, человечности, любви к ближнему, вере, милосердии. Именно об этом — её небольшая биографическая повесть «Даша Севастопольская. Первая сестра милосердия».
Жизнь и подвиг Дарьи Михайловой, известной как Даша Севастопольская, подвижницы, героини обороны Севастополя в Крымской войне 1853-1856 годов, неспроста интересовали писательницу. Клавдия Лукашевич сама во время Первой мировой войны устроила приют для детей воинов, ушедших на фронт. В одном из госпиталей на свои средства содержала палату для раненых. Тема милосердия в годы войны глубоко волновала её, была ей близка. Кроме того, Лукашевич как педагог стремилась своими произведениями воспитывать в читателях сострадание к ближним, любовь к Отечеству. Жизнь Даши Севастопольской была образцом того и другого.
В центре сюжета — история юной сироты, которая с началом Крымской войны 1853 года переодевается матросом и отправляется на фронт, чтобы помогать раненым бойцам при обороне Севастополя. По-другому попасть на фронт она попросту не смогла бы. Сестёр милосердия тогда ещё не было. Даша стала первой. Биографические факты Клавдия Лукашевич мастерством талантливого писателя превращает в увлекательное повествование. На страницах повести Даша словно оживает, и мы оказываемся рядом с героиней. Слушаем её разговор со старым матросом в самом начале повести. Даша спрашивает его, правдивы ли слухи, что скоро будет война? Девушка знает, сколько горя она приносит — отец Даши погиб в бою. И когда матрос отвечает, что такое вполне возможно, вдруг, сама поразившись своим словам, говорит ему: если враг снова придёт, она отправится на фронт. Будет ухаживать за ранеными. И вот уже мы вместе с Дашей, переодетой в матросскую форму, трясёмся в фронтовом обозе, следующем в Севастополь. И слышим, как переговариваются солдаты, глядя на неё: «Должно быть, юнга... Поди, за батькой идёт. — Ах, братцы, ныне такое время, что и ребята все за Родину пошли...»., — читаем мы в книге. А потом — госпиталь, долгие дни и бессонные ночи у постелей раненых солдат. «Сестра, сестрёнка!», — зовут они Дашу. И Даша приходит, облегчает их страдания. Трогателен эпизод, в котором благодарные солдаты преподносят в дар девушке икону, купленную вскладчину специально для неё.
Кстати, замечателен уже сам факт того, что сегодня мы имеем возможность прочесть эту повесть Клавдии Лукашевич. В советское время, с 1920-х годов, произведения писательницы надолго перестали издавать. Более того — начали изымать из библиотек уже опубликованные. Ведь героями Лукашевич движет вера в Бога и Его заповедь о любви к ближнему. «Даша Севастопольская. Первая сестра милосердия» — яркий тому пример.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Все выпуски программы Литературный навигатор
Ирина Глазунова. «Сказки ангела. Десять заповедей»
Поделиться
Однажды в большом городе маленький мальчик повстречался со своим Ангелом-хранителем. Ангел рассказал мальчику о Боге, о том, как Господь создал этот мир. И как жить в нём по Божьим законам. Так начинается книга Ирины Глазуновой «Сказки ангела. Десять заповедей». Заповеди Божьи, которые сам Господь дал через пророка Моисея, стали общечеловеческой основой нравственности и морали. На них опираются многие светские законы. Десять заповедей — духовный фундамент нашей жизни. Чем серьёзнее относимся мы к следованию заповедям, тем прочнее фундамент. Книга «Сказки ангела. Десять заповедей», прекрасно иллюстрированная рисунками художницы Надежды Сурковой, поможет понять эту простую аксиому даже маленьким читателям. И наверняка заинтересует их родителей. Десять историй с увлекательными сюжетами доступно расскажут о каждой из заповедей Божьих и раскроют их суть.
К примеру, одна из глав книги, «Сказка о старом бродяге», которая иллюстрирует заповедь «Не укради», повествует о нищем. Голодный, он сидел под старым мостом и размышлял о своей жизни. Когда-то у него у него был дом и родные. Как же очутился он в одиночестве под этим старым мостом? И вспомнил бродяга, как ещё маленьким мальчиком, украл он яблоки в соседском саду. Яблоки оказались незрелыми и кислыми. Потом заболела мать. Однажды он украл на рынке кошелёк, чтобы купить сладости и порадовать её. Вскоре женщина умерла. А Человек продолжал брать чужое, и вслед за этим из его собственной жизни уходило что-то очень важное и дорогое. Так в конце концов он потерял всё, и оказался под мостом, голодный и замёрзший. Размышления бродяги прервала старая женщина. Она протягивала ему кусок хлеба. Он схватил хлеб, и хотел тут же съесть его без остатка. Но, подумав, отломил немного, и покрошил птицам. Они накинулись на хлебные крошки. А к бродяге вдруг подошёл человек в морской форме. Он оказался капитаном корабля, и позвал мужчину матросом к себе на судно. Тут-то и понял бродяга, что воровство на самом деле отнимает у того, кто крадёт. А отданное другим из милосердия — прибавляет хорошее в нашей жизни. И стал благодарить Бога
Вместе с героями книги Ирины Глазуновой «Сказки ангела. Десять заповедей» маленькие читатели усвоят основополагающие истины. И взрослым наверняка найдётся над чем поразмышлять.
Все выпуски программы Литературный навигатор
