Читает и комментирует священник Дмитрий Барицкий«Хочу быть с Богом, но что-то мне внутри постоянно мешает». Вот примерно то, что всякий священник слышит на исповеди. Что же мешает нам приблизиться к Богу? И как устранить эти препятствия? Ответы на эти вопросы находим в отрывке из 6-й и 7-й глав Евангелия от Луки, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
01 Когда Он окончил все слова Свои к слушавшему народу, то || вошел в Капернаум.
В только что прозвучавшем отрывке Спаситель упрекает Своих учеников в состоянии, которое можно было бы называть духовной вялостью, нерешительностью и двоедушием. В чём это проявляется? Все они признают, что Иисус — обещанный Мессия, называют Его Сыном Божиим, всячески на словах демонстрируют свою веру в Него и Его проповедь, однако не подтверждают эти слова поступками. Неужели слушатели Христа были так лукавы и так малодушны? Совсем нет. Просто у них было желание изменить свою жизнь, но не было готовности это делать.
Желание и готовность — это разные вещи. И для нашей духовной жизни различать их принципиально важно. В связи с этим вспоминается известный случай с блаженным Августином. Уже будучи христианином, он сожительствовал с женщиной, которая не была ему супругой. Он понимал, что поступает не очень хорошо с точки зрения Евангелия. А потому Августин просил Бога избавить его от этого пристрастия. Но Бог медлил и не давал избавления. И лишь спустя много лет Августин понял, почему. Каждый раз, когда он на молитве просил Творца освободить его от этой одержимости, где-то в глубине души он добавлял: «но только не сейчас, Господи».
Яркий пример того, о чём было сказано выше. У Августина было желание начать новую жизнь. Но не было готовности отказаться от своих привязанностей. Они ведь были так дороги его сердцу. Он питался этой связью. Подобное происходило и со слушателями Христа. Они говорили, что хотят быть с Ним. И они искренне верили в то, что они говорят. Но внутри у них не было настоящей готовности к переменам. Августин после молитвы возвращался к любовнице. Хотя только просил у Бога избавления от неё. А слушатели Христа возвращались к своим привычкам, из которых состоял их образ жизни и к которым они были привязаны всей душой. И потому ничего не менялось.
Вот так нередко происходит и с нами. Мы очень хотим быть с Богом. Очень хотим поменять свою жизнь. Но порой мы просто внутренне не готовы ничего менять. И даже тогда, когда мы говорим, что готовы, про себя очень тихонько добавляем: «только не сейчас». Внутри сидит страх, что, если мы откажемся от своих «любовниц», то есть от некоторых людей, вещей, состояний, ситуаций, к которым мы испытываем слабость и нездоровую привязанность, то мы неизбежно потеряем самих себя. Останемся дыркой от бублика. Этот страх к переменам и держит нас. И мы топчемся на месте в своей духовной жизни, хоть в храм ходим уже не первый год.
Что мы можем сделать в этой непростой ситуации, когда у нас нет готовности? Как минимум мы можем просить Бога дать нам такую готовность. Примерно так: «Боже, дай мне готовность жить без сплетен, без обмана, без зависти, без курения, без воровства». И так далее. Каждый знает, как зовут его «сожительницу». При этом следует не только просить. Необходимо ещё и понуждать себя действовать так, будто у меня уже есть эта готовность.
Если мы проявляем усердие в этих попытках, то нет ничего страшного, если всякий раз мы терпим неудачу. Главное не оставлять то, что начали. Видя наше усердие, Бог даст нам однажды такое состояние души, когда грешить уже будет просто невозможно. Наша одержимость станет для нас просто невыносимой. И чтобы избавиться неё, мы будем готовы на всё. В нас исчезнет страх что-то поменять в своей жизни. И мы не только на словах, но и на деле пойдём за Христом, признаем Его Своим Спасителем и получим долгожданную свободу.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Читать далееЧитает и комментирует священник Стефан Домусчи.В сегодняшнем чтении Иисус Христос говорит о необходимости для человека приобрести навык исполнения заповедей. По словам Спасителя, для полноты христианской жизни мало просто обращаться к Нему с молитвой, необходимо исполнять Его заповеди, делать опыт нравственной жизни более глубоким, укоренённым в Его воле.
Впрочем, такая позиция с первых слов вызывает вопросы.
Во-первых, мы называем Бога отцом и по-человечески ждём от Него отеческого, родительского отношения... Но если бы мы встретили земного родителя, который руководствовался бы такими правилами, мы посчитали бы его чрезмерно строгим. Неужели мы сами готовы были бы исполнять чужие просьбы, только если бы человек исполнял наши... Естественно, у всех бывает желание отвечать на непослушание непослушанием, но всё же, если перед нами ребёнок, мы можем сделать скидку, ведь отношения близких людей должны выстраиваться не на рыночных принципах, но на принципах любви.
Во-вторых, судя по тому, что Христос не озвучивает никаких конкретных просьб, а приводит просто молитвенный возглас «Господи, Господи!», главным образом Он имеет в виду молитву о спасении.
Ну уж кажется, в этом случае тем более нужно отвечать на просьбы, не требуя ничего взамен, не ожидая никакого особенного послушания. Неужели Бог так требователен, что откажет в спасении без всяких условий?
Эмоционально эти вопросы нас захватывают, и мы уже рисуем себе картины всемогущего существа, которое вместо того, чтобы спасти погибающего, ещё чего-то от него требует. Однако, если не поддаваться эмоциям и рассудить трезво, проблема в том, что спасение человека в религиозном смысле не может произойти помимо его воли.
Когда ребёнок, не понимая, что делает, выбегает на проезжую часть, мать хватает его на руки и спасает помимо его воли. Ему может это не нравиться, он может вырываться, но она будет крепко держать его, потому что знает, что в этом залог его спасения.
Однако, когда перед нами взрослый человек, который стоит на краю пропасти и хочет распрощаться с жизнью, мы не можем просто схватить его, потому что каждое движение может привести к роковым последствиям... Нет, мы не хватаем такого человека, но уговариваем его. Мы показываем ему, что в мире есть не только то, что привело его к отчаянию, что жизнь шире той узкой полосы неудач, в которой он сейчас находится... Мы говорим с человеком, но решение отойти от обрыва он принимает самостоятельно.
Когда-то Адам и Ева были сотворены для того, чтобы жить, но выбрали смерть. Христос приходит для того, чтобы каждому дать возможность совершить собственный выбор и начать историю наших отношений с Богом заново. В таком случае каждый грех будет шагом к пропасти, а соблюдение заповедей возвращением к Богу. При этом, чтобы выбор действительно исходил из сердца и не был совершён случайно, по увлечению или в погоне за выгодой, мы должны сделать его именно навыком. Ведь всем известно, что трудных ситуациях человек являет себя таким, какой он есть, а не таким, каким хочет казаться. Именно для того, чтобы согласие с Богом стало постоянным состоянием нашего сердца, Спаситель призывает нас строить здание христианской жизни на твёрдом фундаменте. Чтобы мы в момент испытания смогли бы выбрать Его сторону, несмотря ни на что.
Читать далееСкачайте приложение для мобильного устройства и Радио ВЕРА будет всегда у вас под рукой, где бы вы ни были, дома или в дороге.
Слушайте подкасты в iTunes и Яндекс.Музыка, а также смотрите наши программы на Youtube канале Радио ВЕРА.
священник Дмитрий Барицкий