Поделиться
Фото: Gioele Fazzeri / Pexels
Было у одного купца два сына, и после смерти отца досталось каждому в наследство по кораблю.
Отправились братья на своих кораблях в заморские страны, а через год вернулись с полными трюмами товаров. Старший брат промышлял обманом да ложью — и с их помощью наторговал полные трюмы добра. Младший же правду любил и в торговле был честен — но и он тоже нажил состояние немалое.
Вот как-то пришёл младший брат на корабль брата, стали они о торговых делах говорить, и крепко поспорили между собой, что же лучше — ложь или правда. Старший говорил, что в торговле обман помогает, а младший стоял за правду. Не убедили они друг друга и решили вместе порыбачить.
Младший брат первым спустился в лодку, а старший оттолкнул её и крикнул сверху:
— Плыви, куда глаза глядят, и не возвращайся! Я забираю у тебя твой корабль. Вот и посмотрим тогда, что сильнее: правда или ложь!
Холодный зимний ветер долго гонял лодку по морю, пока не прибил к незнакомому берегу. Младший брат отправился в сторону портового города, и устроился там грузчиком в порту.
Он был честен и трудолюбив, хорошо разбирался в заморских товарах, и потому быстро продвигался по службе. Через несколько лет его назначили таможенником, в чьи обязанности входило принимать товары, которые со всего света привозили на кораблях.
Однажды в порт прибыл его старший брат на двух кораблях, нагруженных множеством товаров. Жил он, как и прежде, ложью да обманом, и на его кораблях вечно не хватало в бочках вина и в мешках зерна. Не узнав в таможеннике брата, он предложил ему денег с такими словами:
— Господин чиновник, скажите начальнику порта, что все товары на месте, а я вам за это щедро заплачу.
Но таможенник даже не поглядел на его деньги и ответил гневно:
— Никаких подарков я на службе не принимаю, разве ты об этом не знаешь?
— Нет, — отвечает купец, — откуда мне, благородный господин, знать ваши привычки!
— Да ведь я твой брат, — сказал таможенник, — или ты не помнишь, как отобрал у меня корабль и меня одного в утлой лодочке бросил в море? Господь помог мне вынести все испытания и дал случай наказать тебя за вероломство. Ты и нынче снова задумал обман, а ведь это большой грех. Но если ты оставишь свои прежние дурные привычки и с этого дня обещаешь одной только правдой жить, я тебя по-братски прощу.
Заплакал купец и сказал младшему брату:
— Если ты никому не расскажешь о моём злодеянии, больше никогда я с ложью и обманом водиться не стану, и проживу остаток лет честно...
С той поры старший брат никогда никого не обманывал, и — представьте себе! — не разорился. Он всем говорил, что рано или поздно правда всё равно одолеет ложь, а дальше — загадочно помалкивал.
(по мотивам финской народной сказки)
Все выпуски программы Пересказки
5 сентября. О врагах молитвы
Поделиться
О молитвенной практике — клирик московского храма Живоначальной Троицы у Салтыкова моста священник Николай Конюхов.
Для того чтобы хорошо помолиться, у нас есть учителя молитвы. Для меня это святитель Феофан Затворник в первую очередь, и вот у него много таких практических советов, что нужно не сразу молиться, а чуть-чуть подождать. Но он не писал убрать смартфон, но это предполагается сейчас — убрать, побыть в тишине, просто даже не начинать молиться.
Он говорит: не сразу начинай молитву, потому что один из самых главных врагов молитвы — это спешка. Тут у нас всё время какой-то марафон, как будто мы должны в какой-то объём молитвы, в какой-то небольшой промежуток времени обязательно впихнуть, и тогда нам будет счастье. Это не так, естественно: Господь смотрит не на количество, а на качество, поэтому лучше уж помолиться меньше по объёму, но с большим усердием, с большей теплотой сердечной.
Второе — должна быть дисциплина, то есть вот это расхолаживание — хочу молюсь, хочу не молюсь — тоже очень большой враг.
И третье — это такая непроницаемость нашего сердца, когда мы не пропускаем молитву. Феофан Затворник говорит: нужно пропускать через ум и через сердце, тогда молитва будет той, которую мы хотим видеть, то есть она будет истинной, подлинной.
Поэтому нужно и сердце своё разогревать, и внимание собирать, и делать это всё не из-под палки, а как удивительную возможность пообщаться с Богом, с Творцом, с благодарностью и с радостью, что у нас такая возможность есть.
Все выпуски программы Актуальная тема:
5 сентября. О благотворительности
Поделиться
Сегодня 5 сентября — Международный день благотворительности.
О значении благотворительности в жизни христианина и способах ее проявить — наместник Свято-Введенского Макарьевского Жабынского монастыря в Тульской области игумен Назарий (Рыпин).
Безусловно, благотворительность — это один из эпитетов Бога — милость. И не случайно многие святые, которые занимались благотворительностью, имели наименование Милостивые — Филарет Милостивый, Иоанн Милостивый, святитель Николай Милостивый. И конечно же, мы должны, уподобляясь Христу, непрестанно благотворить.
Но в нашем современном мире возникает проблема: кому помогать и как. Но на самом деле, прежде всего, помогать тем, кто рядом с нами. И не те, кто стоит возле храмов и просит, им, конечно, можно тоже давать, но зачастую это какие-то профессионально собирающие люди. А помогать на какие-то социально значимые проекты на приходе, которые есть, конкретно тем семьям, о которых мы можем знать или по совету настоятеля прихода, или священнослужителя из этого вашего храма, которые могут подсказать вам, кто реальный и в чём нуждается.
Кстати, есть очень хорошая идея. В одном из приходов была тетрадочка, где с одной стороны люди писали, чем бы они могли помочь в своей социальной сфере, какими-то своими возможностями, свободным временем. А с другой стороны — кто в чём нуждается. И зачастую прихожане, многие могли бы что-то сделать, но не знают, кому это предложить. А другие хотят, чтобы им помогли, но не знают, к кому обратиться. И вот такая тетрадочка, она могла бы на любом приходе очень много помочь совершить замечательных, прекрасных, добрых дел.
Поэтому попробуйте попросить вашего настоятеля, может быть, завести такую тетрадь на вашем приходе, чтобы благодаря ей и с её помощью вы могли встретиться, получить помощь и её оказать.
Все выпуски программы Актуальная тема:
Псалом 109. Богослужебные чтения
Поделиться
Как вы думаете, можно ли победить в сражении... сидя?
Сегодня в храмах читается 109-й псалом царя Давида, в котором этот вопрос — совсем не праздный. Давайте послушаем этот псалом.
Псалом 109.
1 Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих.
2 Жезл силы Твоей пошлёт Господь с Сиона: господствуй среди врагов Твоих.
3 В день силы Твоей народ Твой готов во благолепии святыни; из чрева прежде денницы подобно росе рождение Твоё.
4 Клялся Господь и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека.
5 Господь одесную Тебя. Он в день гнева Своего поразит царей;
6 совершит суд над народами, наполнит землю трупами, сокрушит голову в земле обширной.
7 Из потока на пути будет пить, и потому вознесёт главу.
Да, перед нами — особый псалом, один из самых насыщенных пророчествами о Христе. Более того: Сам Спаситель обращается именно к стихам этого псалма, когда иудеи вовлекают Его в спор о Его мессианском достоинстве — а не лжепророк ли Ты?..
Ярчайший образ, с которого начинается псалом, — слова Бога (Яхве) — обращённые к Господу (Адонаи) — сиди справа от Меня, пока Я всех Твоих врагов не повергну к твоим ногам!
Да, Христос побеждает... сидя! Это утверждение кажется парадоксальным — ведь любому земному властителю важно демонстрировать силу, подтверждать свою легитимность, устрашать конкурентов и врагов. Но Христос — просто восседает. Его власть не тревожна. Он не нуждается в нервном самоутверждении. Её источник — не люди, а Сам Бог-Отец.
Есть ещё одна небольшая деталь: трон, на котором восседает Христос в ожидании полной победы над всеми врагами — очень своеобразен. Если вам когда-нибудь повезло сесть на настоящий царский средневековый трон в музее — вы не могли не удивиться: вот уж чего-чего, так даже намёка на комфорт и удобство в троне не было и в помине! В кресле зубоврачебного кабинета куда приятнее расположиться — чем восседать на таком троне, где всё — жестко и неуютно!
Но у Христа трон — ещё более необычен. Его трон — это Его Крест. И Он действительно «восседает» на нём в ожидании, когда окончательно упразднится всё, что противостоит Божественной воле. Апостол Павел поясняет псалом словами: «Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои. Последний же враг истребится — смерть» (1 Кор. 15:25–26).
И каким же оружием пользуется сей Славный Царь? В псалме говориться про «жезл» — который святитель Афанасий Великий объясняет неожиданным образом: жезл царя, главное оружие победы — это... слово!
Но сила этого слова — куда больше, чем любые колесницы или другие виды оружия: слово проникает туда, где его даже не хотят слышать — и преображает человека изнутри! Одни империи сменяют другие, границы царств двигаются, целые государства уходят в небытие — а евангельское слово так и продолжает своё победоносное шествие.
Далеко не всегда результат любой нашей борьбы — даже за самое доброе дело! — напрямую зависит от меры усилий. Иногда надо заглянуть в 109-й псалом — и посмотреть на висящего на Своём Крестном Троне Христа Спасителя — и задать себе вопрос: а не слишком ли сильно я полагаюсь на свои в общем-то микроскопические силёнки?..
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
