Поделиться
Преподобный Паисий Гиличский жил в конце четырнадцатого - первой половине пятнадцатого века. Известно, что в сам Галич, город в Костромской области, он пришел в тысяча триста восемьдесят пятом году и остался жить в Николаевской обители. Со временем Паисий стал игуменом монастыря. История обители и судьба игумена Паисия тесно связаны с иконой Богоматери «Овиновской». Она чудесным образом была обретена в монастыре и много лет оставалась его главной святыней. В тысяча четыреста тридцать четвертом году московский князь и костромской вели междоусобную войну. Московский князь Василий Темный не смог одержать победу, но забрал чудотворную икону из монастыря. Игумен Паисий тщетно молил оставить святыню. Но когда образ поместили в Успенском соборе Кремля, в ту же ночь он чудесным образом вернулся на старое место. Несколько лет Паисий пытался примирить враждовавших князей, но зимой тысяча четыреста пятидесятого года Василий Темный взял Кострому. Он не оставил надежду заполучить для столицы драгоценную святыню. На сей раз в Москву отправился список с чудотворной Овиновской иконы. Его сопровождал игумен Паисий. Митрополит Московский Иона рукоположил настоятеля в сан архимандрита. А потом Василий попросил Паисия благословить его и сына, будущего царя Ивана Третьего. «Бог да благословит царство твое, благородный великий княже», сказал Паисий. Так Галичский подвижник стал первым святителем, благословившим единую Русскую державу, возникшую на пепелище феодальной войны.
5 июня. О востребованности православного мировоззрения
Поделиться
С 3 по 6 июня, в Санкт-Петербурге работает 29-й Международный экономический форум.
О православном мировоззрении, как об основе всех сфер деятельности христианина, рассказывает митрополит Тверской и Кашинский Амвросий.
Петербургский экономический форум — это часть общественной жизни нашего общества, нашей страны. Более того, это ещё и площадка для многих гостей. И гости должны увидеть подлинное лицо нашего отечества. А подлинное лицо нашего отечества невозможно без Православия, без евангельского, христианского измерения, всего того, что здесь обсуждается. Если пропадёт эта основа, если не будет этой составляющей, тогда многие обсуждения превратятся в бесплодные дискуссии.
Присутствие здесь священнослужителя и Церкви в виде церковных наших СМИ я считаю очень важным. Даже сам форум, само общение показывает, что людям это нужно. Очень многие люди подходят ко мне, задают вопросы, берут благословение, радуются тому, что форум начинается с того, что просто увидели священнослужителя.
Я не видел здесь ни одного отрицательного взгляда, мнения. Всегда очень всё доброжелательно. Нас принимают, может быть, не всегда на площадках, хотя и на площадках тоже уже принимают, и слышат наш голос, голос церковного мнения. Это действительно очень важно.
Все выпуски программы Актуальная тема:
5 июня. О судьбе и предопределении
ПоделитьсяО судьбе и предопределении — настоятель храма равноапостольного князя Владимира в городе Коммунар Ленинградской области священник Алексей Дудин.
Как часто в нашей жизни приходится слышать слово «судьба», предопределение, рок, неизбежность? Для христианина же предопределение имеет совершенно другой смысл. Человек, действуя в этом мире, свободен в своём произволении. Но, как сказано в притчах, много замыслов в сердце человека, но состоится только определённое Господом. То есть Господь как бы благословляет или не благословляет свершиться произволению человека.
И предопределение — это просто знание Бога о том, к чему стремится человек, что он хочет и что он будет делать в этой жизни. Итак, предопределение — это не судьба и не фатум. Предопределение — это объективное вмешательство Бога в нашу свободную волю, которой Он или попускает совершаться, или не попускает.
Поэтому произволение наше, воля наша, ответственность наша, но всё это утверждает или не утверждает Господь, и Ему решать, сбудется то, что мы задумали, или нет.
Все выпуски программы Актуальная тема:
5 июня. О тщеславии
ПоделитьсяО грехе тщеславия — настоятель храма великомученика Феодора Стратилата в Старом Осколе Белгородской области священник Николай Дубинин.
У тщеславия, как у порока, очень много проявлений в современном мире: это и кричащие страницы в социальных сетях, это и манера одеваться, или даже поведение, когда человек в обществе себя навязывает, не соглашается, спорит. О таких говорят: «Самый умный парень в комнате». Тщеславие понуждает человека постоянно искать славу и признание своей персоне. Делает это зачастую навязчиво и за счёт терпения других.
И вот тщеславные люди, как правило, бывают внутри глубоко несчастными и даже одинокими. И ещё они иногда делают несчастными своих близких. Об этом надо помнить. Не случайно в переводе тщеславие с древнегреческого — «кенодоксия», то есть прославление пустое, то, что не принесёт никому никакой пользы, ни тщеславному человеку, ни тем более его окружению.
У нас есть другой термин — ортодоксия, православие. Это когда мы славим Бога, когда мы Богу приписываем все блага и Бога за всё благодарим. Не себя ставим в центр мироздания, а именно Бога, и благодарим за всё своего Творца.
Все выпуски программы Актуальная тема:
