Читает и комментирует священник Дмитрий БарицкийЧувство меры — величайшая добродетель. Мера необходима во всяком деле. Даже в добром. Но как её приобрести? Ответ на этот вопрос находим в отрывке из 10-й и 11-й глав Евангелия от Луки, который читается сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
27 Когда же Он говорил это, одна женщина, возвысив голос из народа, сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие!
28 А Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его.
Марфа была гостеприимной хозяйкой. И она очень любила Спасителя. А потому, когда Господь заглянул к ней домой, она с большим энтузиазмом бросилась собирать на стол. Не просто предложила дорогому гостю чай с конфетами, но, как говорит сегодня Евангелие, начала «заботиться о большом угощении». Марфа задумала что-то грандиозное. На кухне стоял дым коромыслом. Однако, как часто бывает, в этой суете Марфа потеряла весь душевный покой. И ярким признаком этого является то, что она с недовольством в голосе начинает предъявлять претензии Господу и, видимо, злиться на свою кроткую сестру. И это закономерно. Это очень по-человечески. Марфа так погрузилась в свой глобальный проект, так захотела воплотить его в жизнь, что её начали раздражать тех, кто, как ей казалось, мешал ей в этом. Она словно потеряла всякую связь с реальностью. Та душевная ниточка, которая связывала её с сестрой и Христом, порвалась.
Так нередко случается. Вроде бы хотел как лучше, хотел послужить, принести пользу, но потом работа оказалась важнее, чем те люди, ради которой я её выполнял. Так родители могут назойливо вмешиваться в жизнь своих детей. У тех уже давно свои семьи и свои дети, а их всё воспитывают, стараются причинить им пользу. Визиту таких родителей никто и никогда особо не рад. Так начальник проявляет всяческую активность, чтобы сплотить подчинённых. Придумывает разные мероприятия, корпоративы, тимбилдинги. Но почему-то сотрудники каждый раз, услышав о его новой инициативе, впадают в панику. А ему самому стараются не попадаться на глаза. Так священник очень ревностно созидает свой приход, строит, договаривается о разных мероприятиях с администрацией, проповедует, но на исповедь к нему особо не идут. Рядом с ним нет спокойствия. Там, как на пороховой бочке. Всё это ситуация Марфы. Все мы, как и она, из благих побуждений увлекаемся проектами и теряем душевную связь с людьми, о которых заботимся.
Поэтому важно понять, что Господь упрекает Марфу не за то, что она делает доброе дело. Он упрекает её за то, что она так погружается в этот процесс, что забывает о главном. О той сердечной связи, которая должна всегда оставаться на первом месте. Которую мы не должны упускать из виду, чем бы мы ни занимались. У нас всегда должно жить в сердце ощущение присутствия Бога. Будто мы сидим перед Ним, подобно Марии. Нередко в Священном Писании это состояние называется выражением «ходить перед Богом». Ощущение этой живой связи начинает подсказывать нам, в какой мере мы можем вовлекаться в свои повседневные обязанности. В том числе в какой мере мы можем помогать людям, чтобы не уйти в эту помощь с головой и не потерять в своих благих инициативах самого себя. Если я теряю это ощущение Бога, я теряю связь с реальностью. Моё добро оборачивается злом. И в первую очередь я вывалю его на голову тех, ради кого и затеял всё это благое предприятие.
Поэтому Церковь и призывает нас не только исполнять заповедь о служении людям ради Христа, но и учиться быть перед Ним Самим в молитвенном предстоянии. Стремиться приобрести этот опыт. Просить о нём Бога. Чтобы Он дал нам ощутить, что это такое — просто молча сидеть в Его присутствии и слушать то, что Он говорит нашему сердцу.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Читать далееЧитает и комментирует священник Антоний БорисовЧто важнее — форма или содержание? Сколько интеллектуальных копий было сломано при поисках ответа на данный вопрос! Одни мыслители (и их большинство) настаивают на превосходстве содержания, другие же (например, Маркс) говорят об определяющем значении формы. Что же на этот счёт говорит Священное Писание? Ответ мы можем получить из составного чтения из десятой и одиннадцатой глав Евангелия от Луки. Данный отрывок звучит сегодня во время утреннего богослужения. Давайте его послушаем.
Глава 10.
38 В продолжение пути их пришел Он в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой;
39 у неё была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его.
40 Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне.
41 Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом,
42 а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё.
Глава 11.
27 Когда же Он говорил это, одна женщина, возвысив голос из народа, сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие!
28 А Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его.
История двух сестёр — Марфы и Марии — звучит во время богослужения в дни праздников, посвящённых Богородице и Деве Марии. Праздник Покрова Божией Матери, который мы отмечаем сегодня, в данном отношении исключением не является. Приходится довольно часто слышать от людей, только знакомящихся с церковной традицией, вопрос — почему именно такой выбор сделали составители православного богослужения? Почему не о Богоматери, а о Марфе и Марии говорит нам Евангелие в дни богородичных торжеств?
Во-первых, новозаветные тексты, в принципе, очень мало повествуют о жизни и поступках Девы Марии. Как утверждает Предание, таковым являлось желание самой Богородицы — Она просила апостолов, составителей четырёх Евангелий, упоминать Её только тогда, когда без этого нельзя было обойтись. Скромность и искреннее смирение лежали в основании данной просьбы.
Во-вторых, прозвучавшее чтение как нельзя лучше подчёркивает особенности святости Богоматери. Хотя прямого упоминания Девы Марии, повторюсь, в данном чтении нет. Мы становимся свидетелями визита Господа Иисуса в дом Его друзей — Лазаря и его сестёр Марфы и Марии. Марфа, обладательница деятельного характера, начинает суетиться по хозяйству. Мария же, склонная к более созерцательному укладу, садится рядом со Христом, слушая Его поучения. Марфа обижается на внешне бездействующую сестру, но вразумляется Спасителем: «Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё».
Означают ли прозвучавшие слова, что Христос осуждал деятельную Марфу? Совершенно точно — нет. Спаситель всего лишь стремится подчеркнуть, что в основании любого доброго поступка верующего человека должно находиться искреннее стремление выразить свою любовь к Богу и ближнему. Форма, пусть и многообразная, насыщенная, без внутреннего наполнения рано или поздно сходит на нет. Другое дело — что и содержание без практической реализации прокисает и портится. Пример этому мы видим в ином евангельском эпизоде. Перед чудом воскрешения Лазаря встретить Христа устремляется деятельная Марфа. И по её вере, прежде всего, брат возвращается из власти смерти. Мария же, пленённая горем, сидела дома и плакала...
Но вернёмся к изначальной теме — величию святости Пресвятой Богородицы. В Её жизни и служении не было противостояния формы и содержания. То и другое пребывали в совершенной гармонии. Поступки определялись верой, а вера раскрывалась через поступки. Или как о том пишет святитель Амвросий Медиоланский: «Она была Девой не только по телу, но без всякого притворства и по духу; смиренна сердцем; усердна к чтению; работой занималась прилежно; была скромна в разговоре; привыкла никого не оскорблять; была почтительна к старшим; ровесникам не завидовала; чуждалась гордости; руководствовалась разумом, любила добродетель».
Способны ли мы достичь подобного совершенства? В полной мере, наверное, нет. Но приблизиться к идеалу святости Богоматери мы всё же способны. Для этого необходимо стремиться соединить веру и дела, внутренние устремления и внешние поступки. Чтобы не было в них противоречий, но всё наше бытие оказалось посвящено исполнению заповедей Божиих, которые приведут нас к святости, заповеданной нам нашим Творцом.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Читать далееСкачайте приложение для мобильного устройства и Радио ВЕРА будет всегда у вас под рукой, где бы вы ни были, дома или в дороге.
Слушайте подкасты в iTunes и Яндекс.Музыка, а также смотрите наши программы на Youtube канале Радио ВЕРА.
священник Дмитрий Барицкий