Поделиться
Святые мученики Кирик и Иулитта жили третьем веке в Малой Азии. Святая Иулитта происходила из знатного рода и была христианкой. Она овдовела, когда сыну Кирику было три года. Во время гонений на христиан святая Иулитта с сыном и двумя верными рабынями ушла из города, оставив свой дом и имущество. Она скрывалась под видом нищей, но все-таки была узнана, задержана и представлена на суд правителя Александра. Святая бесстрашно отвечала на вопросы судьи и твердо исповедала свою веру во Христа. Правитель приказал бить святую палками. Во время пыток святая Иулитта повторяла: «Я христианка и не принесу жертвы бесам». Кирик плакал, глядя на мучения своей матери, и рвался к ней. Правитель Александр пробовал утешить его, но мальчик вырывался и кричал: «Пустите меня к маме, я христианин». Правитель швырнул ребенка с высоты помоста на каменные ступени, мальчик покатился вниз, ударяясь об острые углы, и умер. Святую Иулитту после долгих пыток убили мечом. Мощи святых Кирика и Иулитты были обретены в четвертом веке, во время царствования святого равноапостольного царя Константина. В честь святых мучеников близ Константинополя был устроен монастырь, а недалеко от Иерусалима воздвигнут храм.
30 августа. «Ночь в горах»
Поделиться
Фото: Andrew Gloor/Unsplash
Застигнутый ночью в горах путник пусть спокойно устраивается на привал, разводит костёр и созерцает звёздное небо над головой, не предпринимая никаких передвижений, что грозит неопытным новичкам немалыми опасностями. Удивительны причудливые небесные иероглифы созвездий, какие тайны они в себе запечатлели? А ведь каждому светилу Бог Сам нарекает имя, по свидетельству царя и пророка Давида. Для чад Матери Церкви — этой горной вершины в ночи века сего — изучение житий святых и молитвенное обращение к угодникам Божиим подобно созерцанию звёзд на небосводе в ночное время.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
30 августа. О тщеславии
Поделиться
О грехе тщеславия — председатель объединенной комиссии по религиозному образованию Курской митрополии протоиерей Олег Чебанов.
Само по себе слово «тщеславие» состоит из двух основ: тщетность и слава. Тщетность — это пустота, то есть получается, что это пустая слава. Есть слава Божия, есть слава человеческая, когда люди видят какие-то твои добрые дела и говорят: вот он молодец, на него нужно равняться. Ну, святые — они же тоже, они же прославлены. Здесь тоже есть слово «слава» — прославлены.
А тщеславие — это когда человек сам себя прославляет, когда он стремится к тому, чтобы его хвалили, чтобы в социальных сетях ему лайки ставили, чтобы его фотографию на доску почёта где-то закрепляли, размещали, чтобы ему дополнительную премию выписывали. И кажется, что он такой замечательный и прекрасный, и он уже ангелоподобный сам, потому что эти крылья выросли у него за спиной, которые мешают ему даже за порог своей квартиры выйти. Это слава тщетная, это слава пустая.
Нужно, конечно, стремиться к тому, чтобы не сам себя человек прославлял, а чтобы люди говорили о нас доброе слово.
Все выпуски программы Актуальная тема:
30 августа. О недостойном причастии
Поделиться
О благоговейном отношении к Причастию — клирик московского храма Ризоположения в Леонове священник Стахий Колотвин.
Самый большой риск в недостойном причастии у тех людей, которые считают: «Так, вот сейчас я прошёл такую-то подготовку, поэтому сейчас я точно достойно причащусь». Друзья, определяет, достойно ты или недостойно причастился, только Господь наш Иисус Христос.
Понятное дело, недостойным будет причастие, если ты причащаешься без мира в сердце. Потому что Господь в Евангелии говорит: «Прежде чем принести жертву, пойди примирись, а потом возвращайся жертву приносить». Он говорил это ещё в эпоху, когда кровавые жертвы были в ветхозаветном храме, но это мы относим и к причастию в Новом Завете.
Недостойно ты причастишься, если ты, конечно, берёшь и живёшь в тяжёлых смертных грехах. Потому что Бог со грехом не соединён, и поэтому если ты хочешь соединиться (а причастие — это всецелое соединение с Богом и душой, и телом), но при этом ты находишься в соединении с одним из смертных грехов — с убийством, воровством, прелюбодеянием, с колдовством, — то в таком случае, не раскаявшись, не убрав этот грех из своей жизни, ты тоже, конечно, причастишься недостойно. Это заранее понятно.
Кроме того, конечно, ты причастишься недостойно, если ты подходишь к причастию с некоторым магическим настроем: «Вот я причащусь, чтобы меньше болеть» или «Я причащусь, чтобы какого-то успеха в делах получить». «Ой, мне вот мои друзья рассказали, что недостаточно к иконам прикладываться и к мощам в очереди стоять, надо ещё причаститься, дай-ка я причащусь за компанию». Нет, конечно, это тоже недостойное причастие, но даже если вот эти все описанные случаи, самые радикальные. Когда вот, скорее всего, 99%, что ты недостойно причастишься, конечно, Господь может тебя удостоить. То, тем не менее, риск остаётся, и когда вот таких препятствий нет.
Поэтому самое главное — идти со страхом Божиим и смирением. Никогда не думать, что ты достоин Христа. Пусть лучше ты будешь считать себя недостойным, а Господь тебя удостоит.
Все выпуски программы Актуальная тема:
