Поделиться
Гал., 212 зач., V, 11-21.
Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Одна из крайне важных тем Нового Завета — это тема христианской свободы. Писал о ней и апостол Павел, услышать его мысли мы можем в звучащем сегодня во время литургии в православных храмах отрывке из 5-й главы Послания к Галатам. Давайте послушаем этот отрывок.
Глава 5.
11 За что же гонят меня, братия, если я и теперь проповедую обрезание? Тогда соблазн креста прекратился бы.
12 О, если бы удалены были возмущающие вас!
13 К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу.
14 Ибо весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя.
15 Если же друг друга угрызаете и съедаете, берегитесь, чтобы вы не были истреблены друг другом.
16 Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти,
17 ибо плоть желает противного духу, а дух — противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы.
18 Если же вы духом водитесь, то вы не под законом.
19 Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство,
20 идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны,) ереси,
21 ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют.
Апостол Павел, как и всякий другой разумный человек, прекрасно понимал, что свобода может превратиться в западню. Именно об этом мы только что и услышали: «К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служи́те друг другу» (Гал. 5:13).
Павел в своих посланиях настаивал, что у христиан есть лишь один закон, в Послании к Римлянам этот закон назван «законом духа жизни во Христе Иисусе» (см. Рим. 8:2). Но каким образом мы можем понять, что же именно в той или иной ситуации предписывает делать этот закон? В случае с законом Ветхого Завета или же с законами государства всё довольно просто: всегда можно взять и прочитать, ведь есть сборники законов. Тот, кто их нарушает, подлежит наказанию. Но как быть с законом духа жизни во Христе Иисусе? Мало того, что дух не поддаётся формализации, так ведь невозможно формализовать ни жизнь, ни Спасителя нашего Иисуса Христа! Иными словами, говоря о христианском законе, мы попадаем в ситуацию крайней неопределённости. Да, конечно, у нас есть канонические сборники Вселенских Соборов, у нас есть постановления Поместных Церквей, у нас есть описания тех или иных церковных практик, у нас вообще очень много самых разных текстов, каждый из которых чрезвычайно важен и полезен. Однако сколько бы у нас ни было текстов, их количество никогда не будет достаточным для того, чтобы во всей полноте описать закон духа жизни во Христе Иисусе.
Апостол Павел не пытался положить этот закон на бумагу. Павел поступил единственно возможным способом: он предостерёг, что дарованная нам свобода от оков Ветхого Завета вовсе не означает вседозволенности, и чтобы не попасть в эту вседозволенность, нам не стоит забывать, что основная Христова заповедь — это заповедь о любви к Богу и к ближнему. Соответственно, человек свободен тогда, когда он с любовью служит другому, и само это служение не позволит человеку обратить свободу в её противоположность.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
25 сентября. О смирении и вере во Христа женщины-язычницы
Поделиться
В 7-й главе Евангелия от Марка есть слова Христа, сказанные иноплеменнице: «Дай прежде насытиться детям, ибо нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам».
О смирении и вере во Христа женщины-язычницы — протоиерей Михаил Самохин.
Святые отцы, толковавшие Священное Писание, напоминают нам, что Господь — сердцеведец и знает обо всём, чем наполнена наша душа. Женщина-язычница выдержала испытание своей веры. В ответ на строгие слова Христа она смирилась и продолжала умолять Спасителя о помощи. И, конечно же, эту помощь от Господа получила.
Снова и снова приходится напоминать себе о том, какой яркий это пример для каждого из нас: когда в ответ на наши просьбы Господь испытывает нашу веру, Он не перестаёт нас любить. Он лишь хочет, чтобы мы смирились перед Его благой волей.
И когда мы в очередной раз надумаем обидеться на то, что Христос не мгновенно откликнулся на нашу молитву, вспомним о смирении и неотступности в молитве простой женщины-язычницы. Пусть она станет для нас и укором, и примером в нашей жизни.
Все выпуски программы Актуальная тема
25 сентября. О подвиге преподобного Вассиана Тиксненского
Поделиться
Сегодня 25 сентября. День памяти преподобного Вассиана Тиксненского, отошедшего ко Господу в 1624 году.
О его подвиге — протоиерей Игорь Филяновский.
Во второй половине XVI века в деревне Бурцево Тотемского уезда жил крестьянин Василий с женой и детьми. Занимался он портновским мастерством и был усерден к богослужению. С каждым годом у Василия всё сильнее становилось желание оставить мир и жить для Бога.
Однажды Василий тайно покинул дом и отправился в Тотемский Спасо-Суморин монастырь, где принял постриг с именем Вассиан. Несколько лет провёл подвижник в труде и молитве в обители преподобного Феодосия, а затем был отпущен для безмолвной жизни.
В 1594 году он поставил небольшую келью при Спасском храме на реке Тиксне, близ озера Семенково, и поселился в ней. 30 лет подвизался преподобный Вассиан в затворе, носил вериги железные весом 13 фунтов, это около 6 килограммов.
Только после кончины, последовавшей 25 сентября 1624 года, современники узнали о его аскетических подвигах и в память о подвижнике поставили часовню рядом со Спасским храмом, над местом, где погребён был святой Вассиан.
В 1647 году на Тиксну пришло моровое поветрие, от которого массово гибли люди и скот. Болезнь прекратилась только после молебна, совершённого в часовне преподобного Вассиана.
Сегодня на том месте, где находится под спудом мощи святого, установлен поклонный крест. В 1998 году в соседнем поселке Юбилейном был построен деревянный храм в честь преподобного Вассиана. С тех пор ежегодно многолюдный крестный ход идёт от храма к поклонному кресту, над местом погребения святого.
Все выпуски программы Актуальная тема
25 сентября. О творчестве Константина Флавицкого
ПоделитьсяСегодня 25 сентября. В этот день в 1830 году родился художник Константин Флавицкий.
О его творчестве — протоиерей Артемий Владимиров.
Все помнят дивный шедевр этого молодого мастера — «Княжна Тараканова». На этой картине, в предсмертном творении Флавицкого, изображена та, которая претендовала на власть и была заключена в темницу Екатериной II. Прекрасная молодая женщина, находящаяся в одиночной камере, и при наступавшей воде ей грозила смерть.
Всматриваясь в эту картину, вы видите символическое произведение. Прозрачная кружка и хлеб на столе говорят о призрачности и скоротечности земной жизни. А белоснежное платье княжны и накинутый сверху красный плащ говорят о том, что её душа, как невеста, вот-вот войдёт в чертоги вечности. Красный цвет — символ мученичества, насильственной смерти, переносимой с верой.
Много в этой картине автобиографичного, потому что художник был болен чахоткой, что в XIX столетии означало практически смертный приговор. Однако дух человеческий не подвластен ни болезни, ни скорби, ни воздыханию. К нему не прикасается ничего тленного, если в этом духе искра божественной благодати, воспринятой в таинстве крещения.
Художник делится своим собственным опытом. Внешний человек тлеет, а внутренний обновляется, если он встречает испытания земные с верой и молитвой.
Все выпуски программы Актуальная тема
