Поделиться
«Апостол Павел». Рембрандт (1606–1669)
Еф., 220 зач., II, 4-10.
Комментирует протоиерей Павел Великанов.
Здравствуйте, с вами протоиерей Павел Великанов. Вам когда-нибудь писали... стихи? Если да, то вы сможете по-особому посмотреть на отрывок из 2-й главы послания апостола Павла к Ефесянам, который сегодня читается в храмах за богослужением.
Глава 2.
4 Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас,
5 и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, благодатью вы спасены,
6 и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе,
7 дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе.
8 Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар:
9 не от дел, чтобы никто не хвалился.
10 Ибо мы — Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять.
При чём здесь стихи — о которых я упомянул в самом начале — и этот отрывок из послания апостола Павла? Вы удивитесь — но связь — самая прямая! Апостол в последнем стихе так и говорит — в греческом тексте: «αὐτοῦ γάρ ἐσμεν ποίημα» Слово ποίημα буквально означает «произведение, то, что сделано», от глагола ποιέω — делать, творить, создавать. От этого же корня происходят слова ποιητής («творец», «поэт») и ποίησις («творение», «поэзия»). Соответственно, латинское poema и далее русское «поэма» — это прямые наследники греческого ποίημα. Таким образом, апостол Павел буквально говорит: «мы — Его поэма», Божье произведение искусства. Представляете себе?
И теперь — самое главное. Когда человеку пишут стихи, это значит, что его выделяют из ряда остальных — ведь далеко не каждый удостаивается быть объектом стихосложения! Это говорит о том, что к нему относятся по-особому, скорее всего, любят, очень дорожат, высоко ценят, восторгаются. Но если мы попробуем приложить эту логику — нашу, человеческую, — к нам самим как к «Божественной поэме» — нас ждёт полное разочарование! Бог пишет нас как Свою «поэму» вовсе не потому, что мы — такие замечательные и выдающиеся и вообще — ну просто прелесть! Всё с точностью до наоборот: мы ужасны, грешны, непокорны, строптивы и своенравны — а Бог переступает через всю нашу неправильность — и смотрит на каждого из нас как на Своё произведение искусства! Которое любит, ценит и продолжает создавать — невзирая ни на что!..
Если посмотреть на эту мысль снизу, с нашей, человеческой стороны, становится понятным, что именно через творение — включая прежде всего человека — Бытие «поэтически выражается», про-из-водится. То, как мы живём, как мы «бытийствуем» — оказывается своего рода «речью», становлением, оформлением изначального Божественного замысла. Но здесь ничего не происходит механически, по заложенной изначально программе. Да, нам даются буквы, слова, правила — но что именно мы скажем и как именно это произнесём — целиком зависит от нас.
Что делает Церковь в этом плане? Она прежде всего учит нас... «правильной речи» бытия: указывает на «слова-паразиты» — дурные привычки, отсекает откровенные «ошибки» и «злоупотребления» — наши грехи, поддерживает и развивает правильный, высокий стиль речи — воспитывая наши добродетели и праведность как таковую.
Так что, дорогие друзья, будем внимательнее прислушиваться к тому, что нам говорит Церковь — чтобы наша жизнь действительна стала достойной Божественной поэмой!
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
6 мая. О служении князя Петра Волконского
Поделиться
Сегодня 6 мая. В этот день в 1776 году родился генерал-фельдмаршал, герой Отечественной войны 1812 года князь Пётр Волконский. О его служении — исполняющий обязанности настоятеля московского храма равноапостольных князя Владимира и княгини Ольги в Черёмушках протоиерей Владимир Быстрый.
Сегодня мы расскажем о Петре Михайловиче Волконском, человеке, которого называли «тенью императора» и одним из главных организаторов победы в Отечественной войне 1812 года.
Волконский начинал как адъютант великого князя Александра, а затем стал ближайшим советником императора. Именно он убедил Александра I оставить неудачный Дрисский лагерь. Это решение спасло русскую армию от разгрома.
Но главная заслуга Волконского — создание русского Генерального штаба. Он основал училище колонновожатых, организовал картографическую службу и сбор разведданных. По сути, он превратил управление армией из кустарщины в точную науку.
При этом Волконский был не только штабным теоретиком. Например, под Аустерлицем он лично водил полки в атаку, а в 1812 году сражался при переправе через Березину и за храбрость получил орден Святого Георгия.
После войны он стал министром императорского двора и руководил всей придворной жизнью империи 26 лет, до самой смерти. Волконский — блестящий пример русского государственника, талантливый стратег, бесстрашный офицер и выдающийся администратор. Его наследие — это и победа над Наполеоном, и сам институт Генерального штаба, без которого немыслима современная армия.
Все выпуски программы Актуальная тема:
6 мая. О духовном смысле праздника
Поделиться
Сегодня 6 мая. Преполовение Пятидесятницы. О духовном смысле праздника — настоятель храма Святителя Амфилохия, епископа Красноярского и всех Красноярских святых священник Родион Петриков.
Слово «преполовении» обозначает половину пути. То есть от Светлого Христова Воскресения до сошествия Святого Духа прошло 25 дней. Сегодня за литургией читается отрывок Евангелия от Иоанна. Господь входит в Иерусалимский храм и возглашает: «Кто жаждет, иди ко Мне и пей».
Эти слова о жажде — ключ ко всему празднику. Это духовная жажда, которая живёт в глубине каждого человека, его неутолимое стремление к Богу, к истине и правде. И Христос даёт нам воду живую, благодать Духа Святого, которая утоляет жажду ищущей души.
Именно поэтому в день преполовения в храмах совершается малое освящение воды. Настоящая вода — это вещественный знак небесной живительной силы.
Все выпуски программы Актуальная тема:
6 мая. О почитании великомученика Георгия Победоносца
ПоделитьсяСегодня 6 мая. О почитании Великомученика Георгия Победоносца в День его памяти — руководитель просветительских проектов издательского Совета Русской Православной Церкви, настоятель Покровского храма в селе Покрово-Гагарино в Рязанской области — священник Захарий Савельев.
Великомученик Георгий Победоносец является покровителем и военнослужащих, и правоохранительных органов, и покровителем города Москвы. И многие-многие люди, не имеющие у себя в семье людей с именем Георгий или Юрий, с благоговением и большим почтением относятся именно к памяти святителя Георгия Победоносца. Ну и кроме того, известны разные случаи, когда Господь производил великие чудеса именно через этого угодника Божия.
Один раз такой случай произошёл с моим знакомым. Мы вместе с ним учились в военном училище, он защищает Отечество на самых важных рубежах обороны. И я пытался завести разговор о Церкви, и каждый раз мне это не удавалось до тех пор, пока он не увидел икону Георгия Победоносца в том храме, где я ранее служил клириком. Я увидел самое настоящее благоговение и самый настоящий духовный восторг перед образом этого святого. Меня это очень лично впечатлило.
Этот человек носил имя Егор, иное произношение имени Георгий. Меня это лично очень вдохновило на то, как великомученик Георгий является самым настоящим благовестником Евангелия уже даже после своей земной кончины. То, как он приводит людей ко Христу. Потому что когда этот мой дорогой друг сказал, что именно потому что в Церкви есть великомученик Георгий, он верит в Бога и верит в святость Церкви, меня это лично очень глубоко тронуло.
Все выпуски программы Актуальная тема:
