Поделиться
Апостол Павел
1 Кор., 137 зач., VII, 12-24.
Комментирует протоиерей Павел Великанов.
Здравствуйте, с вами протоиерей Павел Великанов. Если вы интересовались крестьянским бытом, то, наверное, знаете, насколько важную роль в избе играла печь. То, что внутри печи всегда старались сохранить хотя бы небольшой живой уголёк — чтобы проще было заново растопить печь — очень хороший образ для понимания смысла отрывка из 7-й главы 1-го послания апостола Павла к Коринфянам, который и читается сегодня за богослужением.
Глава 7.
12 Прочим же я говорю, а не Господь: если какой брат имеет жену неверующую, и она согласна жить с ним, то он не должен оставлять ее;
13 и жена, которая имеет мужа неверующего, и он согласен жить с нею, не должна оставлять его.
14 Ибо неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы.
15 Если же неверующий хочет развестись, пусть разводится; брат или сестра в таких случаях не связаны; к миру призвал нас Господь.
16 Почему ты знаешь, жена, не спасешь ли мужа? Или ты, муж, почему знаешь, не спасешь ли жены?
17 Только каждый поступай так, как Бог ему определил, и каждый, как Господь призвал. Так я повелеваю по всем церквам.
18 Призван ли кто обрезанным, не скрывайся; призван ли кто необрезанным, не обрезывайся.
19 Обрезание ничто и необрезание ничто, но всё в соблюдении заповедей Божиих.
20 Каждый оставайся в том звании, в котором призван.
21 Рабом ли ты призван, не смущайся; но если и можешь сделаться свободным, то лучшим воспользуйся.
22 Ибо раб, призванный в Господе, есть свободный Господа; равно и призванный свободным есть раб Христов.
23 Вы куплены дорогою ценою; не делайтесь рабами человеков.
24 В каком звании кто призван, братия, в том каждый и оставайся пред Богом.
Коринф I в. — это порт, где языческие браки заключались перед храмами Афродиты или Посейдона; в таких семьях один из супругов волне мог неожиданно услышать проповедь апостола Павла на аго́ре и принять крещение. В ситуации брака, где одна из сторон — христианская, а другая — языческая, неизбежно возникало определенное напряжение. Ценностные платформы начинали разъезжаться — и возникала дилемма: а не является ли сохранение такого брака предательством своей веры, отступлением от христианства? Апостол, отталкивая от этой проблемы, предлагает смотреть на святость не как на некую магическую «причастность» к чему-то особенному, а как на «область благодатного притяжения», подобную запаху фимиама, который пронизывает всё помещение. Истинная вера излучает особый, ни с чем не сравнимый, аромат, который с течением времени неизбежно вытеснит всё зловоние идолослужения и неверия.
Перед нами — совершенно новая модель семьи, непривычная для языческого сознания. В её основе лежит «уголёк веры» — который может быть малозаметным — так же, как в глубине русской печи оставленный на ночь. Но он несёт в себе Божественный огонь — и при первой возможности вспыхнет мощным пламенем. Для апостола Павла христианство — несомненный огонь, а язычество — это не какой-то иной вид огня, а прах, пепел, зола — поджечь который уже невозможно. Его надо вымести напрочь — и положить свежих, хороших дров — которыми — если продолжить нашу метафору — и будут дети, родившиеся в таком смешанном браке.
Обращу внимание вот ещё на какую деталь: для тлеющего угля совершенно безразлично, много ли, мало ли вокруг пепла и золы — или вообще нет. Точно также для верующей души не имеет значения качество веры или неверия супруга: гораздо важнее другое — на самом ли деле огонёк христианской веры достаточно горяч?
Вот об этом и следовало бы всем нам поразмышлять — особенно в ситуации смешанных браков: кто на самом деле — горит, а кто — стремительно затухает?..
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла
Поделиться
1 Кор., 138 зач., VII, 24-35.
Комментирует протоиерей Павел Великанов.
Здравствуйте, с вами протоиерей Павел Великанов. Однажды — не поверите! — я попробовал — только не смейтесь! — прясть! Да, мне было интересно своими руками попробовать сам процесс превращения бесформенной пряжи в обычную нить. Ощущения, скажу вам, на всю жизнь!
Чтение из 7-й главы первого послания апостола Павла к Коринфянам, которое сегодня звучит в храмах за богослужением, имеет самое прямое отношение к опыту прядения. Давайте послушаем.
Глава 7.
24 В каком звании кто призван, братия, в том каждый и оставайся пред Богом.
25 Относительно девства я не имею повеления Господня, а даю совет, как получивший от Господа милость быть Ему верным.
26 По настоящей нужде за лучшее признаю, что хорошо человеку оставаться так.
27 Соединен ли ты с женой? не ищи развода. Остался ли без жены? не ищи жены.
28 Впрочем, если и женишься, не согрешишь; и если девица выйдет замуж, не согрешит. Но таковые будут иметь скорби по плоти; а мне вас жаль.
29 Я вам сказываю, братия: время уже коротко, так что имеющие жен должны быть, как не имеющие;
30 и плачущие, как не плачущие; и радующиеся, как не радующиеся; и покупающие, как не приобретающие;
31 и пользующиеся миром сим, как не пользующиеся; ибо проходит образ мира сего.
32 А я хочу, чтобы вы были без забот. Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу;
33 а женатый заботится о мирском, как угодить жене. Есть разность между замужнею и девицею:
34 незамужняя заботится о Господнем, как угодить Господу, чтобы быть святою и телом и духом; а замужняя заботится о мирском, как угодить мужу.
35 Говорю это для вашей же пользы, не с тем, чтобы наложить на вас узы, но чтобы вы благочинно и непрестанно служили Господу без развлечения.
Я уже предвижу возмущение: а при чём здесь пряжа и прядение? Ведь в самом тексте об этом нет ни малейшего намёка! А вот и ошибаетесь: самые последние слова сегодняшнего отрывка — «чтобы вы благочинно и непрестанно служили Господу без развлечения» — именно об этом! Точнее, слова о служении «без развлечения». А теперь я это докажу!
В греческом тексте использовано прилагательное «ἀπερίσπαστος» (1 Кор 7:35). Корень этого слова — σπασ- от σπάω «тянуть, выдёргивать, натягивать». Примечательно, что из этого же корня такие слова, как περισπάω «отвлекать; дёргать туда-сюда», σπασμός «судорога» — или вошедшее в наш язык слово «спазм».
Слово «ἀπερίσπαστος», переведенное на русский как «без развлечения», а на славянский «безмолвно», буквально переводится как «не-распутываемый круговыми дёрганиями»; в переносном смысле — «нераздёргиваемый, без отвлечений, цельный». Теперь понятно, почему я заговорил о пряже и прядении? Тот, кто будет просто отщипывать от кудели — рыхлой массы волокна для прядения — по кусочку, никогда целостной нити не получит! Прясть — это значит волей и ловкими пальцами постоянно «вкручивать» рыхлую пряжу в одну нить — только в которой пряжа и приобретает совершенно новое качество! Что сделаешь из самой кудели? Ну, можно подушку или одеяло набить. И — всё! А из нити — можно изготовить уже всё, что угодно!
Вот к чему и побуждает коринфских христиан апостол Павел: вместо «раздёргивания» себя по разным удовольствиям и прихотям «мира сего», научиться прясть «духовную пряжу»: спокойно, целенаправленно, «впрядать» в единую и крепкую нить всё то, что и происходит в жизни. Не «дёргаться» из стороны в сторону, не заниматься «щипачеством» развлечений и быстро исчезающих удовольствий, а обратить всю энергию души в одну непрерывную нить внимания к Богу! И тогда никаких душевных «судорог», «спазмов» и «подёргиваний» в нашей жизни не будет случаться!
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Паллиативная помощь для тяжелобольных детей
Поделиться
Юная Полина всякий раз с особой радостью встречает гостей. Чаще всего её навещают сотрудники Детской выездной паллиативной службы. Это проект Марфо-Мариинского медицинского центра «Милосердие», который находится в Москве. У Полины тяжёлые двигательные нарушения, сильнейшее искривление позвоночника и поражение головного мозга. Всё своё время девушка проводит в кровати или инвалидном кресле. Живёт она с бабушкой и дедушкой в любви и заботе. Её мамы не стало, но у Полины есть папа, который навещает дочку каждую неделю.
Девушка не говорит, общается с другими при помощи мимики и звуков. Несмотря на своё тяжёлое состояние она улыбчивая и лучезарная.
Жизнерадостную Полину сотрудники Детской выездной паллиативной службы знают с самого детства. За её состоянием регулярно следят невролог, педиатр и диетолог. Также к ней приезжают инструктор по лечебной физкультуре, медсестра и психолог. Все они заботятся о том, чтобы Полина чувствовала себя хорошо. Кроме этого, семью Полины навещают специалисты по социальной работе. Они консультируют родных по вопросам получения льгот, организуют для семьи досуг и устраивают для Полины приятные сюрпризы в день рождения.
Всю помощь Детская выездная паллиативная служба предоставляет семьям бесплатно. Практически полностью она существует на средства неравнодушных людей. Поддержите проект, чтобы Полина и другие подопечные продолжали регулярно получать жизненно важную помощь. Для этого переходите на сайт Марфо-Мариинского медицинского центра «Милосердие».
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Исследование биографий участников Всероссийского Поместного Собора». Протоиерей Александр Троицкий, священник Евгений Агеев, священник Илья Соловьёв
Поделиться
У нас в гостях были директор Синодальной библиотеки, член научно-редакционного совета по изданию документов Всероссийского Поместного Собора протоиерей Александр Троицкий, кандидат исторических наук, директор Общества любителей церковной истории, ответственный секретарь научно-редакционного совета по изданию документов Всероссийского Поместного Собора священник Илья Соловьёв и кандидат теологии, старший преподаватель Свято-Тихоновского университета священник Евгений Агеев.
Мы говорили о том, как исследуются биографии участников Всероссийского Поместного Собора, и что такая информация может дать современному поколению интересующихся церковной историей.
Этой программой мы продолжаем цикл из пяти бесед, посвященных Поместному Собору 1917-18 годов.
Первая беседа с Алексеем Бегловым была посвящена подготовке к Всероссийскому Поместному Собору;
Вторая беседа со священником Евгением Агеевым и Юлией Бирюковой была посвящена церковным соборам, последовавшим за Всероссийским Поместным Собором.
Ведущий: Алексей Пичугин
Все выпуски программы Светлый вечер
- «Исследование биографий участников Всероссийского Поместного Собора». Протоиерей Александр Троицкий, священник Евгений Агеев, священник Илья Соловьёв
- «Пространство Слова». Священник Захарий Савельев
- «Всероссийский Поместный Собор и последовавшие за ним церковные соборы». Священник Евгений Агеев, Юлия Бирюкова
