Поделиться
Апостол Павел. Валантен де Булонь
Еф., 229 зач., V, 8-19.
Глава 5.
8 Вы были некогда тьма, а теперь — свет в Господе: поступайте, как чада света,
9 потому что плод Духа состоит во всякой благости, праведности и истине.
10 Испытывайте, что благоугодно Богу,
11 и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте.
12 Ибо о том, что они делают тайно, стыдно и говорить.
13 Все же обнаруживаемое делается явным от света, ибо все, делающееся явным, свет есть.
14 Посему сказано: «встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос».
15 Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые,
16 дорожа временем, потому что дни лукавы.
17 Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия.
18 И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом,
19 назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу.
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
В только что услышанном отрывке апостол Павел призывает христиан оставить тот образ жизни, который они проводили, будучи язычниками, и начать жить по-христиански. Что же означает жить по-христиански? Для апостола Павла эта особенность может быть выражена одной фразой: «не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия». Ученик Христов стремится во всём согласовать свои действия с желаниями Творца. На первый взгляд, это кажется само собой разумеющимся. Каждое утро и каждый вечер мы читаем молитву «Отче наш», в которой есть такие слова: «да будет воля Твоя, как и на земле, так и на небе». Однако, если внимательней присмотреться к своей жизни, то окажется, что не всё так просто. Ведь говорить, это одно, а поступать так — совсем другое. Показателен в этом смысле эпизод из жизни блаженного Августина. Он был искренним, ищущим Бога человеком. На определённом этапе он почувствовал, что Истина там, где Христос. Но что-то мешало ему принять Его в полноте. Как сам он пишет в своей «Исповеди», на тот момент он сожительствовал с женщиной, к которой был очень привязан. Где-то в глубине он понимал, что эта связь незаконна. А потому просил Бога: «Господи, дай мне целомудрие и воздержание». Однако Господь молчал и не отвечал на его молитвы. И только намного позже, когда Августину всё же удалось разорвать эту связь, он признался себе, что после каждого такой просьбы, где-то в глубине своей души он добавлял: «избавь, Господи, но только не сейчас». Ему не хватало решимости. Его держал страх перед неизвестностью. Страх того, что он будет страдать. Что останется один, в пустоте после того, как лишится своей сожительницы. Подобные страхи живут и в нашей души. Именно они мешают нам не на словах, а на деле препоручить свою жизнь Богу и от сердца говорить Ему «да будет воля твоя». А потому и не меняется наш образ жизни, а Господь не действует в нашей судьбе во всей полноте. Ведь мы сами Его туда не впускаем. Мы не готовы отказываться от того образа жизни, к которому привыкли. Нам страшит неизвестность. А потому зачастую мы находим массу вполне убедительных оправданий, чтобы не предпринимать никаких действий, не менять себя.
На это и намекает сегодня апостол Павел. Подлинное христианство начинается всегда с честности перед самим собой. С признания, что те или иные поступки, слова, мысли, к которым я привык, с которыми сроднился, ненормальны с точки зрения Евангелия. Однако этого мало. После такого искреннего признания необходимо предпринять какие-то конкретные шаги. Порой это означает, что необходимо развернуться на 180 градусов и пойти в прямо противоположном направлении. Да, нередко такое решительное действие будет доставлять боль нашей душе. Но не стоит унывать. Подобную боль испытывает всякий, кто избавляется от дурных зависимостей. Какое-то время его мучает душевная пустота. Однако со временем, если он проявляет настойчивость, её заполняет новая жизнь. Так будет и с нами — если решительно пойдём к Богу, Он смягчит наши метания и восполнит Своей благодатью ту пустоту, которая терзает нашу душу.
20 марта. «Тайна младенчества»
Поделиться
Фото: Kelli McClintock/Unsplash
Много ли земных знаний накоплено младенцем? Способен ли он к пространным речам, склонен ли к словоохотливости? Конечно, нет!
Но почему же Писание свидетельствует, что «устами младенца Истина глаголет?» Потому что в глубинах его сердца сокрывается в неистленной красоте кроткого и молчаливого духа Сам Господь Иисус Христос, освятивший крещёного младенца Своей благодатью.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
20 марта. О почитании Херсонесских священномучеников в Крыму
Поделиться
Сегодня 20 марта. О херсонесских священномучениках в день их памяти — благочинный Херсонесского церковного округа города Севастополя протоиерей Стефан Сломчинский.
Память священномучеников херсонесских, которые почитаются 20 марта, довольно важна для России в том, что это были одни из первых святых, которых на Руси почитали. Нам известно, что князь Владимир привёз на Русь святыни, мощи. И в том числе память этих первых священномучеников херсонесских тоже была воспринята от Византии, и свидетельство этому даже в росписи древних наших храмов, в том числе и московских храмов, где на стенах присутствуют святые священномученики херсонесские.
Жили они в IV веке, были направлены уже в Крым сюда, вернее, в Херсонес, с миссией проповеди о Христе, где не встречали противодействия, противоборств со стороны местных властей. В 305 году по благости Иерусалимского патриарха (кстати, тоже интересный момент такой) была открыта миссия в Крыму. А надо заметить, что Херсонес — это был христианский город начиная с I века. Несмотря на то, что официальной религия там тоже в IV веке стала, и епархия открылась в IV веке, но проповедь в Херсонессе начинается с I века, потому что это была окраина Римской империи, здесь не знали христиан, здесь была проповедь апостола Андрея Первозванного, здесь была проповедь ученика апостола Петра, священномученика Климента Римского и его учеников в том числе.
То есть мы можем свидетельствовать о том, что эта проповедь не была тщетной, и христианские памятники, их христианские захоронения, мы встречаем также здесь уже свидетельства о христианском присутствии ещё до IV века. Хотя, конечно, расцвет христианства, возможность открыто исповедовать веру Христову, конечно, это дало такой серьёзный толчок.
В последующее время Херсонес активно строится, или перестраиваются многие помещения под храмы. И мы можем по праву сказать, что это город, который поражает нас далее, где-то, наверное, при своём небольшом размере и при своей небольшой такой плотности населения, тем количеством христианских культур и сооружений, которое даже до наших дней сегодня или фундаменты остатки какие-то для нас дошли.
Поэтому тот труд, который был положен священномучениками херсонесскими, — это теозерно-апостольские проповеди, которые имеют место и сегодня раскрываться.
Все выпуски программы Актуальная тема:
20 марта. О Богородице как поручительнице за нас перед Богом
Поделиться
Сегодня 20 марта. О Богородице как поручительнице за нас перед Богом, в День Празднования, посвящённого Её иконе «Споручница грешных», — наместник Свято-Введенского Макариевского Жабынского монастыря в Тульской области игумен Назарий (Рыпин).
Матерь Божия бывает поручительницей за нас перед Богом в наших грехах. И очень часто, когда нам не достаёт личного покаяния, Господь дал нам такую удивительную ходатаицу и помощницу, которая именно ходатайствует о нас перед Богом, помогает нам в нашем покаянии и испрашивает милости у Творца.
И как важно нам, имея такую ходатаицу, пользоваться ею в заступлении, обращаться к ней чаще с нашими мольбами и вообще не забывать о том, что мы все грешники, в большей или меньшей степени. Не случайно говорил Блаженный Августин, что «Церковь — это не собрание святых, а толпа кающихся грешников».
И даже Григорий Синаит называет себя псом, иногда даже бесноватым. Конечно, это запредельно для нас, и это не какие-то ругательства, а отчасти он видел действия страстей в своём сердце, и поэтому настолько смиренно о себе помышлял.
И дай Бог нам в нашем покаянии, притекая к Богу, познавая свою немощь и недостаточность, быть может, нашего раскаяния, чаще прибегать к Матери Божией и просить Её о том, чтобы Она была Той Самой поручительницей за нас перед Богом.
Все выпуски программы Актуальная тема:
