Поделиться
Фото: Adam Sondel / Pexels
Шла Лиса по дороге, нашла скалочку, подняла её и побежала в деревню. Приходит она к мужику и просит:
— Пусти ночевать.
— В избе и без тебя тесно, — говорит мужик.
— Да я не потесню вас, — просит Лиса. — Сама лягу на лавочку, хвостик под лавочку, а скалку под печку положу.
Пустили Лису в избу. Она легла на лавочку, хвостик под лавочку, а скалочку под печку. А утром лисичка встала раньше всех, сожгла свою скалочку, а потом спрашивает:
— Ой, а где же моя скалочка?
Стали повсюду искать — нет нигде.
— Она мне так дорога, что я за неё и гуся-то не возьму, — притворно заплакала Лиса.
Мужику делать нечего — отдал он ей за скалку гуся.
Вечером Лиса с гусем постучалась в другую избу:
— Стук! Стук! Стук! Пустите переночевать. Я не потесню вас: сама лягу на лавочку, хвостик под лавочку, гуся под печку.
Пустили её на ночлег. Лиса легла на лавочку, хвостик под лавочку, гуся положила под печку. Рано утром она вскочила раньше всех, схватила гуся, ощипала, съела, перья спрятала, а потом говорит:
— Где же мой гусь? Я за него даже индюшечку не возьму.
Хозяин — делать нечего — отдал ей за гуся индюшку.
— Стук! Стук! Стук! — стучится вечером Лиса в третью избу. — Я лисичка-сестричка, пустите переночевать...
— У нас и без тебя тесно, — говорит мужик.
— Я не потесню вас: сама лягу на лавочку, хвостик под лавочку, индюшечку под печку.
Пустили Лису в дом. Легла она на лавочку, хвостик под лавочку, индюшку под печку. Рано утром вскочила лисичка, схватила индюшку, ощипала её, съела, а потом начала причитать:
— Ой-ой-ой! Где же моя индюшечка? Она так для меня дорога, что я за неё и барашка не возьму!
Ничего не осталось делать хозяину — отдал он за индюшку барашка. Ох, и довольна же была Лиса-ночлежница!
— Стук! Стук! Стук! — постучалась она вечером ещё в одну избу.
— Кто там?
— Я лисичка-сестричка, пустите переночевать. Я не потесню вас: сама лягу на лавочку, хвостик под лавочку, а барашка под печку.
Пустили в избу Лису. Она легла на лавочку, хвостик под лавочку, а барашка под печку. Рано утром лисичка встала, съела барашка, шкурку припрятала и говорит:
— Где же мой барашек? Отдавайте мне за него телёнка, который у вас в хлеву стоит.
— Как же ты его понесёшь, лисонька? — говорит хозяин.
— А ты посади его в мешок.
Но мужик оказался не так прост — понял, что лисичка его обманывает. Посадил он в мешок вместо телёнка большую собаку и велел ей молчать до поры до времени.
Прибежала Лиса в лес, развязала мешок, а собака как на неё зарычит, как набросится! Ох, и потрепала же она хитрюгу и обманщицу!
С той поры Лиса-ночлежница больше никогда в деревне не показывалась.
Кто верёвочку хитрости долго плетёт, тот сам рано или поздно в свою ловушку угодит.
(по мотивам русской народной сказки)
Все выпуски программы Пересказки
Благодаря церковной горячей линии Дина из Бишкека получает лечение от онкологического заболевания
Поделиться
Дине из Бишкека 47 лет. В Киргизию она приехала из Омска в 1998 году, поступила в Кыргызско-Российский Славянский университет, а после его окончания осталась жить и работать в республике.
Недавно Дина узнала, что у неё рак груди. Рядом не оказалось никого, кто мог бы помочь женщине с лечением или остаться с её 11-летним сыном на время госпитализации. Дина одна воспитывает ребёнка, работает администратором в гостинице и живёт на съёмной квартире. Половина зарплаты уходит на жильё, а каждые 21 день нужно оплачивать химиотерапию и анализы. Поскольку Дина — гражданка России, терапия в Киргизии для неё стоит втрое дороже, чем для граждан республики. Поэтому женщина стала искать возможность вернуться в Россию и лечиться здесь. Но всё, что у нее сейчас есть — это российский паспорт, а по факту ехать Дине некуда и не к кому.
Собрать деньги на второй курс лечения Дина не смогла и в отчаянии позвонила на церковную горячую линию. За четыре дня благодаря неравнодушным людям удалось собрать средства не только на терапию, но и на будущую операцию для Дины. Бишкекская и Кыргызстанская епархия тоже начала помогать женщине с лечением и присмотром за ребёнком.
Каждый день на церковную горячую линию социальной помощи 8 800 70 70 222 звонят сотни людей. Кому-то из них нужны продукты, кому-то — лекарства, билет до больницы или временное жильё. Чтобы горячая линия могла отвечать на просьбы и дальше, ей необходима регулярная поддержка. Оказать ей можно на платформе «Поможем» сайта mirom.help
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Духовное образование в русской эмиграции». Наталия Сухова
Поделиться
У нас в гостях была Наталия Юрьевна Сухова — доктор церковной истории, доктор исторических наук, профессор кафедры общей и русской церковной истории и канонического права, заведующая Научным центром истории богословия и богословского образования ПСТГУ.
Разговор был посвящён духовному и богословскому образованию русского зарубежья. Речь шла о состоянии духовных школ накануне революции, проектах Поместного собора 1917–1918 годов, попытках сохранить богословское образование в первые послереволюционные годы, а также о русских учебных заведениях в Париже, Харбине, Белграде, Софии и Болгарии.
Этой программой мы продолжаем цикл из пяти бесед, посвящённых русской эмиграции, русскому зарубежью и церковной жизни после революции за рубежом.
Первая беседа с доктором исторических наук Андреем Кострюковым была посвящена истории Русской Зарубежной Церкови в первые годы эмиграции (эфир 14.09.2026)
Вторая беседа с доктором исторических наук Андреем Кострюковым была посвящена жизни церковной эмиграции во второй половине XX века (эфир 15.09.2026)
Ведущий: Алексей Пичугин
Все выпуски программы Светлый вечер
«Смирение и чувство собственного достоинства». Священник Александр Сатомский
Поделиться
В программе «Светлый вечер» на Радио ВЕРА Марина Борисова беседует со священником Александром Сатомским, настоятелем Богоявленского храма в Ярославле.
Разговор посвящён смирению и чувству собственного достоинства, которые в обыденном сознании кажутся противоположностями. Отец Александр объясняет, что для христианства это не антагонисты: разговор о достоинстве так же христианский, как и о смирении, ведь человек сотворён по образу и подобию Божию. По его словам, святые отцы нередко призывали человека к духовной жизни именно через мысль о его достоинстве как царского сына.
Отдельная тема — чем смирение отличается от бессилия. На контрасте аскетов пустыни и лагерных заключенных, которых описывал Варлам Шаламов, гость показывает: при схожих внешних условиях подвижника держит внутренний стержень и ясная цель, а потерявший всякую цель теряет и себя. Идеальным примером смирения как меры, а не слабости, он называет Христа, страдавшего добровольно.
Собеседники говорят и о том, как отличить покаяние от самоедства.
Отец Александр замечает, что оплакивание собственного несовершенства часто идёт от гордости и ведёт в бесплодное уныние. В завершение он советует меньше сравнивать себя с другими, больше благодарить Бога за Его действие в жизни и, взявшись за дело, продолжать идти, не оборачиваясь назад.
Ведущая: Марина Борисова
Все выпуски программы Светлый вечер
