Поделиться
Мученик Михаил Ерогодский родился в 1878 году в семье церковнослужителя. Жили Ерогодские в одном из сёл Вологодской губернии. Михаил, по примеру своего отца Петра, стал псаломщиком, помогал священнику во время богослужений и совершения церковных таинств. В семье Михаила родилось шестеро детей. Чтобы прокормить ребятишек, он организовал своё хозяйство и много трудился на земле. Когда была возможность, учил сельских детишек церковному пению. Люди его уважали и обращались к нему по разным вопросам. После революции 1917 года Ерогодских обложили непомерными налогами, постепенно отобрали лошадь и корову, лишили дома и пашни. Дважды главу семьи на год отправляли на принудительные работы. В тех нечеловеческих условиях, в которых оказалась многодетная семья, Михаил Петрович ещё находил в себе силы помогать другим. Когда людям запретили ходить в церковь, он стал собирать прихожан на молитву у себя в доме. Кроме этого, Михаил отстоял родной храм, который пытались разрушить богоборцы.
В августе 37-го года Михаила Ерогодского арестовали, не дав даже попрощаться с женой и детьми. Больше о псаломщике никто не слышал. Лишь через тридцать лет дочери Елизавете сообщили, что её отца расстреляли 31 августа. 2001 году церковнослужитель Михаил Ерогодский был причислен к лику святых новомучеников и исповедников Российских.
Он совершил подвиг подобно мученикам первых веков христианства – остался верен Богу и святой Церкви. В день памяти святого мы обращаемся к нему с молитвой, - мученик Михаил Ерогодский, моли Бога о нас.
Послание к Галатам святого апостола Павла
ПоделитьсяГал., 200 зач., I, 11-19.
Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Для каждой эпохи характерны свои уникальные вызовы и проблемы. В эпоху жизни апостола Павла, помимо всех прочих сложностей, очень важное место занимала проблема соотношения закона Ветхого Завета и веры во Христа. Церкви было важно найти ответ на вопрос о том, должны ли христиане для своего спасения соблюдать древний закон Моисея. Апостол Павел был убеждён в отрицательном ответе на этот вопрос, однако далеко не все христиане были согласны с апостолом, а потому ему приходилось отстаивать свою точку зрения. Сегодня во время литургии в православных храмах звучит отрывок из 1-й главы Послания апостола Павла к Галатам, в этом отрывке Павел говорит о самом себе, дабы его адресаты поняли, что мысли апостола — это не его личные мысли, это то, что он принял от Христа, а потому и позиция апостола Павла не может быть ошибочной.
Глава 1.
11 Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое,
12 ибо и я принял его и научился не от человека, но через откровение Иисуса Христа.
13 Вы слышали о моем прежнем образе жизни в Иудействе, что я жестоко гнал Церковь Божию, и опустошал ее,
14 и преуспевал в Иудействе более многих сверстников в роде моем, будучи неумеренным ревнителем отеческих моих преданий.
15 Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатью Своею, благоволил
16 открыть во мне Сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам,- я не стал тогда же советоваться с плотью и кровью,
17 и не пошел в Иерусалим к предшествовавшим мне Апостолам, а пошел в Аравию, и опять возвратился в Дамаск.
18 Потом, спустя три года, ходил я в Иерусалим видеться с Петром и пробыл у него дней пятнадцать.
19 Другого же из Апостолов я не видел никого, кроме Иакова, брата Господня.
Легко заметить, что апостолы о себе самих почти ничего не писали; всё то, что касается их личной жизни, появлялось в апостольских посланиях лишь вследствие миссионерской необходимости. Так обстоит и с прозвучавшими только что словами Послания апостола Павла к Галатам. Павел написал о своём призвании к апостольскому служению для того, чтобы адресаты его послания поняли, что Павел — не какой-то самозванец, каким его хотели представить враги апостольского учения; Павел — самый настоящий апостол, ведь он избран Христом, а не кем-то иным. При этом Павел не стал скрывать и обстоятельства своей прежней жизни: он честно сообщил, что ранее «жестоко гнал церковь Божию и опустошал её». Здесь же Павел написал и о том, что был «неумеренным ревнителем отеческих [...] преданий».
Последнее замечание — про павлово юношеское отношение к «отеческим преданиям» — имеет большое значение в контексте той мысли, которую он стремится донести. Павел не только апостол, но он ещё и знаток закона Моисея; более того, в его жизни был период, когда он чрезвычайно ревностно относился к исполнению этого закона, полагая через это обрести благодать Божию. Однако оказалось, что жизнь по всей строгости закона не способна привести к чему-либо, кроме тех слов, которые Павел услышал от Христа в момент своего призвания к апостольству: «Я Иисус, Которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна» (Деян. 9:5). Понимание того, что спасти человека может лишь Христос, было у апостола Павла двояким: во-первых, из личного опыта общения со Спасителем; во-вторых, из опыта ревностной жизни по закону Ветхого Завета. Вряд ли у кого-то был схожий с павловым опыт, а потому и слова апостола имеют особую ценность как свидетельство того, на что христиане должны обращать своё внимание — не на законы Ветхого Завета и не на правила иудаизма, а на закон Христов, который записан не буквами, а Духом Святым в сердцах верующих.
Конечно, большинство современных христиан отнюдь не стремятся исполнять закон Ветхого Завета, но мы понимаем, что различные правила и предписания нас по-прежнему буквально завораживают; мы ищем ту инструкцию, следование которой обеспечит нам благополучное настоящее и спасительное будущее. Однако такой инструкции попросту не существует; есть лишь благодать Божия, способная привести нас ко спасению. Но благодать не подчиняется никаким законам, она их несопоставимо выше, а потому и законы наши нужны лишь для того, чтобы не ошибиться и не уйти от Христа в совсем иную сторону.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Помощь Елизаветинскому детскому дому
Поделиться
В Елизаветинском детском доме, который действует в Москве при Марфо-Мариинской обители, живут только девочки. Большинство из них с синдромом Дауна. Всех воспитанниц растят в любви и заботе, создавая для них тёплую и домашнюю атмосферу.
Юля тоже особенная, солнечная — так часто называют людей с синдром Дауна. Она жизнерадостная и артистичная. В этом месяце ей исполнилось 15 лет. Свой день рождения Юля отметила на природе в кругу подруг и воспитателей. Каждое лето девочки отправляются на отдых в Подмосковье. Там они много гуляют, купаются, собирают цветы и ягоды. Накануне праздника Юля вместе с поваром Елизаветинского детского дома испекла для всех большой и вкусный торт, который украсила свежими фруктами. День рождения получился весёлым и радостным: были игры, музыка и поздравления. В подарок именинница получила швейную машинку, о которой давно мечтала, ведь она прекрасно шьёт.
Юля живёт в Елизаветинском детском доме с шести лет. Здесь она несмотря на свою особенность — синдром Дауна — научилась читать и писать, заниматься рукоделием, обрела друзей и начала осваивать школьную программу. Этот Дом, воспитатели и девочки стали для её по-настоящему родными. И всё же сотрудники приюта надеются, что однажды Юля и другие воспитанницы обретут полноценную семью. А пока их обучают и готовят к самостоятельной жизни.
Елизаветинскому детскому дому важна регулярная поддержка. Необходимо оплачивать труд воспитателей, покупать продукты и не только. Помочь благотворительному проекту, который дарит особенным детям возможность расти, развиваться и многому учиться, можно по ссылке.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Историк Михаил Осипович Коялович». Татьяна Агейчева
Поделиться
В гостях у Дмитрия Володихина была доцент исторического факультета МГУ, профессор института имени Разумовского Татьяна Агейчева.
Разговор шел о судьбе и трудах известного русского историка времен Российской Империи Михаила Осиповича Кояловича.
Ведущий: Дмитрий Володихин
Все выпуски программы Исторический час
- «Историк Михаил Осипович Коялович». Татьяна Агейчева
- «Генерал Владимир Константинович Витковский». Константин Залесский
- «Российский флот после Русско-Японской войны». Александр Музафаров
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
