Поделиться
Родители и младенец Варфоломей: 1. Рождение. 2. У колыбели. 3. Крещение. Фрагмент иконы «Сергий Радонежский с житием».
Преподобные Кирилл и Мария Радонежские, родители преподобного Сергия Радонежского жили в конце тринадцатого - первой половине четырнадцатого века. Кирилл состоял на службе сначала у ростовского князя Константина Второго, а потом у Константина Третьего. Он не раз сопровождал их в Золотую Орду. Кирилл владел достаточным по своему положению состоянием, но не пренебрегал и обычными сельскими трудами. Кирилл и Мария помогали бедным, принимали странников. Кирилл и Мария, подобно библейским праведникам, дали обещание посвятить среднего ребенка Господу. Сын Варфоломей с первых дней удивил всех постничеством: по средам и пятницам он не принимал молока матери. Примерно в тысяча триста двадцать восьмом году семья переселилась из Ростова в Радонеж. К тому времени Варфоломей уже не первый год просил родителей отпустить его в монастырь. Недалеко находился Хотьковский Покровский монастырь, в то время одновременно бывший и мужским, и женским. Кирилл и Мария провели остаток своих дней в Хотьковском монастыре, приняв монашество, а позже - схиму. Скончались они в тысяча триста тридцать седьмом году. В тысяча девятьсот девяносто втором году преподобных Кирилла и Марию причислили к лику святых.
17 марта. О христианской мудрости
Поделиться
В 8-й главе Книги притчей Соломоновых есть слова: «Мудрость лучше жемчуга, и ничто из желаемого не сравнится с нею».
О христианской мудрости — Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
Христианский дух, дух православия живет в нашем народе и даже в тех, кто почему-то формально до сих пор себя к Церкви не сопричитает. Кто-то по какой-то инерции семейной, кто-то по какому-то стеснению, кто-то по недостатку знаний. А я хотел бы ко всем таким колеблющимся, раздумывающим еще о своем духовном выборе сказать. Сейчас настало время духовной мобилизации. Без нашего единства в вере, без нашей верности Господу, без нашей способности жертвовать собой ради ближних, Родина может очень многое потерять. Потому обращаюсь и к тем, кто сейчас в храме, и тем, кто за пределами храма. И, надеюсь, многие меня услышат — время духовной мобилизации. Возвращайтесь к своим истокам, те, кто еще не вернулся. Кто не крестился — идите, принимайте крещение. Кто крестился — посещайте Божьи храмы. Обогащайте себя великой тысячелетней мудростью нашего народа, источником которой являлась всегда не человеческая мудрость, а мудрость самого Бога. И вот тогда точно страна наша будет непобедима.
Все выпуски программы Актуальная тема
17 марта. О непрестанной молитве как способе хождения перед Богом
ПоделитьсяВ 6-й главе Книги Бытия есть слова: «Ной ходил пред Богом».
О непрестанной молитве как способе хождения перед Богом — протоиерей Константин Харитонов.
Часто взирая на святых угодников Божьих, читая их житие, мы можем задать себе такой вопрос. Как же они, живя в такой же суете, как и мы, достигли Бога? Как же они здесь на земле достигли совершенства? Как они смогли стяжать такие добродетели, высота которых нам только, как говорится, снится, и мы даже не дерзаем о том подумать, чтобы их достигнуть? На самом деле Господь не дал ничего сложного. Он дал бремя легкое, но есть определенные духовные законы, которые надо тоже соблюдать, которые помогут нам достигнуть с Божьей помощью всех этих высот и совершенств, насколько Господь нам даст это ради нашего смирения. Конечно же, в основу всего должно лежать смирение, это первое. Потом обязательно любовь ко всему и ко всем. Ну и самое главное — это постоянная, непрестанная молитва к Богу. И вот, когда сказано, что тот или иной святой, Енох или Ной, ходили пред Богом, это говорит о том, что их вся мысль, все сердце было направлено к Богу. Это была непрестанная молитва к Богу. Она не обязательно бывает звучит в словах. Даже тогда, когда человек помнит о Боге, это уже вменяется нам в молитву. Но если мы внимательно изучим житие святых, то мы увидим, что они все в основе своей занимались непрестанной молитвой. «Господи Иисусе, Христе Сыне Божий, помилуй меня грешного». Это ключик в Царстве Небесное.
Все выпуски программы Актуальная тема
17 марта. О духовном вреде оккультизма
ПоделитьсяВ 8-й главе Книги пророка Исайи есть слова: «Когда скажут вам: обратитесь к вызывателям умерших и к чародеям, к шептунам и чревовещателям, — тогда отвечайте: не должен ли народ обращаться к своему Богу? спрашивают ли мертвых о живых?».
О духовном вреде оккультизма — игумен Лука (Степанов).
Пророк Исаия напоминает народу Божьему о том постановлении, которое еще во времена Моисея было Богом дано для всех сынов Израиля: «Ворожеи в живых не оставляй, ибо тот вред, который наносят колдуны человеческой душе, не с чем сравнить». Это полная катастрофа, зависимость от тех демонических стихий, которыми руководствуются все те, кого исчисляет пророк Исаия, называя их шептунами, чревовещателями, чародеями. В наше время это повеление божественное вспомнить особенно актуально, когда рынок оккультных услуг исчисляется огромными суммами. Люди тратят огромные деньги для того, чтобы погубить душу свою. И это ужасно. Все основывается на желании каким-то оккультным образом влиять на жизнь, на людей, кого-то приворожить, кого-то отвести, что-то узнать про свое будущее, но все эти суетные и нечистые греховные порывы наказываются Богом. Пользующийся услугами перечисленных деятелей, оказывается неспособными к раскаянию. Каким-то копьем лукавого или ядовитым зубом этого змея из ада использующего, повреждается способность души человеческой видеть объективно свое собственное нравственное состояние и плакать пред Богом о грехах своих.
Все выпуски программы Актуальная тема
